實施人文關懷,構建和諧課堂

摘 要: 人文主義不再是僅存于書本上的美好遠景。大而至于治國方略，小而至于人際交往，人文的光芒正在溫暖我們生活的每一個角落。

關鍵詞: 人文主義 語文教學 和諧課堂

復興人文教育、培養人文精神、提高人文素質已成為各國教育發展的必然趨勢。這種人文思想之所以迅速發展為教育的主導理論，正是因為它將培養學習者健全的人格放在首位。簡單地說，就是讓孩子成為合格的人，讓孩子在自由中茁壯成長，在努力、勤奮中變化發展……因此，在教學中我們要傾注人文關懷。在我國，雖然人文主義的觀念引入較晚，但令人欣慰的是以人為本、平等尊重、包容和睦不再是僅存于書本上的美好遠景。大而至于治國方略，小而至于人際交往，人文的光芒正在溫暖我們生活的每一個角落。新課程標準在明確落實教學知識目標和能力目標的同時，也進一步強調了思想情感、性格志趣、人生態度的培養。利用好課堂教學這個平臺，把人文關懷融入教學實踐中去，既是貫徹新課程標準，改進傳統教學模式的現實需要，更是啟迪思想，傳播人類先進文明火種的歷史重任。

關注社會，關注時代，關注人的生命，關注人的精神世界，關注自身的存在發展，對未來充滿神往和想象，對人類懷抱一種人道主義的終極關懷。正如巴金所說:“文學的目的就是使人變得更加美好，文學教育的基本任務就是喚起人對未知世界的一種向往，一種想象力，一種浪漫精神，給人以精神的底子。”這就是語文文學教育的魅力和功用。但是忽視受教者是作為有思想、有情感、個性鮮明、稟賦各異的人的存在，不能不說也是問題所在。

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說:“要使孩子成為有教養的人，第一要快樂、幸福及對世界樂觀的感受。教育方面真正的人道主義精神就在于珍惜孩子有權享受快樂和幸福。”可見，人文教育不僅是一種理念，而且可以直接導致教育效果的產生。同時論斷也告訴我們，讀書生活也可以是而且應該是幸福快樂、令人向往的。讓語文教學真正成為喚醒學生心靈的音樂，才能使語文教學服從、服務于人的全面健康發展，體現“一切為了學生”的教育理念，使語文教學淋漓盡致地展示人性的魅力和對生命的至愛。

《論語》中有一篇記敘大教育家孔子課堂教學情景的文章——《子路冉有公西華侍坐》，師生間談笑風生、知無不言的融洽氣氛成為釋放內心、尋求交融的理想寄存在記憶里。從直觀印象來看，子路、冉有、公西華三個形象最具沖擊力。子路的坦率雄心，公西華的謙遜狡黠，冉有的清靜散逸，無不給人留下深刻的印象。在孔子這位尊師面前，三個弟子不掩性不抑美，真可謂從心所欲，率性而為。然而，透過三個張揚的形象，我們真正看到的是孔子這位大教育家循循善誘的態度、兼容并蓄的胸襟和對個性的充分關愛。雖然隱身幕后，卻時時刻刻將關懷的目光投向每一雙求知的眼睛。這樣的課堂何愁缺乏生氣?教師又怎會口干舌燥而勞而無功?

在語文教學中要發揚語文的人文性，展現其豐富的人文價值和人文底蘊，要體現人文關懷，也就是要關注學生的學習需要、激發內心情感、培育語文素養、弘揚創新精神、創造詩意課堂、滿足發展需要。我認為結合教學過程，應該從如下四個方面開展工作。

一、充分考慮學生各方面情況，科學指定可供操作的學習目標

大綱和教學參考既定的學習目標，涵蓋了學習內容各個方面，僅供參考。教育者要不能一味地照本宣科，將其“放之四海而皆準”，而應在吃透教材內容、領會精神實質的基礎上，充分兼顧學生的年齡特點、認識水平、心理需要和生活閱歷進行“再創作”。要盡量指定出能夠為學生所接受，甚至樂于接受，接受后又具有一定意義的學習目標。讓適合的學習目標，誘發學生的積極參與的動機，并從參與中豐富知識、提高素養、體驗快樂幸福。多多注入人文關懷這一縷溫馨，將構筑起無數美好的精神家園。

二、創設民主平等、和諧融洽的學習氛圍，讓學生真正成為課堂的主人

課堂，應該是雙主體的交流，是師生之間、生生之間、師生與文本之間自由、開放、弘揚個性的地方，不應該是一人獨白的對話。在課堂上要努力實現思想與思想的碰撞、情感與情感的交融、心靈與心靈的接納。教師應徹底拋棄“一言堂”的做法，巧妙調動自己的知識儲備，恰當地使用態度和方法，充分挖掘學生的潛能，任情感在醞釀中生發，讓思想在碰撞中閃光。“事不關己，高高掛起”，倘若讓學生意識到自己不再是旁觀者，課堂上的每一件事情都為自己發生發展時，學習活動自然而然就會走向深入熱烈。

三、引導學生的情緒生活，強化學生的情感體驗

英國教育家斯賓基認為:“如果能給學生帶來精神上的滿足和快樂，即使無人督促也能自學不輟?！边@就強調了教學活動應該成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。語文課文，就具有豐富的人文內涵:或揭示了深刻的人生哲理，或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至親至愛……語文課的意義不僅局限于教給學生某種語文知識，更主要的是通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響一個人的情感、情趣和情操，影響一個人對世界的感受、對生活的體驗。語文教師要透過形形色色的文字符號，去體味其中蘊含的情和意，進而將自己融入其中，成為情不自禁的作者;然后設置一種與教學內容相符的教學情境，將那充溢在字里行間的情感加以充分的張揚，呈現給學生，讓同學們隨著作者的一顰一笑去憂去喜?！敖逃褪菃拘选?，學生的心靈一旦被喚醒，就能和作者的心靈互相溝通，和課文內容發生共鳴，執著地充滿熱情地走進美好的語文世界。

四、摒棄功利主義教學目的，把關懷的目光投向課堂上的“弱勢群體”

“澆樹澆根，育人育心”。教育家陶行知說:“真教育是心心相映的活動?！鞭D變學困生的過程實際上就是教師傾注人文關懷，師愛付出與流露的過程，是師生共同合作心靈溝通的過程。它貫穿于教育工作的始終。優秀教師所關注的絕非一部分學生，他們心里裝得下所有的人。在他們鼓勵的目光中，那些流露膽怯眼神、內心渴望被關注的所謂“差生”也敢于一次次站起來，通過不斷的嘗試，突破自我，改變人生。這是課堂上最令人感動的人文關懷，恰似偉大的母愛——不分彼此，每一個孩子都是媽的心頭肉的母愛。

“青山遮不住，畢竟東流去”。在大力倡導新課程改革、推行素質教育的新形勢下，實施人文關懷，構建和諧課堂，為生命個體的發展撐起一片自由、明朗而多彩的天空，顯得尤為重要。作為神圣、嚴肅之地的課堂，如果再能多一些人文色彩，讓每一片心田都得到開墾，每一點熱量都得到釋放，每一種聲音都不會被淹沒，我們的教育園地就一定會迎來桃李芬芳、萬紫千紅的春天。