“精取妙用”,提高學(xué)生的寫(xiě)作能力

[摘要]作文教學(xué)應(yīng)該在取與用的雙向上下工夫。這是指教師在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，使適用于作文教學(xué)的課文的知識(shí)系統(tǒng)能形成包含記敘文、議論文、散文、詩(shī)歌、戲劇的網(wǎng)絡(luò)，然后根據(jù)作文指導(dǎo)的需要，針對(duì)每一位學(xué)生的情況對(duì)癥下藥，做到精取于課文，妙用于作文。

[關(guān)鍵詞]初中 作文教學(xué)

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，也是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。許多語(yǔ)文教師窮思竭慮，口授筆耕，仍有不少學(xué)生不得要領(lǐng)。不少學(xué)生審題粗疏，胡亂拼湊，無(wú)常人見(jiàn)識(shí)，假大空話(huà)連篇。

教師教作文艱辛，學(xué)生寫(xiě)作文頭疼，這對(duì)矛盾長(zhǎng)期困擾著作文教學(xué)，嚴(yán)重影響著學(xué)生作文水平的提高，問(wèn)題是嚴(yán)重的，病因是復(fù)雜的，解決的方法應(yīng)是多樣的，精取于課文、妙用于作文的教學(xué)模式，應(yīng)是一帖治病良方。

中學(xué)語(yǔ)文教材中的許多文章，對(duì)作文教學(xué)而言，具有很強(qiáng)的規(guī)范性和典范性，可取可用之處很多。作文教學(xué)應(yīng)該在取與用的雙向上下工夫。也就是教師在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，使適用于作文教學(xué)的課文的知識(shí)系統(tǒng)能形成包含記敘文、議論文、散文、詩(shī)歌、戲劇的網(wǎng)絡(luò)，然后根據(jù)作文指導(dǎo)的需要，針對(duì)每一位學(xué)生的不同情況對(duì)癥下藥，做到精取于課文，妙用于作文。

首先是“仿寫(xiě)”，即利用課文作范文來(lái)“依葫蘆畫(huà)瓢”式模仿寫(xiě)作，課文的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡、照應(yīng)、語(yǔ)言風(fēng)格都可仿照寫(xiě)作。教師在講課文時(shí)有意識(shí)地讓學(xué)生體味文章的精彩之處，激發(fā)其仿寫(xiě)的興趣。例如，《改造我們的學(xué)習(xí)》中“有實(shí)事求是之意，無(wú)嘩眾取寵之心”這句，一位學(xué)生就仿寫(xiě)為“有勵(lì)精圖治之志。無(wú)因循守舊之心”；《出師表》中有一句“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，另一位學(xué)生就仿寫(xiě)成“崛起于改革之際，騰飛于開(kāi)放之時(shí)”。作文中有這樣的仿寫(xiě)，自然會(huì)使文章生色不少。

又如，《雨中登泰山》這篇課文，描寫(xiě)了雨中泰山別具情趣的景物和雨中泰山的“獨(dú)得之樂(lè)”。依據(jù)文章緊扣“雨”字，細(xì)描細(xì)繪和移步換景的特點(diǎn)，可以讓學(xué)生仿寫(xiě)作文《雨中登泰山》。一位學(xué)生就仿寫(xiě)為《雨中登峨眉山》：“這次冒雨登峨眉山，有幸欣賞了她的另一種風(fēng)采，并為之傾倒。過(guò)了綏山鎮(zhèn)，只見(jiàn)灰褐色的天幕上，懸著一彎臥倒的問(wèn)號(hào)似的隱約可辨的光影。仔細(xì)辨認(rèn)，噢，原來(lái)是峰影!峨眉山一開(kāi)始便激起我們的游興。過(guò)了接引殿，就是金頂了。這是峨眉山的最高處。周?chē)木吧谀侵i一般、詩(shī)一般的山嵐作用下。有的‘猶抱琵琶半遮面’，有的‘濕銀盤(pán)紫浸芙蓉’。有的‘四顧渺茫都不見(jiàn)’。我盡興地欣賞著大自然的朦朧美，看著，望著，我覺(jué)得自己好像也朦朧了。”

這篇作文依照游覽路線(xiàn)，寫(xiě)出了作者沿途所見(jiàn)所感，給人一種身臨其境的感受。仿寫(xiě)是精取于課文，妙用于作文的一種很實(shí)用的方法。從教師角度來(lái)說(shuō)，到了作文訓(xùn)練時(shí)有課文作示例，不愁沒(méi)有作文題目，不愁沒(méi)有內(nèi)容可寫(xiě)。從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，有可模仿的課文，哪些詞語(yǔ)和精彩的句子可仿寫(xiě)，如何開(kāi)頭，怎樣結(jié)尾，做到了心中有數(shù)，就不會(huì)一提到作文就頭疼了。

其次是“化用”，即在取與用的雙向上，不再是機(jī)械模仿或生搬硬套，而是真正創(chuàng)造一個(gè)“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的教學(xué)意境，使教師的取轉(zhuǎn)化為學(xué)生的用，達(dá)到使學(xué)生真正提高寫(xiě)作能力和水平之目的。

《鴻門(mén)宴》中劉邦借上廁所離筵，想乘機(jī)脫身，便向部下問(wèn)計(jì)。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何?”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人為刀俎，我為魚(yú)肉。何辭為?”針對(duì)樊噲的回答，筆者引導(dǎo)學(xué)生做如下的討論：這句話(huà)的深刻含義是什么?起到了什么效果?經(jīng)過(guò)熱烈討論，學(xué)生們達(dá)成了共識(shí)。講完課后，筆者布置了一篇寫(xiě)東漢陳蕃故事的話(huà)題作文。一位學(xué)生寫(xiě)道：“讀罷這則故事，我不禁對(duì)陳蕃的宏圖大志佩服得五體投地。大丈夫處世當(dāng)掃天下，好大的氣派!大丈夫處世應(yīng)以天下為重，安能拘于一屋?掃天下正是男兒之志。《鴻門(mén)宴》中不是有“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”的一句千古名言嗎?所以，從這意義上來(lái)說(shuō)，做大事不必拘泥于細(xì)節(jié)，大丈夫志在四方，一屋不掃，又何錯(cuò)之有?”

作文教學(xué)藝術(shù)是否高超不僅在于寫(xiě)作理論掌握的精深程度如何，更在于教師對(duì)課文內(nèi)容的探索和對(duì)學(xué)生寫(xiě)作現(xiàn)狀的全面掌握。教師要在取與用的雙向上真正有所作為，必須在課文和學(xué)生兩方面下工夫，精于課文，妙于學(xué)生。

《屈原列傳》中，漁父勸屈原：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移，舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不晡其糟而啜其醴?何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為?”屈原回答道：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必整衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎魚(yú)腹中耳，又安能以浩浩之白，而蒙世之溫蠖乎?”教師把這段對(duì)話(huà)與屈原的高尚情操和斗爭(zhēng)精神結(jié)合起來(lái)講解，這就為學(xué)生寫(xiě)作時(shí)“妙用”奠定了基礎(chǔ)。后來(lái)，在《近墨者未必黑》一文中，一位學(xué)生寫(xiě)道：“沿著歷史的長(zhǎng)河向上追溯到2000多年前，‘汨羅江上，千古悲風(fēng)’的屈原，他所處的是一個(gè)昏暗的時(shí)代。是個(gè)爾虞我詐、鉤心斗角、充滿(mǎn)污濁的時(shí)代。而屈原卻能始終保持高風(fēng)亮節(jié)。始終能懷瑾握瑜。并沒(méi)有近墨而變黑。并沒(méi)有近污濁而失其本性。究其原因。乃源于他有一顆愛(ài)國(guó)的、正直不阿、高潔的心。”這樣，學(xué)生就以雄辯的事實(shí)，論證了只要自身具備某種特殊的“抗體”，近墨的也未必變黑的道理。

[參考文獻(xiàn)]

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