傳承人文精神和幽默文化

摘要:新的歷史條件下，高校思想政治理論課與中華傳統(tǒng)文化的融合創(chuàng)新應(yīng)作為當前深化高校思想政治理論課教學(xué)改革的著眼點與著力點。以傳承人文精神和幽默文化推進高校思想政治理論課教學(xué)方法的創(chuàng)新，對提高高校思想政治理論課的針對性和實效性，增強其吸引力和感染力，推動國家文化軟實力建設(shè)具有重要意義。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;思想政治理論課;隱性教育法

中圖分類號:D64文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)31-0281-02

胡錦濤同志在十七大報告中指出:“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉……要堅持社會主義先進文化前進方向……提高國家文化軟實力。”文化是一個社會的精神支柱，而傳承中華傳統(tǒng)文化，則是提升中國文化軟實力的根本途徑。

當前，高校思想政治理論課教學(xué)實踐中正面臨著如何提高針對性和實效性，增強吸引力和感染力的重要課題。中華傳統(tǒng)文化歷五千年積淀，長盛不衰，可見其凝聚力之強。因此，新的歷史條件下，貫徹十七大報告精神，有必要立足于傳承中華傳統(tǒng)文化，提升中國文化軟實力;通過傳承人文精神和幽默文化實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與高校思想政治理論課的融合與創(chuàng)新，推進高校思想政治理論課教學(xué)方法的創(chuàng)新，增強其號召力、吸引力和凝聚力，提高其針對性和實效性。

一、人文精神和幽默文化初探

(一)人文精神探析

中國的“人文”精神源遠流長。最早從《周易·賁卦·彖傳》中“文明以止，人文也”一直到“人文奧運”的口號、和諧社會的建設(shè)，無一不傳遞出中華民族傳統(tǒng)文化深厚的人文思想。

國學(xué)大師季羨林對中華優(yōu)秀的人文精神的經(jīng)典注釋就是，愛國精神和有骨氣。何謂愛國精神?即九死而未悔的愛國之心，秉持“位卑未敢忘憂國”的信念，信仰“天下興亡，匹夫有責(zé)”的至理，“常思奮不顧身，而殉國家之急。”這種拳拳愛國之心作為華夏民族的一種民族性格，早已融入到傳統(tǒng)人文精神中。那何謂有骨氣呢?即秉持“天行健，君子以自強不息”“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，堅持“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，養(yǎng)浩然之氣。中華民族從來不乏錚錚鐵骨之士。毛澤東同志早就斷言:“我們中國人是有骨氣的”。作為中華民族的人文傳統(tǒng)，骨氣教育在當代，對幫助大學(xué)生形成健康的心理人格，完善其人文修養(yǎng);厚積高校思想政治理論課的人文底蘊，提高其針對性和實效性具有重要意義。

(二)幽默文化探源

幽默即“Humor”，最早由林語堂翻譯而來。在中國傳統(tǒng)文化中，關(guān)于幽默早有表述，《史記·滑稽列傳》“言談微中，亦可以解紛”中的“言談微中”即是對幽默所謂愈幽愈默而愈妙之精髓的完美概括。“幽默本是人生之一部分，所以一國的文化，到了相當程度，必有幽默的文學(xué)出現(xiàn)。”[1] 當代著名哲學(xué)家李澤厚曾指出“論語首章首句便是‘學(xué)而時習(xí)之不亦樂乎，有朋自遠方來不亦樂乎’。孔子還反復(fù)說‘發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾’，‘飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。’這種精神不只是儒家的教義，更重要的是它已經(jīng)成為中國人的普遍意識或潛意識，成為一種文化、心理結(jié)構(gòu)或民族性格。‘中國人很少真正徹底的悲觀主義，他們總愿意樂觀地眺望未來……’。”[2]

幽默作為一種社會文化現(xiàn)象，也是高校思想政治課教師的一個重要教學(xué)元素。蕭伯納指出:“沒有幽默的語言是一篇公文，沒有幽默感的人是一尊雕像，沒有幽默感的家庭是一間旅店。”試想，如果高校思想政治理論課教學(xué)中缺少幽默，將會怎樣?

二、以傳承人文精神，汲取幽默元素推進高校思想政治理論課教學(xué)方法創(chuàng)新

伴隨改革開放的偉大歷史進程，中國社會環(huán)境急劇變化，各種思想文化相互激蕩，各種價值觀交互浸染，使得高校思想政治理論課傳統(tǒng)顯性教育法的實效性已明顯不足。新的歷史時期，思想政治理論課教學(xué)改革有必要在保持顯性教育法主導(dǎo)作用的同時，充分發(fā)揮隱性教育法“潤物無聲”的熏陶、感染作用。

思想政治教育中的隱性教育法“就是受教育者在無意識和不自覺的情況下，受到一定感染體或環(huán)境影響、熏陶、感化而接受教育的方法。”[3] 它注重發(fā)揮環(huán)境的熏陶作用，強調(diào)以喜聞樂見的形式，增強思想政治理論課的滲透性。當前，高校思想政治理論課教學(xué)有必要通過傳承人文精神和幽默文化，對學(xué)生的認識、情感、行為等產(chǎn)生影響，充分發(fā)揮隱性教育法的潛移默化作用，使學(xué)生在不知不覺中受到感染，進而引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，有效提高思想政治理論課教學(xué)的針對性和實效性。

(一)傳承人文精神，以人文精神熏陶人

誠如愛因斯坦所說:“學(xué)校教育的目的始終應(yīng)該是:青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不僅僅是作為一個專家。”我們的目標不僅僅是要通過系統(tǒng)的馬克思主義基本理論教育，用馬克思主義中國化的最新成果武裝大學(xué)生頭腦、引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，最終目的還是要為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的合格的建設(shè)者和優(yōu)秀的接班人，這是黨和國家事業(yè)長遠發(fā)展的根本保證。

1.注重人文關(guān)懷，加強人文素質(zhì)的培養(yǎng)。新教育改革發(fā)起人，蘇州大學(xué)朱永新教授在“教育在線”上疾呼:“中國教育缺乏人文關(guān)懷”、“我們的教育是最需要也是最缺少人文精神的”[4]，引起社會廣泛關(guān)注。新的歷史條件下，黨的十七大報告特別就做好下一步的思想政治工作提出了新的要求，即要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。針對高校思想政治教育改革發(fā)展的新情況和青年學(xué)生成長的新特點，高校思想政治理論課必須立足于傳承人文精神，充分認識改進思想政治理論課教學(xué)的必要性，加強對大學(xué)生傳統(tǒng)人文精神的教育，在提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的同時，特別要注重大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

2.構(gòu)建人文校園，增強高校思想政治理論課的時代感。馬克思指出:“人可以改變環(huán)境，環(huán)境也可能改變?nèi)恕！薄靶@文化體現(xiàn)了該高校內(nèi)在的精神，是高校最為主要的隱性教育支撐性資源，它對學(xué)生思想政治的形成確有巨大的感召力和規(guī)范作用。”[5]因此，高校思想政治理論課務(wù)必要增強時代感，徹底拋棄傳統(tǒng)說教的教學(xué)方式，利用形式多樣的多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，弘揚人文精神;開發(fā)網(wǎng)絡(luò)陣地，加強人文知識教育;力求增強教學(xué)的感召力和凝聚力，喚起學(xué)生的共鳴，以傳統(tǒng)人文精神的獨特魅力去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，大力推進校園文化建設(shè)，營造濃郁的人文氛圍，從而推進對民族優(yōu)秀人文精神的傳承，構(gòu)建人文校園。

(二)汲取幽默元素，以幽默的語言感染人

汲取傳統(tǒng)文化中的幽默元素，以幽默的語言顯著發(fā)揮隱性教育法的感染作用，提高高校思想政治理論課教學(xué)的針對性與實效性，是創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)方法，深化教學(xué)改革的必然選擇。

1.寓幽默于教學(xué)實踐，培養(yǎng)學(xué)生的幽默感。近年來，高校大學(xué)生的自殺問題已引起社會各界的廣泛關(guān)注。究其原因，自然有來自社會、學(xué)校、家庭等各方面的壓力和挫折，但是，由此也暴露了當代大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的偏差，自身心理承受能力弱化、漠視生命、自暴自棄。而相關(guān)案例也已經(jīng)表明:人格障礙和情緒失調(diào)是導(dǎo)致大學(xué)生自殺的首要因素;而無助感、無望感、無價值感、空虛感是自殺者常見的心理反應(yīng) [6]。高校思想政治理論課，作為引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的主渠道，必然要擔(dān)負起幫助青年大學(xué)生重拾對生活的信心的重要使命，指導(dǎo)他們勇敢面對生活中的挫折與不幸，珍視生命。

林語堂曾指出幽默的化學(xué)作用——可以改變我們思想的特質(zhì)，可以滲透到文化的根底。“人生充滿了悲哀與憂愁、愚行與困頓，那就需要幽默以促使人發(fā)揮潛力……幽默感常能激揚心志，使人重獲活力，雖然身存歷劫，仍然保持蓬勃的生趣。”[1] 因此，通過在高校思想政治理論教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的幽默感，以幽默的語言充分發(fā)揮隱性教育法的感染作用，對激發(fā)學(xué)生自覺進行思想政治理論修養(yǎng)的積極性，正視生活中的挫折與不幸，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀具有重要意義。

2.創(chuàng)新師生交流方式，營造活躍的課堂氣氛。多數(shù)學(xué)生長期以來對思想政治課都覺得枯燥，甚至產(chǎn)生厭學(xué)現(xiàn)象。對此，高校思想政治課教師必須汲取幽默元素，以生動活潑、喜聞樂見的形式，加強人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，增強思想政治理論課的趣味性;必須善于運用幽默的語言活躍課堂氣氛，發(fā)揮其引人入勝，鞭辟入里的長處，增強隱性教育法的感染力;讓學(xué)生在歡樂的氣氛中得到系統(tǒng)的馬克思主義基本理論教育，推動社會主義核心價值體系建設(shè)。從而完成用馬克思主義中國化的最新成果武裝大學(xué)生頭腦、引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的任務(wù)。

三、結(jié)語

大學(xué)生是民族的希望和祖國的未來，是中國建立社會主義核心價值體系的重要實踐者。新的歷史條件下，高校思想政治理論課不僅肩負著用馬克思主義中國化的最新成果武裝大學(xué)生頭腦，推動社會主義核心價值體系建設(shè)的重要任務(wù)，而且承載著傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動國家文化軟實力建設(shè)的歷史使命。因此，保持顯性教育法的主導(dǎo)地位，傳承人文精神和幽默文化，注重發(fā)揮隱性教育法的獨特作用，將高校思想政治理論課與中華傳統(tǒng)文化融合創(chuàng)新，實現(xiàn)高校思想政治理論課教學(xué)方法的創(chuàng)新應(yīng)作為當前深化高校思想政治理論課教學(xué)改革的著眼點與著力點。

參考文獻:

[1]林語堂.幽默人生[M].西安:陜西師范大學(xué)出版社，2002:3-21.

[2]李澤厚.中國古代思想史論[M].北京:人民出版社，1986:311.

[3]鄭永廷.思想政治教育方法論[M].北京:高等教育出版社，1999:152.

[4]朱永新.中國教育缺什么[M].蘇州:蘇州大學(xué)出版社，2003:5-6.

[5]鹿曉紅.論高校思政隱性教育資源的效能擴展[J].燕山大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版，2009，(3):135.

[6]張立俠，等.大學(xué)生自殺相關(guān)因素分析及干預(yù)對策[J].高教研究與實踐，2008，(3):52.[責(zé)任編輯 陳鶴]