試論原生態舞蹈特征

1、引 言

在原始社會，不論是對神靈崇拜的圖騰儀式，還是寄希望于祖先保佑的祭奠儀式，都是通過舞蹈來完成的。除了完成祭祀活動中對神靈的膜拜外，舞蹈在其他類型的儀式活動中，還成為傳播民族文化的有效途徑，通過特定的舞蹈語言，完成了他們對先輩所總結的自然規律及遺留的民族文化的傳承。所以，發現和探究這種原生態舞蹈，有助于我們找回華夏民族遺失的文化傳統。它是民族文化得以延續的命脈，也是我們保持民族本真的需要。

2、宗教特征

宗教與舞蹈同是一種精神的、感悟性的體驗，他們在誕生之初都是為了獲得某種神秘力量的體驗。原生態舞蹈是在原始形態下形成的舞蹈，與原始宗教有著密不可分的關系，這就不得不使我們在探究原生態舞蹈伊始，把宗教對于舞蹈的影響，以及由舞蹈所帶來的宗教性體驗的探索放在首位。

在原生態舞蹈的儀式或者活動中，除了對“巫”(即“我”、“人”)的觀照以外，另一個宗教現象便是對“圖騰’(即“物”)的觀照中。圖騰是原始氏族和部落群體的標記和象征。圖騰文化作為形成民族文化心理深層結構的原始積淀層，具有民族文化之源、民族靈魂之源與人性之本真的元初意義。

在原始社會，先民相信己與某個特定的事物有關聯，這些有關聯的事物大多為動物，其次為各種植物和少數無生物。他們崇拜的這些事物，統稱為“圖騰”。從傣族的“跳孔雀”的原生態舞蹈中我們可以了解到，“孔雀”作為傣族人民對生活美好向往的思想符號，成為了他們民族特有的圖騰標志；再如，漢族人信仰熬“龍”圖騰，我們可以在“舞長龍”、“耍龍燈”等龍舞的舞蹈中了解到，“龍”

作為漢民族對以祥瑞為文化內涵的圖騰符號的崇拜心理；再看云貴高原中西部彝族的“虎舞”，為首女巫一聲長嘯，騰空跳躍而至，以顯示猛虎的威風，其他男女則表演被虎追補的各種驚慌奔逃的狀貌，這是她們崇拜虎、把虎作為她們氏族的圖騰，并且模仿崇拜的一種方式。從圖騰模仿艇產生的現場效果來看，跳舞，使他們仿佛墜入自己所崇拜和認同的圖騰形象中，獲得如同與圖騰在一起的精神和感情體驗，以求獲得“圖騰”的徹底保護。

由此，圖騰崇拜在于其隱藏在背后的宗教力量，以及由這種社會力量帶來的神圣感、民族凝聚力和心理歸屬感。原生態舞蹈就是通過集體對圖騰崇拜的表現，或本身以某種作為圖騰符號的動物的動作表現，作為舞蹈語言，使其成為與圖騰相同的力量而獲得群體認同的符號，滿足和實現集體意識的歸屬心理。這種力量便是宗教的，這是在群體中所激起的情感意識，投射到他們意識的外部，就成了對象化了的宗教。

3、審美特征

美具有感化心靈的作用。原生態舞蹈數百年來在自發自覺中形成，以人體來記述自然，記述美的理念。通過充滿靈性的舞蹈語言，傳遞出一種精神層面的東西，表現出民族歌舞的特質。通過這種舞蹈語言，同時呈現出一種人類對審美的追求，并最終為之陶醉、為之膜拜。

原生態舞蹈起初伴隨的是強烈的實用性和功利性，而非出于藝術與審美的動機。人們對舞蹈的審美創造、選擇和認識更多地是出自于一種實用觀念的需要，雖然其中也含有審美的因素、娛樂的因素，但都很次要的，這種審美觀念直接地體現為一種人類對生命價值的追求，是人們在現實生活中對自我人生的要求和愿望。也就是說，當時人們對美的認識是在一種功利性的價值觀判斷下的審美觀念，是從主體的心靈出發，以主體的內在要求為主導，將人生的切實需要轉化為審美的形式的體現，如同黑格爾所說它是屬于“藝術前的藝術”。人們之所以狂熱于舞蹈，是因為在舞蹈所創造的特殊世界里，人們跨越了現實世界與另一個世界的鴻溝，通過充滿魔力的舞蹈釋放所有的精力與情感。不管人們希望舞蹈完成什么任務，或者包含什么因素，舞蹈首先要創造的便是一個“虛幻的力的世界”。只為達到或者進入這種境界中。在此，原生態舞蹈的審美特征便顯現出來。

首先，從生物學角度來說，人是大自然最杰出的造化，是萬物之愛，祖先們選擇了用人體本身作為與“天”對話的媒介。是出于對自然最直接也最淳樸的敬意。從對自身人體的關注起到對人體美的欣賞，舞蹈構成了先民們最初的審美基點。在于自然對話的過程中，舞蹈的人體被賦予了新的內容和意義。我國遼寧喀左縣東山嘴出土的新石器時代紅山文化陶塑女神像，腹部隆起、臀部肥大，被稱作是“中國的維納斯”，反映了史前人類的女性崇拜，也凸顯出祖先對自身身體的關注和對個體美的追求，婦女的腹部是孕育生命的部位，在陶塑中對人體部位以一種非自然的異化形式出現，與其說是先民們有意識的藝術創造，不如說是一種人體美的觀念，亦表達出他們對本體生命的人體文化。

其次，審美活動是人類的一種實踐活動。以模仿自然界的形象和動態，作為原生態舞蹈的動作的宗教儀式本身就說明了，人類在選擇構建那個理想世界時，就帶有本民族文化影響下的審美原則和規律。因此也可以說原生態舞蹈是先民們本身實現自己審美理想的一次創造活動，亦即審美實踐活動。例如，新疆塔吉寬族的原生態舞蹈“鷹舞”。堅忍不拔的意志和一往無前的大無畏民族精神逐漸形成了塔吉克民族特殊的審美追求。所以，他們視鷹為氏族的圖騰之一，并在對它進行的祭祀及膜拜的過程中，在把鷹的習性、動態聯系在一起，形成了“鷹舞”，寄希望于獲得同雄鷹一樣的力量和勇敢。

4、結 語

原生態舞蹈告訴了我們原始先民的生活方式，體現了她們對神靈、對生命的崇敬。舞者動作的隱喻，舞蹈的內容，舞蹈所體現的信仰，對舞蹈者的特殊要求，舞具的神圣含義和它的活化石作用，具有很高的文化價值，同時對于現代舞蹈創作具有一定作用。