人學(xué)視閾中的思想政治教育

摘要:思想政治教育蘊(yùn)涵著豐富的人學(xué)底蘊(yùn)，人的未完成性是思想政治教育的前提，人的主體性是思想政治教育的基礎(chǔ)，人的理想信念教育是思想政治教育的核心內(nèi)容。把握思想政治教育的人學(xué)底蘊(yùn)，有助于我們更好地認(rèn)識(shí)思想政治教育的基本規(guī)律，不斷提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

關(guān)鍵詞:思想政治教育;人學(xué);未完成性;主體性;理想信念

中圖分類號(hào):AG41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1673-291X(2010)26-0239-03

思想政治教育蘊(yùn)涵著豐富的人學(xué)底蘊(yùn)，人的未完成性是思想政治教育的前提，人的主體性是思想政治教育的基礎(chǔ)，人的理想信念教育是思想政治教育的核心內(nèi)容。

一、人的未完成性是思想政治教育的前提

“人的未完成性蘊(yùn)涵著可塑性和創(chuàng)造性，因而現(xiàn)實(shí)的個(gè)人總是處在不斷地自我塑造和自我創(chuàng)造之中。”[1]137思想政治教育正是建立在人的未完成性基礎(chǔ)之上的，人的未完成性是思想政治教育的前提。作為一種對(duì)自己的存在不斷進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和自我探究的存在物，人的存在本質(zhì)包含著思想政治教育的人性根據(jù)。

在馬克思看來，作為一種特殊存在物，人具有自然屬性，因?yàn)槿嘶蛘呷祟愂亲匀唤玳L期發(fā)展的產(chǎn)物，這就注定了人首先是自然存在物。如馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中所指出的:“人作為自然的、肉體的、感性的、對(duì)象性的存在物，和動(dòng)植物一樣，是受動(dòng)的、 受制約的和受限制的存在物。”[2]169馬克思并不是一般地談?wù)撊藨?yīng)當(dāng)依賴自然，而是……