新課改下語文課人文精神內化研究的方法與途徑

摘 要: 語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，教師不僅應教給學生課本知識，而且應借助語文的文學性給學生更多人文精神的教育。教師要立足課堂，放眼課外，注重訓練，努力創設和諧、歡快的人文氛圍，讓語文學習的過程成為學生展示個性、培養個性和塑造個性的過程。

關鍵詞: 新課改 語文教學 人文精神 內化研究

作為母語的語文，所承載的是民族的氣脈、精神。新課標指出:“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點?！闭Z文教育的人文性，主要體現在關注人的自然發展、尊重個體差異及個性的成長、重視情感的熏陶感染上。因此，在教學中我們一定要重視對學生人文精神的滲透，站在文化精神平臺上去教學，努力創設和諧、歡快的人文氛圍，讓語文學習的過程成為學生展示個性、培養個性和塑造個性的過程。下面就談談新課改下語文教學中人文精神內化研究的方法與途徑。

一、立足課堂，挖掘語文教材中的人文精神，在教學中凸顯人文精神。

語文教材為學生提供了大量古今中外優秀的文學作品，它們多是久經考驗的美文華章，含有豐富的人文因素。品讀鑒賞一篇篇課文，就如品嘗一道道豐盛的精神大餐。比如，在學習《我與地壇》時，學生就要把握史鐵生個人對生命的沉思，通過史鐵生對世界獨有的感覺、體悟、認知，體會生命意義之所在;在理解《致橡樹》時，首先要認識到這首詩是我國當代詩壇上少有的以“人”為主題的詩，然后要理解它的主旨是表達“人該有自己的尊嚴、獨立的人格”，它探尋的是人應該怎樣與人溝通而又不失去自我。當然由于學生的知識背景、生活經驗、體悟角度等方面的差異，我們也要理解學生對教材認識不一致的地方。比如在講授《死水》時，“死水”究竟象征著什么?通過對寫作背景的了解，學生可以得到以下理解:從《死水》的創作時間看，“死水”是中國社會的象征;從《死水》的發表時間看，“死水”象征的是北洋政府;從《死水》詩集出版時間看，“死水”象征的是黑暗的中國現實，這就要容許學生仁者見仁智者見智，各抒己見。在講授朱自清先生的《荷塘月色》時，我設置問題:朱自清先生“頗不寧靜”的原因是什么?有學生認為是源于對蔣介石四·一二反革命政變的憤懣;有學生認為是源于作者的思鄉之情，因為結尾作者說“這令我到底惦著江南了”;還有人認為源于作者作為一名小資產階級知識分子面對人生十字路口而產生的苦悶、彷徨;甚至還有人根據一些史料，認為朱自清的“不寧靜”是源于家庭生活的不和諧，等等。在這些問題上我允許學生有不同的意見和看法，正所謂“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。因此，語文教育要立足課本，充分發現課本中的人文精神，也特別需要提倡師生之間的平等對話，尊重學生獨特的情感體驗和獨創性的理解。

二、放眼課外，鼓勵學生閱讀課外書籍，提高學生的人文素養。

語言文字的熏陶和浸潤，不僅僅讓學生獲得知識，形成能力，更多的是一種心靈的撫摸和觸動，人格的凈化和升華。因此在充分利用語文課本之外，我們還要多鼓勵學生在課外廣泛閱讀古今中外名家名作，讓每一個學生更加廣泛和深刻地接受人文精神的洗禮。中華民族有著五千年的歷史，給我們留下了寶貴的文化遺產，有獨具個性的寓言、小說、成語、詩詞等，例如《愚公移山》、《論語》、《紅樓夢》、《詩經》等經典作品，其崇高和神圣的精神價值和文化價值，對我們幾代人的人生觀、價值觀的形成和道德精神的培育發揮了深遠而積極的作用，這是我國文化寶庫中的一筆非常珍貴的精神財富，我們要積極引導學生閱讀，從中體會它們對人生的激勵作用，樹立正確的人生觀和價值觀?！度龂萘x》是國人愛看愛聽的長篇小說，其中的人物如劉備、曹操、孫權、諸葛亮、周瑜等都是家喻戶曉、婦孺皆知的人物，我們可引導學生通過閱讀去賞析他們，各抒己見，學生不但可以豐富知識、拓展視野，而且可以增加智慧。因此，鼓勵學生走出語文課本，在寬廣的文學世界里遨游，學生會在潛移默化中對人生就有更高層次、更高品位的人文追求。

三、注重訓練，精心設置話題作文，培養學生的人文品質。

人文主義教育鼓勵培養人性的、開放的、真誠的、能動的知識接受者，這種理念所追求的對人的地位的提升、對人的生命的關注、對人的個性的發展是我國語文教學改革所追求的目標。作文是語文教學的重要組成部分，它是傳遞人類社會經驗，促進人類個體發展的教育活動，它促使我們的學生學會關注、學會思考。在作文課堂上，我們要善于設計貼近學生生活實際和寫作實際的題目，給學生提供發揮優勢、展示才能與個性的空間。如設計以“親情”為話題的作文，隨著人們生活水平的提高，“親情”一詞大家好像越來越陌生了，人與人之間的這種美好的感情是否隨時代的變遷而被淡忘甚至淘汰了呢?學生通過思考與交談后能提高思辨能力;我們也可以以2008年的奧運會為話題作文，讓學生試著從國家、民族發展等方面去考慮問題，認識到開放的中國已走向世界，既有民族自豪感，又有危機感，從而更好地為自己定位。總之，只要是有利于學生人文品質提高的，能熏陶滋養學生的作文內容，我們都可以讓它走進課堂。在尊重學生富有個性的情感體驗和思維方式的基礎上，我們要激勵學生說自己想說的話，寫自己想寫的文章，杜絕把學生的思維納入既定的模式的做法，使課堂教學的情感、體驗、思維、創新相交融，從而實現學生個性的多樣發展。

四、利用現代通信設備，采集各種信息，提升學生的人文品位。

語文教育中的人文教學主要依賴主體自身的積淀，而不是由他人的灌輸來獲取知識，因而人的培養是語文教學的終極目標。信息社會給傳統的語文教學帶來了極大的挑戰，課堂不再是學生學習語文的唯一渠道和場所，大量報刊雜志、電視節目、網絡資源為學生學習語文提供了極為便利的條件和多種多樣的學習方法，教師有意識地從中選取一些有豐富情感性和人文性的內容讓學生討論，不僅能豐富教學內容，拓展教學空間，而且能更好地引導學生關愛生活、關愛生命、關愛他人。當“大頭娃娃”出現在電視機前，學生們會同情可憐的孩子，痛斥奸商;當臺海局勢緊張，他們會格外關注新聞，評論是否會爆發戰爭，兩岸的百姓如何生活;在連戰、宋楚瑜的“和平之旅”、“搭橋之旅”后，他們又會在談論和平統一的可能性，談論寬容、溝通才會雙贏;日本否定侵華歷史、釣魚島之爭，會激發他們上網查閱資料，了解更多更詳實的史料，增強民族危機感;交通的便利，經濟的富足，又使得學生有更多的機會游覽祖國的名山大川，而古人遺留下來的文化古跡有著豐富的人文內涵，會讓他們在游覽時產生崇敬之情、珍視之情，從而直接提升人文品位。

綜上所述，人文精神是人類精神家園的主題。語文教師在提高學生語文能力的同時，應善于對生命個體進行點化、潤澤和升華，從而把學生培養成情感豐富、人格高尚的時代新人。教師必須充分發揮人文關懷的功能，實現“與人對話”，創設令人向往的人文環境。充分挖掘生活中的語文素材，多方面培養學生的人文精神，語文課堂才能煥發生命活力與潛力，學生才能享受著自由、尊重、平等，他們的生命才能得到盡情的釋放。

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