中國優秀傳統文化與高校思想道德建設研究述評

2010-12-31 00:00:00孫大偉,賈兆偉

經濟研究導刊 2010年14期

摘要:在和諧社會建設的新時期，從我國的傳統文化中汲取精華和精髓，使其融入到高校學生工作之中，加強學生的榮辱觀教育，提高學生的思想道德水平，提升其使命感、時代感、責任感是非常必要的。研究和梳理中國優秀傳統文化的精髓，注重中國優秀傳統文化與高校思想道德建設的銜接，以期促進和諧校園文化建設，推動我國高校德育工作的可持續發展，進一步促進我國高校學生工作的科學發展。

關鍵詞:優秀傳統文化;高校;思想道德

中圖分類號:G41 文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)14-0207-03

隨著經濟全球化的進一步加深，文化多元化的思潮不斷涌現，西方發達國家的價值觀念日益影響著青年大學生。大學生在接觸西方文化過程中，一方面可以從西方文化中獲取很多有益的知識，另一方面也會從西方文化中學習到許多糟粕的內容。由于大學生思想、意志、身心還不成熟，西方文化中糟粕因素可能對大學生的影響會更深，后果也會更嚴重。要利用好我國優秀傳統文化資源，對大學生進行思想文化方面的教育，使其與當今社會主義核心價值體系相契合。一方面培養其愛國主義思想，另一方面使他們能夠樹立正確的世界觀、價值觀。學術界十分注重用中國優秀傳統文化來推動高校思想道德建設，并成為研究的熱點。在這方面已有許多有影響的成果相繼問世，其中一些已經轉化為高校進行道德建設的準則。本文認為，高校思想道德建設包含對大學生實施的思想政治教育、德育工作、人文素質教育等幾個方面。本文試圖對以往的研究成果做一個簡要的回顧和評價。

在中國期刊全文數據庫里，搜集到大量的相關文獻。縱觀以往的研究，大致可以分為:優秀傳統文化與高校德育工作的研究、優秀傳統文化與高校思想政治教育工作的研究、優秀傳統文化與高校大學生道德素養的研究。

一、中國優秀傳統文化與德育工作研究

中華民族優秀傳統文化源遠流長、博大精深，是當代建設有中國特色社會主義文化的重要依托。在世界各種思想文化交融激蕩的今天，如何把民族優秀傳統文化與大學生道德素養的培育結合起來，增強我國高校德育工作的實效性，創造出符合時代精神的民族和諧新文化，構建和諧校園文化體系，是高校的重要使命。當前，向民族傳統文化尋求思想資源，是創新高校德育工作的一條重要的有效途徑。

蔡英謙認為，傳統文化傳承具有二重性，對人的思想道德影響也是雙重的。傳統文化既有精華亦有糟粕，因而，我們對待民族傳統文化應堅持批判地繼承，用辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導。大力弘揚優秀傳統文化，從歷史杰出人物中學習傳統美德，是培養和提升大學生思想道德素質的途徑之一。如“大禹治水，三過家門而不入”;范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;文天祥的“自古人生誰無死，留取丹心照汗青”;顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”;孫中山的“天下為公，大同世界”等。從這些歷史人物中學習他們的愛國、為公、勇敢、勤儉、智慧、友善的品德，更要體會他們的精神境界。

岳紅認為，要從優秀傳統文化中尋找政治素質教育、誠實守信教育、敬業進取精神教育、克己內省精神培養，加強高校學生思想道德建設，增強大學生的道德素質。薛虹認為，當代大學生普遍存在信念與理想較冷漠，追求享樂意識趨強、集體主義觀念缺乏，無私奉獻精神淡化、學習主動性、積極性缺乏、社會公德表現欠佳、競爭意識和方法欠正確等。針對當代大學生思想道德方面存在的問題，有的放矢地對大學生進行中華民族優秀傳統文化教育，不斷提高大學生的思想道德素質和科學文化素質，以達到我們預期的培養目標，為實現中華民族的偉大復興培養合格人才。

劉振山認為，中國優秀傳統文化可以矯正我國目前道德領域出現的一些負面因素，更好地服務于社會主義現代化建設，對于構建和諧社會具有重要意義。要賦予優秀傳統文化以新的時代意義，用時代語言闡釋古代經典，使其和我們今天的生活、學習比較接近，易于為人所接受。同時要隨時代的進步，不斷建立新的文化內容和形式，豐富中華民族的文化寶庫。夏明群、余京華認為，在高校的實際德育工作中，必須調動一切積極因素，創造條件使祖國優秀的傳統文化在加強現代大學生的道德修養中發揮應有的作用。要優化教學資源，提高教師隊伍的傳統文化修養，加強教師自身的文化素養，在教學環節中進一步發揮優秀傳統文化的正面教育價值。鞏若剛認為，高校道德建設必須加入武德教育的內容，才能改善或者完善大學生心理素質。

通過以上回顧看出，在優秀傳統文化和高校德育工作方面，幾位學者研究的重點無外乎這幾個方面:首先，都認為我國傳統文化中既有精髓又有糟粕，當今高校思想道德建設需要汲取優秀的道德資源，積極主動地推動高校德育建設的和諧發展。其次，隨著時代的發展，大學生群體中出現了一些負面思想，成為當前我國德育建設面臨的挑戰。要使優秀傳統文化與高校思想道德建設相結合，引領大學生時刻保持積極向上的思想。最后，提出相應的建議和意見。

誠然，整合中國優秀傳統文化資源，使其發揮出應有的育人功能。但是，優秀傳統文化更需要與我國當今所弘揚的主旋律相匹配，需要與我國精神文明建設相協調，需要與我國文化建設相統一，才能使優秀傳統文化進一步傳承，才能更好的開展高校思想道德建設，有利于提高大學生思想道德水平。但是，他們的研究缺少從社會學、心理學、人文學等學科的角度分析當今大學生的思想狀況，更缺乏從這些學科的角度提出相應的措施。他們只是淺顯的描述了傳統文化中的精髓，并且大致的甚至是嚴重的描述了大學生存在的一些負面思想，缺少理論支持，論述顯得比較空洞。另外，他們提出的建議也缺少制度的保障，實施起來比較困難。缺乏從學生的角度考慮問題，單一從教育工作者的角度實施優秀傳統文化的育人機制，優秀傳統文化對學生的影響會比較小，更與學校的初衷相背。

二、優秀傳統文化與高校思想政治工作研究

隨著高校人數的不斷增加，加上我國高等教育面臨的轉型及變革，對高校思想政治教育提出了前所未有的挑戰。當前，大學生的思想政治教育主要是學習馬列主義、毛澤東思想、以及中國特色的社會主義理論體系等內容。在黨的思想指引下，對大學生進行優秀傳統文化教育是對當今高校思想政治工作的一個充實和補充。

王敏光、惠紅麗認為，借助優秀傳統文化可以更加完善大學生思想政治工作，在培養大學生愛國主義、民族精神方面，優秀傳統文化有著潛移默化的作用。我國優秀傳統文化中健康合理的倫理道德思想，有利于提高大學生的基本道德素質。我國的優秀傳統文化中積淀了許多在今天看來仍有著積極意義的人文、科學思想，其中蘊含了以愛國主義、民族精神為精髓的中華民族的傳統美德，這與我們黨的指導思想相輔相成、互為補充。

于靜、劉世強認為，隨著社會主義市場經濟體制改革的推進，當代大學生的價值體系、人生態度等發生了巨大變化，將中國優秀傳統文化與當今的思想政治教育工作有機結合，并結合高校實際情況，充實各種各樣的教育內容，以消除其不利身心發展的思想因子，是牢固樹立社會主義榮辱觀的有效途徑。沈光、孫倩認為，部分大學生存在政治信仰迷茫、思想信念模糊、價值趨向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺失、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差、心理素質欠佳等問題。為此，高校思想政治工作應該從傳統文化中尋找根治這些問題的優秀資源，引導大學生改變其思想狀況。張義明認為，當代大學生在從一個傳統體制向現代體制的轉軌過程中，自身人格也正由傳統轉向現代，他們的主體獨立意識在逐步覺醒，正在從消極的、被動的行為慣性中解脫出來，積極主動地參與社會生活。但是大學生人格發展也存在非理性的一面，部分大學生價值觀仍然存在著相對混亂的狀況。高校思想政治工作者可以借鑒我國傳統文化中蘊含著大量的能促使青年形成積極、健康、向上的人格等教育資源，主要是結合優秀傳統文化中的人格倫理教育，促進思想政治工作更加具有活力。

幾位學人的研究有相似之處，又有個別地方的迥異。他們認為，隨著市場經濟的深入，大學生的思想良莠不齊，需要從優秀傳統文化中尋求資源，對大學生進行思想政治教育，一方面教育大學生樹立正確的價值觀，另一方面完善學校的思想政治工作。但是他們的研究也存在許多不足。優秀傳統文化與思想政治教育的宏觀研究和微觀研究相互脫節，致使宏觀因素的影響機制不明確，而微觀因素的直接影響缺乏說服力，特別是微觀原因之間互相包含甚至互為因果。對當代大學生的思想問題多停留簡單的描述，缺乏實證方面的研究，缺少實質性的策略以及建議。雖然學人提出了簡單易行的操作模式，但是實施后的效果差，可能會流于形式。如何調動大學生積極主動的學習優秀傳統文化，培養其積極向上的人格結構，高校思想政治工作者并沒有找到可行的措施。

三、優秀傳統文化與高校大學生道德素養研究

國家間的軟實力之爭越來越激烈，軟實力的競爭歸根到底是人力資源之爭。大學生群體是我國人力資源的主力軍和生力軍，他們作為民族的未來，承擔著重要的使命。隨著我國社會的不斷發展，高校大學生也應該使自己的道德素養不斷提高，以適應現代文明社會的需要。但是，當今某些大學生的道德素養不高，主要表現在誠信缺失、理想人格欠缺、人文素質較低等方面。一方面，近些年來，由于受中國傳統教育體制和教育理念的影響，高等教育一直存在著人文教育弱化的傾向，重理工輕人文，重專業教育輕道德教育;另一方面，在社會轉型期容易產生新舊觀念的沖突，大學生容易接受外界負面因素的影響。

任偉從教育角度和制度角度兩個方面闡述了大學生誠信缺失的原因，認為缺乏正確的教育評價體系、制度不健全對誠信原則會產生負面影響。另外，高校中的許多與學生關系甚為密切的職能部門，工作的無序、制度的缺乏、管理上的松懈、監督不力等現象，客觀上助長大學生誠信的缺失。誠信是中華民族的傳統美德，誠信思想是中國璀璨的古代文明和輝煌的傳統文化的支柱之一，是最根本的道德規范。李濤也認為，當今大學生存在誠信缺失現象，需要從我國優秀文化中找尋誠信思想的內涵，進而對大學生進行教育，使大學生充分了解到誠信對他們而言是立身之本，是人格健全、道德高尚的重要內容，是成為合格人才的必然要求，是跨入全球化時代的準入證。

何小春認為，在改革開放不斷深入的今天，大學生的理想人格主流是健康的、積極向上的，但是也有部分學生的思想比較迷茫、消極。而大學生的理想人格的培養不能和中國優秀傳統文化精髓割裂，要對他們進行“天下興亡，匹夫有責”的愛國教育，志存高遠的崇高理想教育，創新進取的人生態度教育，集體主義的道德價值觀教育。培養和塑造當代大學生的理想人格，使他們真正成為有理想、有道德、有文化、有紀律的合格的社會主義建設者和接班人。陳捷認為，理想人格是人追求自身本質力量而對美好人生形象的預設，它是一個國家、一個民族或一個社會中最推崇和向往的人格模式，對理想人格的追求是社會健康進步和人全面發展的動力之一。重視理想人格教育、確立理想人格教育的標準和汲取優秀傳統文化對理想人格的具體規定三個方面相互聯系，這樣才能建構當代大學生的理想人格。21世紀的大學生應該適應我們這個時代的發展，具有時代精神，并把時代精神和傳統美德集于一身，達到真善美和諧統一。

王麗認為，中國傳統文化是中華民族歷史的結晶，對今天人們的價值觀念、生活方式和中國發展道路具有深刻的影響。應該把中國傳統文化滲透到大學生素質教育中去，找到中國傳統文化與素質教育的切入點和結合點。中國傳統文化人文精華主要表現在道德教育、天人合一、追求和諧、自強不息等，高校應利用先進的教育手段和教育方式，使大學生從祖國的悠久歷史和燦爛文化中得到啟迪，多途徑多形式地推進文化素質教育。這將大大地推動對大學生的文化素質教育工作，有利于大學生形成良好的文化素質，有利于提高高校人才培養的質量。王培強認為，我國古代優秀的詩詞中包含著大量的人文素質內容，文化素質教育就是要將人類優秀的文化成果通過知識的傳授、環境熏陶提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素養和科學素質，并使當代大學生在優秀傳統文化的教育、熏染下形成優秀人格。

學人對中國優秀傳統文化與大學生道德素養的研究可謂仁者見仁、智者見智。但是無一例外的都認識到優秀文化對大學生道德素養的培養具有重大的作用。只是，絕大部分只是簡要的描述，而沒有具體可行的措施。雖然有些學者提出了要改革課程設計、增加古典文化經典學習的力度、引導學生利用業余時間學習一些經典的人文科學知識等措施加強大學生文化素質教育。此外，有些學者從建立規章制度，增強法律制約，建立高校誠信測評機制視角出發，要建立大學生誠信檔案，樹立教育及教育者的誠信形象，突破傳統教學模式，創新誠信教育方法。但是他們無疑都忽視了現今我國高等教育培養、教育學生的固有模式，一種新的教育理念的實施面臨諸多困境，此外，大學生道德素養的提升需要學校、家庭、社會三個方面的良性互動，只從學校的角度去實施，難度較大，效果較差。

通過以上三個方面的綜述，這些路徑分析具有很大的參考價值，有的切實可行。但是絕大部分學者是站在教育者的角度思考和分析問題，缺少從被教育者的視角考慮問題，更沒有體現出以人為本的教育理念，這難免使學生出現不情愿學習優秀傳統文化的情緒，這不是學校的初衷。大學生思想、道德素質的提高，一方面需要相關部門配合協調，同時，作為實施教育的主體，自身要加強優秀傳統文化的學習，這樣才能教育好學生。另一方面，作為大學生更應該積極主動學習我國的傳統文化，從中汲取有價值的道德資源，陶冶情操，提高自身的道德修養，使其各方面健全和諧發展。

優秀傳統文化是大學生思想道德教育的重要文化背景。在我國社會的轉型期，制定使大學生容易接受的、有制度保障的和激勵機制的措施，充分合理科學的利用優秀傳統文化，加強大學生思想道德建設，是我們需要繼續探討的課題。

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