如何看待馬克思主義關(guān)于未來社會的基本設(shè)想與現(xiàn)實中的反差

摘要：社會主義發(fā)展的歷史進程中常常伴隨著理論與實踐的矛盾運動，即存在反差。馬克思主義關(guān)于未來社會的基本設(shè)想是科學(xué)的社會主義，是馬克思主義的重要組成部分，是理論上的社會主義；中國特色社會主義是中國正在實踐著的社會主義。如何看待二者之間存在的反差，既是一個如何對待馬克思主義的理論問題，又是一個涉及社會主義建設(shè)的實踐問題。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；未來社會；中國特色社會主義；反差

中圖分類號：A81 文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2010）25-0210-02

一、馬克思主義關(guān)于未來社會的基本設(shè)想

在馬克思和恩格斯的著作中，代替資本主義的未來社會有時候被稱為共產(chǎn)主義，有時候被稱為社會主義。在指替代資本主義社會的未來社會時，二者沒有區(qū)別；而在指明二者在未來社會中處于不同的階段或過程中起的不同作用時又會加以區(qū)分 [1]。

（一）未來社會的基本特征

馬克思和恩格斯對未來社會的描述，歸結(jié)起來有以下特征：（1）生產(chǎn)力高度發(fā)展、社會財富極大豐富；（2）消滅商品和貨幣關(guān)系，采取社會儲備直接供應(yīng)；（3）消滅私有制，實現(xiàn)生產(chǎn)資料公有；（4）消滅生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，進行有計劃有組織的生產(chǎn)；（5）消滅一切階級和階級差別；（6）國家消亡，代之以社會管理機關(guān)；（7）勞動不再是謀生的手段，人將獲得自由而全面地發(fā)展 [2]。

（二）馬克思主義關(guān)于未來社會理論描述的特點

1.著眼于市場經(jīng)濟高度發(fā)達的資本主義典型國家。馬克思恩格斯對未來社會的設(shè)想依據(jù)的是資本主義條件下的大工業(yè)，他們認為，在高度發(fā)達的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上建立起來的社會主義，才有可能達到物資產(chǎn)品的極大豐富，進而慢慢消滅商品和貨幣關(guān)系。

2.以社會主義革命在一些主要發(fā)達資本主義國家同時取得勝利為前提。馬克思恩格斯在對未來社會進行構(gòu)建時，把最發(fā)達的資本主義作為社會主義的前身。社會主義革命的廣泛勝利，資本主義體系支柱的崩潰，會使世界格局發(fā)生根本性變化，迫使落后國家走向社會主義社會。

3.合乎邏輯的推論和預(yù)測。馬克思恩格斯對于未來社會的論述，既不是對一個已經(jīng)歷史存在著的社會形態(tài)的描述，也不是對現(xiàn)實存在著的社會主義實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)，而是依據(jù)資本主義大工業(yè)充分發(fā)展的客觀經(jīng)濟事實對未來社會所進行的一系列合理的推論和預(yù)測 [3]。

4.揭示一般規(guī)律而非設(shè)計藍圖。在對未來社會進行理論描述時，馬克思恩格斯并不是在為各個資本主義發(fā)展水平不同的國家設(shè)計未來社會的藍圖與模式，而是揭開未來社會的一般規(guī)律 [4]。

5.是科學(xué)的而非假說。馬克思恩格斯關(guān)于未來社會的描述，是經(jīng)過對資本主義各種具體現(xiàn)象進行抽象分析的概括，是典型的、純粹的、抽象的和理論意義上的科學(xué)的社會主義，而不是帶有預(yù)測性質(zhì)的假說。

（三）馬克思主義關(guān)于未來社會的基本設(shè)想是科學(xué)的社會主義

馬克思主義對未來社會的基本設(shè)想是科學(xué)的社會主義，在于其既合規(guī)律性又合目的性，其基本立場、方法和觀點均來自于馬克思的兩大理論成果：唯物史觀和剩余價值學(xué)說。其合規(guī)律性在于唯物史觀揭示了人類社會的一般發(fā)展規(guī)律，進而分析了資本主義的發(fā)展規(guī)律。他從未離開生產(chǎn)力去討論生產(chǎn)關(guān)系，他認為，社會生產(chǎn)力是要不斷地解放和發(fā)展的，而社會生產(chǎn)關(guān)系也是由低級向高級發(fā)展的；其合目的性在于剩余價值學(xué)說透過對資本主義的批判，揭示資本主義的本質(zhì)，提出階級解放的理論。

二、現(xiàn)實與理論的反差

（一）中國特色社會主義

現(xiàn)實中的社會主義指的是中國特色社會主義，是改革開放以來當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民群眾以科學(xué)社會主義為指南、立足中國國情進行的偉大歷史性創(chuàng)造，重點在于“中國特色”。總結(jié)學(xué)術(shù)界的觀點，對“中國特色”的理解主要體現(xiàn)在兩個方面：（1）中國特色社會主義道路；（2）中國特色社會主義初級階段的社會形態(tài)。其中道路的“中國特色”是相對于其他具有質(zhì)的差別的道路和發(fā)展模式而言的；而初級階段的社會形態(tài)的“中國特色”則是相對于社會主義的完成形態(tài)來說的，同時也是相對于資本主義社會形態(tài)來說的 [5]。

（二）存在的反差

作為一種社會主義的具體實踐形式，中國特色社會主義在許多方面都不同于馬克思主義的社會主義模式。但是當(dāng)舊的理論已經(jīng)生成且長期存在，而新的實踐又剛剛拉開序幕且舉步維艱時，我們便會不由自主地拿傳統(tǒng)意義上的社會主義目標模式來比對現(xiàn)實中的社會主義，比照馬克思主義關(guān)于未來社會基本設(shè)想的基本特征，反差具體表現(xiàn)為：（1）生產(chǎn)力欠發(fā)達，雖已在很大程度上解放和發(fā)展了生產(chǎn)力；（2）商品和貨幣關(guān)系不僅沒有消滅，而且采取了市場經(jīng)濟；（3）私有制不但沒有被消滅，反而在以公有制為主體的前提下發(fā)揮著不可替代的作用；（4）階級及階級差別尚未完全消失，但是呈現(xiàn)出新的特點；（5）國家仍然存在，且發(fā)揮著不僅僅是社會管理者的重要職能；（6）勞動依然是人們謀生的需要，且實行按勞分配。

（三）存在反差的原因

1.理論教條化。認為馬克思主義關(guān)于未來社會的基本設(shè)想是科學(xué)的、正確的，并不意味著我們就要毫無疑問地完全照搬照抄。馬克思恩格斯關(guān)于未來社會理論探討的科學(xué)態(tài)度就在于他們并不想把此理論設(shè)想作為最終規(guī)律強加給人類。這是他們從客觀的歷史事實和發(fā)展過程中得出的確切結(jié)論，并不是為其他任何國家設(shè)計的藍圖和一勞永逸的現(xiàn)成方案。如果脫離了客觀事實和過程，這些設(shè)想就沒有任何理論價值和實際價值。

2.混淆了邏輯起點。馬克思恩格斯在對未來社會的基本設(shè)想進行闡述時，其邏輯起點是完全成熟或高度發(fā)達的資本主義，故該理論的正確與否也只能依靠當(dāng)代資本主義國家特別是發(fā)達的資本主義國家來進行檢驗；而中國現(xiàn)在所處的還是社會主義初級階段，在這個時期想要呈現(xiàn)出與理論設(shè)想相一致的現(xiàn)象還有很大差距。

三、如何看待反差

科學(xué)認識反差的實質(zhì)，準確把握反差的走向，積極推動理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，不僅是一個如何對待馬克思主義的理論問題，同時也是一個涉及社會主義建設(shè)的實踐問題 [6]。

（一）鄧小平的社會主義初級階段理論及其意義

鄧小平指出：“我們黨的十三大要闡述中國社會主義是處在一個什么階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會主義。社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達的階段。”[7] 這一論斷科學(xué)地闡明了中國目前所處的歷史階段，也說明了馬克思恩格斯關(guān)于未來社會的基本設(shè)想在這一階段還難以實現(xiàn)。在社會主義初級階段，中國各種形式的非公有制經(jīng)濟發(fā)揮著重要作用，按勞分配與按生產(chǎn)要素分配并存，市場機制在資源配置中起主導(dǎo)作用，這些都充分地說明了中國現(xiàn)在還是不發(fā)達、不夠格和發(fā)展中的社會主義 [3]。鄧小平同志還根據(jù)馬克思主義關(guān)于未來社會的基本設(shè)想，結(jié)合中國社會主義實踐，形成了社會主義本質(zhì)論：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”[7] 這一理論分別從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的角度論述了社會主義本質(zhì)，并清楚地闡明了中國目前的根本任務(wù)和發(fā)展目標。

鄧小平同志提出和堅持社會主義初級階段理論和社會主義本質(zhì)論，對于中國的社會主義實踐有著十分重大的意義。首先，這一科學(xué)論斷，是解決中國一切重大問題的基本立足點，也是制定黨的綱領(lǐng)和各項方針政策的基本依據(jù)。其次，有助于我們吸取教訓(xùn)，總結(jié)歷史經(jīng)驗，避免重犯錯誤。最后，有助于正確認識社會主義的本質(zhì)，澄清在社會主義不同歷史階段對這一問題的認識。

（二）反差存在的合理性

根據(jù)鄧小平的社會主義初級階段理論及其社會主義本質(zhì)論，馬克思主義關(guān)于未來社會的基本設(shè)想與現(xiàn)實的反差還是有其存在的合理性的。

1.歷史前提和經(jīng)濟條件不同。馬克思主義關(guān)于未來社會的基本設(shè)想是脫胎于資本主義高度發(fā)達的社會形態(tài)，以資本主義生產(chǎn)方式的完成為前提的；而中國仍然需要通過普遍化的商品生產(chǎn)和雇傭勞動來發(fā)展生產(chǎn)力。

2.基本矛盾和歷史任務(wù)不同。馬克思關(guān)于未來社會的基本設(shè)想產(chǎn)生于資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，即生產(chǎn)社會化和資本主義生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾。其歷史任務(wù)要求消滅剝削，消滅階級，取代資本主義社會形態(tài)；中國現(xiàn)階段的基本矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾，主要歷史任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

3.發(fā)展道路和體制模式不同。唯物史觀認為，資本主義發(fā)展階段是人類社會不可逾越的發(fā)展階段，但在一定的發(fā)展階段，可以選擇特殊的發(fā)展道路。中國雖然不經(jīng)歷資本主義社會形態(tài)，但可以把有利于中國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展的私有制和資本主義經(jīng)濟，納入到中國特色社會主義道路上來。

4.社會形態(tài)和經(jīng)濟制度不同。我們現(xiàn)在還處于“不夠格”的社會主義階段，采取的也相應(yīng)是“不夠格”的社會主義經(jīng)濟制度。因此，我們不能要求它很快就與馬克思主義關(guān)于未來社會的基本設(shè)想的經(jīng)濟制度完全一樣。

綜上，馬克思主義關(guān)于未來社會的基本設(shè)想，是需要分階段、經(jīng)過長期發(fā)展過程才能夠?qū)崿F(xiàn)的。鄧小平同志作出中國還處在社會主義初級階段的科學(xué)論斷，并且強調(diào)這是中國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必經(jīng)的特定階段。只有承認理論與現(xiàn)實之間反差的客觀存在，認識到反差的本質(zhì)，努力尋求能夠有效解決反差的方法，才能真正的堅持馬克思主義的社會主義，才能更好的建設(shè)有中國特色的社會主義。

參考文獻：

[1]趙家祥.準確把握馬克思恩格斯著作中未來社會名稱的含義[J].北京大學(xué)學(xué)報，2001，(1):25-30.

[2]趙家祥.對社會主義初級階段理論的幾點認識[J].社會科學(xué)家，1998，(1):9-15.

[3]董正平.深化對社會主義社會主要矛盾的認識[J].學(xué)術(shù)界，2005，(4):30-36.

[4]董正平.歷史與現(xiàn)實:社會主義本質(zhì)的理論探索[J].馬克思主義研究，2009，(12):29-44.

[5]陳文通.深化對中國特色社會主義道路的理論認識[J].中國特色社會主義研究，2008，(1):4-14.

[6]曹富雄，桑維軍.構(gòu)建科學(xué)的馬克思主義觀——社會主義理論與實踐反差現(xiàn)象述評[J].蘭州交通大學(xué)學(xué)報，2005，(10):8-10.

[7]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社，1993:252-373.[責(zé)任編輯 王曉燕]