語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力

從事語(yǔ)文教學(xué)這么多年，我發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)的匱乏、生活經(jīng)驗(yàn)的缺失，已經(jīng)成為制約學(xué)生語(yǔ)文水平提高與語(yǔ)文能力形成的瓶頸。而要有效地補(bǔ)充學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，僅靠教師課堂講授和拓展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這就要求我們的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)改變方式，注意培養(yǎng)學(xué)生的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”能力，讓學(xué)生由被動(dòng)接受變成主動(dòng)獲取知識(shí)，進(jìn)而提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、同本之策，重視閱讀

我們不難發(fā)現(xiàn)，大凡文章寫(xiě)得好的人，都有相當(dāng)濃厚的“讀”的基礎(chǔ)，古語(yǔ)云：“本者，根也。”根深才能葉茂，本固方能枝榮。而作為提升語(yǔ)文素養(yǎng)的“根”——讀，是學(xué)生獲得知識(shí)的基本途徑，是學(xué)習(xí)之母，智慧之源。古人有“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。今人有“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，無(wú)一例外都是強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性。非讀書(shū)無(wú)以廣識(shí)，能力的提升依賴(lài)于知識(shí)的掌握。而“讀”本身就是一種緊張的智力活動(dòng)，它可以發(fā)展學(xué)生觀察、想象、思維等能力。學(xué)生只有通過(guò)“讀”學(xué)習(xí)了他人運(yùn)用語(yǔ)言表情達(dá)意，才有可能自己駕馭語(yǔ)言，表情達(dá)意。

首先要充分利用學(xué)生手中的教材和課外閱讀讀本。因?yàn)楣?jié)選入課文和讀本的文章本來(lái)就是古今中外的優(yōu)秀作品。對(duì)于這些文章，我們要指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思考，體會(huì)文章的感情。只有有效地深入的閱讀，才能對(duì)文章形成深刻的理解，才能把課文的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成自己的語(yǔ)言，從而提高自己的語(yǔ)文水平。例如，我們學(xué)習(xí)李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，要讓學(xué)生多聽(tīng)?zhēng)妆橐曨l朗讀，然后試著自己有感情的朗讀，反復(fù)閱讀之后才能深刻體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的情感，進(jìn)而理解作品的內(nèi)容。

其次，組織學(xué)生積極閱讀課外讀物。教師可以有意識(shí)的給學(xué)生推薦一些中外名家名著或者社科類(lèi)優(yōu)秀刊物，也可以成立“閱讀沙龍”之類(lèi)的讀書(shū)興趣小組，以讀帶學(xué)，在獲取有益知識(shí)的同時(shí)，得到閱讀能力的提升。如果學(xué)生堅(jiān)持在中學(xué)階段每天讀一篇美文，就能形成極強(qiáng)的語(yǔ)言感知力，以后做閱讀理解題時(shí)就很輕松了。

二、明聰之策，注重視聽(tīng)

我們知道，很大意義上“聽(tīng)”也是一種閱讀，是用耳朵去讀。在學(xué)生閱讀的同時(shí)，注意培養(yǎng)他們的聽(tīng)力理解也是提升學(xué)生素養(yǎng)的一種有效手段。學(xué)生可以在老師的指導(dǎo)下多聽(tīng)一些優(yōu)美的詩(shī)歌和散文，邊聽(tīng)邊體會(huì)郎讀者的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，把握語(yǔ)句的節(jié)奏，從而通過(guò)聽(tīng)的方式來(lái)與作者進(jìn)行情感的交流，獲得精神的愉悅。教師還可以下載一些與課文配套的音頻朗讀，在課堂上適時(shí)的播放。比如《春江花月夜》這首詩(shī)歌的講解，僅靠單純的傳統(tǒng)教法分析詩(shī)意、釋字解詞，就不能夠讓學(xué)生體會(huì)到該詩(shī)優(yōu)美的意境和深刻的人生哲思，反而會(huì)令學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味。如果教師播放一段配樂(lè)朗誦視頻，學(xué)生就能通過(guò)立體的畫(huà)面和深情的朗讀理解詩(shī)意，獲得心靈的凈化和靈魂的升華。這篇“孤篇橫絕”的唐詩(shī)將會(huì)永久的印在他們的心靈深處。

語(yǔ)文教育更多是一種生命教育，情感教育。一個(gè)人的生命姿態(tài)、生命內(nèi)涵，很大程度上取決于他接受了怎樣的語(yǔ)文教育。通過(guò)一些具有豐富人文氣息和教育價(jià)值的音頻朗讀，讓學(xué)生受到精神的洗禮和靈魂的凈化，也是我們作為語(yǔ)文教育工作者的責(zé)任和義務(wù)。比如，有一次在課堂上播放了一組關(guān)于汶川大地震的配樂(lè)詩(shī)歌朗誦，全體學(xué)生默無(wú)聲息，他們年輕的臉上原本洋溢著的笑容，此刻變得沉重肅穆，眼睛中大大的淚珠滾動(dòng)，有的學(xué)生已經(jīng)控制不住情感而失聲。這充分說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入到文本所要表達(dá)的境界，同時(shí)也對(duì)他們的人文生命進(jìn)行升華。

三、注重培養(yǎng)學(xué)生的說(shuō)話(huà)能力

應(yīng)試教育培養(yǎng)出的學(xué)生，大多只會(huì)考試做題，而表達(dá)能力欠佳。眾所周知“言為心聲”，語(yǔ)言是傳情達(dá)意的工具。語(yǔ)言藝術(shù)水平的高低往往決定一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)和內(nèi)在品味，它也是為人處世、社會(huì)交際的決勝之道。所以在日常的語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)學(xué)生的說(shuō)話(huà)能力。

在課堂上，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽開(kāi)口。語(yǔ)文教師可以收集一些學(xué)生感興趣的材料或者話(huà)題，舉行小型的辯論會(huì)，提高學(xué)生的思辯能力。也可以選擇一些優(yōu)美的散文或者詩(shī)歌，讓學(xué)生先讀幾遍，然后說(shuō)出自己的感悟，或者得出自己的評(píng)價(jià)結(jié)論，通過(guò)這些活動(dòng)，既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，又能提高他們的語(yǔ)言表達(dá)能力，達(dá)到一箭雙雕的效果。比如陶淵明的《歸園田居》一詩(shī)，我們可以就其中的“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”一句設(shè)計(jì)一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生從詩(shī)歌的表現(xiàn)手法、情感、煉字等問(wèn)題上去討論分析鑒賞，學(xué)生的語(yǔ)言組織能力和邏輯思維能力都可以得到有效地提高。這種新式教學(xué)方法也能充分體現(xiàn)新課標(biāo)中“合作、探究”的精神。

四、我手寫(xiě)我心，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力

寫(xiě)作是課堂學(xué)習(xí)的延伸和應(yīng)用，學(xué)生在學(xué)會(huì)閱讀和獲得知識(shí)之后，應(yīng)當(dāng)多練筆，加強(qiáng)寫(xiě)作訓(xùn)練。

在平時(shí)的教學(xué)中，我們應(yīng)該規(guī)范學(xué)生的寫(xiě)作，形成一套作文教學(xué)的知識(shí)體系，然后合理有序的分期貫徹到作文教學(xué)中去。隨著社會(huì)的發(fā)展和知識(shí)信息的傳播，以往那種“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀必須打破。我們要反復(fù)要求學(xué)生關(guān)注時(shí)事，觀察身邊的日常生活小事，從點(diǎn)滴做起，從瑣事做起，記錄下每一件我們感興趣的事情，形成自己的感悟和思想。如果學(xué)生能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持這種做法，就能夠積累大量新鮮的生活素材，在以后的寫(xiě)作中不至于無(wú)事可寫(xiě)。

我們還可以鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成記日記的習(xí)慣，擴(kuò)大練筆的范圍，提升學(xué)生感悟生活的情趣。寫(xiě)多了學(xué)生的思維也就變得敏捷了，再遇到作文寫(xiě)作就不至于無(wú)話(huà)可說(shuō)。如果中學(xué)時(shí)期學(xué)生能夠做到每天練筆，每事一記，我們相信他一定能夠?qū)懹兴降奈恼隆?/p>

總之，語(yǔ)文水平的提高不是一天兩天的努力就可以實(shí)現(xiàn)的，作為一名語(yǔ)文工作者，我們必須要注重培養(yǎng)學(xué)生的“讀、聽(tīng)、說(shuō)、些”的能力，才能全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，進(jìn)而廣泛傳播中華民族的優(yōu)秀歷史文化。