文言文詞匯教學之我見

文言文教學的重點是詞匯，要根據文言文或現代漢語的語素出現的頻率狠抓常用實詞，讓學生做到會讀、會寫、會講、會熟練地運用，并且注意認真積累。要通過多種途徑讓學生確切地掌握詞義，千方百計地把文言文與現代文的學習緊密結合起來，使之相輔相成，相得益彰。

一、理解生字字義

一些基本詞匯在文言文和現代書面語里出現的頻率高，即使學習現代書面語或者其他學科知識也少不了它們。這些基本詞匯充分體現了文言文和現代語在漢語發展長河中不可分割的聯系。現以《初中語文課本》文言文部分的實詞為例：

吳廣素愛人 寒暑易節 生固幸而遇予乎

羅敷前致詞 增其舊制 蓋追先帝之殊愚

這些加了黑點的詞在文言文里很活躍，它們在現代書面語里也常常作為實詞的語素：“平素”“交易”“幸福”“致敬”“制造”“特殊”。這種情況說明現代漢語里的許多合成詞的語索是由文言文的基本詞匯構成的，我們完全可以利用這一特點來以古求今或以今解古。因此注意這些詞的教學，可以一舉兩得：既利于學習文言文，又利于學習現代書面語，使學生確切掌握文言文的詞義；還可以通過已經掌握的現代漢語詞匯去學習文言文。

對于這樣詞匯，要求能熟練地掌握，真正解決知識、技能和熟練技巧問題。為此需要安排若干必要的練習，注意積累，定期檢查。

另外，還有一些詞匯在文言文里出現得較少，在現代漢語里偶爾用到的。例：

八百里分麾下炙 復立楚國之社稷

宜付有司論其刑賞 咨諏善道

對這類詞，弄懂了當然最好，不全懂也可以根據一定的語言環境體會到，或者根據語言環境猜中。

二、加強解詞釋義

要進行文言文的詞匯教學，固然要注意形和音，但解釋詞義是重點。只有把詞義講清楚了，才算收到了應有的教學效果，否則是水上浮萍，不落根底。學生學習文言文困難是大還是小，常常決定于對詞義的辨析是否清楚明白。詞義理解清楚明白，學習的困難就少，興趣就大；反之，困難就多，就不感興趣。

1.講清本義

不弄清某些常用詞的本義，只圖省力，照搬書中注釋，就難免會出差錯。例如《愚公移山》中“懲山北之塞，出入之迂也”一句，《辭海》和初中課本以及一些很有影響的著作說“懲”作為“苦于”講，這就絕對排除了“懲”的后面再加“于”的可能性，因為不能有“苦于于”的說法。但是，“懲山北之塞，出入之迂也”完全可能寫成“懲于山北之塞，出入之迂也”。查《說文解與字》：“懲”是“創傷”。這樣，“懲山北之塞，出入之迂也”就是“以山北之塞，出入之迂為苦”，把山的北面受到阻塞，進進出出要繞彎兒當做苦差事。“懲”是心理活動的動詞加意用法。當然，對學生不能也沒有必要把每一個文言實詞都說清本義，但教師本身就有必要掌握它們的本義，如此才能在教學中靈活處理。

2.用比較法

比較法是在邏輯上辨析近似概念的有效方法，教學中要力求學生學會從多方面運用比較法。一般可從六個方面運用比較法：

一是不同語境的比較。例如“顧”有以下主要詞義：1.顧野有麥場(《狼》)；2.三顧臣于草廬之中(《出師表》)。這兩句中的“顧”有何聯系，有何區別呢?“顧，還視也。”就是“回頭看”，這中間有兩個因素：A“還”，也就是“回”；B“視”，也就是“看”。例1用的是本義，同時包含A和B兩個因素，例2抽去了A只有B，作“看”或“看望”講。現代漢語里“顧問”的“顧”也有“看”的意思。在這辨析過程中，教師的任務是引導學生找出事物之間的聯系及區別，用對立統一的觀點去武裝學生。

二是古今詞義的比較。這一點非常重要，學生學習文言文，最容易出現以今囿古(或者叫做“望文生義”)的問題。古今詞義的差別一般有兩個方面：(1)古今形同而詞義完全不同。如“犧牲”，在古文中是指“豬牛羊等祭品”，現代漢語中講“舍棄或損害一方的利益”。(2)古今詞義形式相同，詞義也好像一樣，但并不相同。如“信”，古代是作“使者”講，有“信使往來”等說法，現代漢語的“信”都是“書信”。以上說的只是基本情況，不可一概而論。古今詞義并非一刀切，相反，它們有著非常密切的聯系。

三是同義詞的比較。如“視”是近看，《曹劌論戰》有“吾視其轍亂”；“望”是“遠看”，后文有“望其旗靡”；“觀”是“集中目標看”，《岳陽樓記》有“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”；“覽”是“看”的文言體式，《岳陽樓記》有“覽物之情得無異乎”。現代漢語里“看”是一個詞，“覽”是另一個詞。“察”是“看了以后還經過一定分析研究”，《曹劌論戰》有“雖不能察，必以情”。又，“瞰”是“從上往下看”；“矚”是“注視”；“瞻”是“往前或往上看”。現代漢語里還有“瞥”、“瞪”、“盯”、“瞄”等等。通過同義詞的比較，可以讓學生學會區別詞義的一種方法，從而確切地掌握詞義。

四是程度的比較。如“愿陛下托臣以討賊興復之效”的“愿”是“很希望”，比現代漢語里面的“愿意”重得多。

五是感情色彩的比較。《出師表》中“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”是指“地位低微，見識淺陋”或“低微而鄙俗”講，感情色彩是中性的。而現代漢語里“卑鄙”是指“品質惡劣”，感情色彩是貶義的。

六是結構的比較。“甚矣，汝之不惠”(《愚公移山》)，“甚”等于現代漢語中的“很厲害”，亦即等于偏正短語；“又數刀斃之”(《狼》)，“斃”等于現代漢語里的“砍死”，即等于動補詞語 “齊師伐我”(《曹劌論戰》)，“伐”等于現代漢語中的“討伐”，即等于并列短語。當然仔細推敲起來很難說“全等”，但至少可以說是“相當”或者“近似”。