河南大學(xué)百年建筑折射的大學(xué)精神

編者按:當(dāng)今時(shí)代，改革發(fā)展大潮洶涌澎湃、激蕩人心。于是，在很多人心中，城市建筑的拆除重建就是昂揚(yáng)向上的顯著特征。大學(xué)校園也不例外，老建筑不斷被拆除，新建筑如雨后春筍般拔地而起，但現(xiàn)代化校園中的古樸和雅致總是缺少一種精神上的厚重。大學(xué)精神的傳承并不僅限于知識傳播，還有內(nèi)在延續(xù)，如名師的行跡和校園建筑的文化，都是繼承大學(xué)精神傳統(tǒng)的組成部分。本期《文化》意欲通過對河南大學(xué)近代建筑群和河大精神的關(guān)系梳理，讓人們理解大學(xué)校園建筑所承載的歷史和精神。

1912年，河南大學(xué)在河南貢院舊址上創(chuàng)辦，始名河南留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校，開創(chuàng)河南省高等教育事業(yè)的先河。

自1915年起，河南大學(xué)設(shè)計(jì)建造了一組教學(xué)、辦公和生活用房，稱為河南大學(xué)近代建筑群。該建筑群占地面積近600畝，總建筑面積1.7579萬平方米，從學(xué)校大門向北至大禮堂構(gòu)成一條南北長500米的中軸線，中軸線東西兩側(cè)分別有六號樓、七號樓和12座分布整齊的齋房，以及清代改建、重修的河南貢院碑。河南大學(xué)近代建筑群是典型的中國傳統(tǒng)書院建筑布局，其風(fēng)格既保持了明清以來優(yōu)秀民族建筑的樣式，又融合了西方建筑的特色，是近代中國公共建筑中最具組群特色的建筑類型之一，有著重要的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，至今仍保存完好并繼續(xù)發(fā)揮著育人的價(jià)值，2006年被國務(wù)院確定為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

美國地理學(xué)家蘇爾認(rèn)為:“一個(gè)特定的人類群體，在他的文化支配下，在其長期的活動區(qū)域中，必然創(chuàng)造出與其相適應(yīng)的地表特征?！焙幽洗髮W(xué)近代建筑群的設(shè)計(jì)師們把對辦學(xué)理念的探索融進(jìn)校園建筑物的造型、色彩、線條、符號、圖案中，以裝飾、彩繪、雕塑、綠化等手段打造了美麗的校園，樹立起了浸潤著獨(dú)特文化內(nèi)涵的河南大學(xué)標(biāo)牌，成為有別于城市其他建筑和其他高校建筑的獨(dú)特的地表特征。百年以來，這里是傳播真理、喚醒民眾的陣地，是探索科學(xué)、進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的課堂。一批又一批享譽(yù)中外的飽學(xué)之師如范文瀾、馮友蘭、董作賓、馮景蘭、徐旭生等曾在這里傳道授業(yè)解惑，從這里走出了鄧拓、馬可、侯鏡如、趙毅敏、袁寶華、王國權(quán)、尹達(dá)、石璋如、楊廷寶、趙九章、白壽彝、姚雪垠等政界要人、科壇巨匠、學(xué)界名流、文壇泰斗。河南大學(xué)近代建筑群不僅是培養(yǎng)人才的搖籃，而且是培育河南大學(xué)精神與校園文化的肥田沃土，積淀了河南大學(xué)的歷史、傳統(tǒng)、文化和社會厚重的價(jià)值，是河大人的精神家園。河大精神藉此薪火相傳，并隨時(shí)間的推移而不斷得以升華。

河大精神的范疇涵蓋很廣，其中校訓(xùn)、校歌是構(gòu)成大學(xué)精神的重要元素。校訓(xùn)是一所學(xué)校的師生追求完美境界時(shí)必須遵循的訓(xùn)誡。上世紀(jì)20年代河南大學(xué)就提出“明德、至美”的校訓(xùn)，3年后校訓(xùn)被完善為“明德，新民，止于至善”。這些話言簡意賅地道出辦大學(xué)的原則在于發(fā)揚(yáng)光明的德性、革新民心，使人達(dá)到完善。河南大學(xué)校門于1936年建成后，就將校訓(xùn)用柳體金字書寫懸掛在大門背面，正中上額橫書“止于至善”，左書“明德”，右書“新民”。2002年，河南大學(xué)校友、著名作家周而復(fù)題寫的校訓(xùn)被鐫刻在靈璧石上，矗立于大門通往大禮堂中軸線南端起點(diǎn)。八字校訓(xùn)耀眼奪目，發(fā)人深省，給河大學(xué)子以光大學(xué)術(shù)、恢弘文化的啟示，使人一入校門便油然而生對國家、對民族崇高無上的歷史責(zé)任感。校歌是時(shí)代精神的折射，是學(xué)校師生的靈魂家園，是凝聚思想、催人奮進(jìn)的號角。《河南大學(xué)校歌》誕生于1940年，當(dāng)時(shí)正是抗戰(zhàn)最艱苦的時(shí)期，河南大學(xué)流亡辦學(xué)。由文學(xué)院院長嵇文甫作詞、教育系教授陳梓北譜曲的《河南大學(xué)校歌》響徹在伏牛山麓、伊水河畔。此后一代代河大人高唱校歌，奮發(fā)圖強(qiáng)，傳承河大精神，創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績。2002年，河南大學(xué)校友將《河南大學(xué)校歌》鐫刻在巨石之上，安放在近代建筑群中軸線東側(cè)花園。每當(dāng)正午和夕陽西下時(shí)，花園里的柱形喇叭就會傳出《河南大學(xué)校歌》雄壯激昂的旋律。視覺、聽覺的共同感受使這首校歌已鐫刻在河南大學(xué)無數(shù)學(xué)子的心中。

美國著名學(xué)者艾倫·魯姆在《走向封閉的美國精神》中這樣描繪自己的母校:“組成芝加哥大學(xué)的是一群仿哥特式的建筑物……由于這些殿堂被賦予了先知與圣人的精神，因而有別于其他的處所。如果不計(jì)其精神的話，這些殿堂具有與普通房舍相同的許多功能，然而由于信仰之故，它們至今還是圣殿。一旦信仰消逝，先哲與圣人傳播的經(jīng)典成為無稽之談時(shí)，即使房舍中活動不斷，圣殿也不再成為殿堂了。它會因此而走向死亡，最多成為一種紀(jì)念牌，悠閑的游客將永遠(yuǎn)不會領(lǐng)略它的內(nèi)在生命?！卑瑐悺斈匪f的信仰便是存在于校園建筑中的大學(xué)精神，正是有了這種精神，校園建筑才能始終透射著人文之光。確實(shí)，近代建筑群是河南大學(xué)“先知與圣人”精神的殿堂，它以自身獨(dú)特、別致、誘人的外部形象向外界傳遞著各種信息:教育的、藝術(shù)的、建筑的、歷史的……而核心內(nèi)容就是河南大學(xué)精神，區(qū)別于其他院校的大學(xué)精神。

大學(xué)精神家園的形成需要?dú)v史沉淀，優(yōu)秀的人文環(huán)境需要?dú)v代人苦心營造。在將近一個(gè)世紀(jì)的歷程中，河大人謹(jǐn)記校訓(xùn)，高唱校歌，逐漸營造出了一種河南大學(xué)獨(dú)特的精神氛圍:融匯中西，放眼世界，對外交流，相互取長補(bǔ)短的前瞻開放、面向世界的精神;高舉民主、科學(xué)、愛國旗幟，堅(jiān)守尊嚴(yán)和信仰，堅(jiān)持真理，追求進(jìn)步的精神;根植中原，堅(jiān)忍剛毅，戰(zhàn)勝困難，積極拓寬發(fā)展空間，百折不撓，自強(qiáng)不息的精神;廣納賢才，延攬名師，不斷吸收借鑒新的學(xué)術(shù)思想和觀念，海納百川，兼容并包的精神;平正通達(dá)，腳踏實(shí)地，“板凳須坐十年冷，文章不寫半句空”，不事浮華，嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)的精神。

河大精神滲透在學(xué)校的方方面面，有形的建筑已成為無形的教育資源。正如美國斯坦福大學(xué)第一任校長約旦在開學(xué)獻(xiàn)詞中說的:“長長的連廊和莊重的列柱也將是對學(xué)生教育的一部分。四方院中每塊石頭都能教導(dǎo)人們要知道體面和誠實(shí)?！焙哟髮W(xué)子在校期間每天都在閱讀著這篇精美的文章，學(xué)著這門未列入課程表的課程，解讀著河大精神，潛移默化地培養(yǎng)著自己的價(jià)值取向和意志情感，進(jìn)而外化為自己良好的行為。

憑著這種精神，河南大學(xué)經(jīng)百年而不衰，歷日久而彌新。學(xué)校在上世紀(jì)30年代取得了長足的發(fā)展，成為國內(nèi)著名大學(xué);八年抗戰(zhàn)期間，學(xué)校輾轉(zhuǎn)搬遷而依然弦歌不輟，成為國立大學(xué);解放后幾經(jīng)調(diào)整，學(xué)校改為開封師范學(xué)院，仍默默無聞地為河南省乃至中南地區(qū)的教育事業(yè)作著貢獻(xiàn);改革開放以來，河大人勵精圖治，堅(jiān)持發(fā)展，使學(xué)校重新成為一所基礎(chǔ)雄厚、規(guī)模較大的綜合性大學(xué)，2008年成為省部共建大學(xué)。

正是在河南大學(xué)精神的浸潤下，近代建筑群有形的校園里才走出了一批批優(yōu)秀學(xué)子，同時(shí)，一代代河大人又為校園建筑注入了無形的鮮活的生命力，近代建筑群已超然物外，升華為“精神的河大”。為了使這些建成于上世紀(jì)初，與中國近代高等教育共起始的河南大學(xué)近代建筑群永葆強(qiáng)勁的生命力，永遠(yuǎn)成為河大人心中的圣殿;為了使這組建筑育人作用發(fā)揮得更加充分，河南大學(xué)對近代建筑群百般呵護(hù)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，解放以來，上級共撥款120萬元，河南大學(xué)自籌資金1430.8萬元對近代建筑群進(jìn)行維修。2002年之后，學(xué)校加大投資，對近代建筑群進(jìn)行了大規(guī)模的整飭維修，美化周邊環(huán)境，相繼復(fù)建了貢院執(zhí)事樓和河南留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校校門，在河南大學(xué)作過演講的李大釗和河南大學(xué)第一任校長林伯襄的塑像被安放在六號樓前的草地上。經(jīng)過多年的建設(shè)改造，近代建筑群已成為一座美麗的大花園，是教職工生學(xué)習(xí)、工作、生活、休閑的好去處。國家領(lǐng)導(dǎo)人不斷蒞校視察，對河南大學(xué)有如此精美宏大和保存完好的近代建筑群感到驚訝，并贊賞有加。

無數(shù)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)使人們對老建筑的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值逐漸有了正確和充分的認(rèn)識。《雅典憲章》第一次提到:“有歷史價(jià)值的古建筑均應(yīng)妥善保存”。1964年的《威尼斯憲章》更強(qiáng)調(diào)指出:“歷史建筑文物的概念，不僅包含個(gè)別的建筑作品，而且包含能夠見證某種文明、某種有意義的發(fā)展或某種歷史事件的城市或鄉(xiāng)村環(huán)境?！币簿褪钦f，保護(hù)歷史建筑遺產(chǎn)，不但要保護(hù)遺產(chǎn)本身，還要保護(hù)歷史建筑所處環(huán)境的場所感和歷史感。

正是基于這種認(rèn)識，河南大學(xué)制定了校園遠(yuǎn)景規(guī)劃:保持近代建筑群的基本布局，以南大門至大禮堂為軸線，兩旁不建現(xiàn)代建筑;拆除與近代建筑群不相協(xié)調(diào)的有關(guān)建筑，將周邊房屋改造成與近代建筑群相適應(yīng)的形式;擴(kuò)建大禮堂廣場為學(xué)生業(yè)余文化活動中心。拆除大禮堂北面至開寶寺塔之間的建筑，打開“空中視廊”，使之形成前后呼應(yīng)的統(tǒng)一環(huán)境，用借景手法，把古塔納入校園中來;將南大門內(nèi)舊平房逐步拆除，對河南大學(xué)的東圍墻即古城墻進(jìn)一步保護(hù)和綠化;按照開封市的城市規(guī)劃，疏浚河道，聯(lián)通緊臨學(xué)校的鐵塔湖和校園南面的陽光湖;在近代建筑群中舉辦河南革命史、河南高等教育史、中國科舉制度史、河南大學(xué)校史、河南大學(xué)近代建筑群等展覽，使校園文化更加厚重和豐富多彩，把近代建筑群建成河南省青少年愛國主義教育基地、科普基地，為中原古都開辟高校文化旅游的新熱點(diǎn)。

可以預(yù)見，有了河大人的精心呵護(hù)，河南大學(xué)近代建筑群必將迸發(fā)出新的活力，成為世世代代河大人的精神家園，潤心無聲，滋養(yǎng)新人。

(作者系河南大學(xué)檔案館副館長，副研究館員)

責(zé)編:思 源