中國傳統文化的基本精神

摘要 中國傳統文化的基本精神既是中國文化前進發展的動力，又影響和塑造著中華民族的精神氣質和性格。本文從愛國主義精神、進取精神、重德精神、貴和持中的精神等方面進行論述，指出其對中華民族的發展、中國社會的進步起過積極的作用。

關鍵詞 傳統文化 愛國思想 進取精神 道德情懷 貴和理念

在中國歷史發展過程中，中國各族的文化相互交融，共同構成豐富燦爛的中華民族文化。中國文化雖然經歷了盛衰變遷，但始終延續不絕，是世界文化史上最具特色的文化之一。中國傳統文化的基本精神是在中國文化中綿延奔流的，既是指導推動著中國文化前進發展的文化基本觀點，又是影響和塑造著中華民族的精神氣質、生活性格的基本文化要素與力量。在大力加強社會主義精神文明建設，推動傳統文化為現代化服務的今天，去發掘、突出中國文化中光輝燦爛、催人奮進的精神面，具有重要的歷史意義和現實意義。我認為，中國傳統文化的基本精神，具體表現在以下幾個方面：

一、源遠流長的愛國主義思想

愛國主義精神是中國傳統文化的一個基本精神。中華民族的愛國主義精神源遠流長，世代傳承，成為鼓舞中華民族生存發展和祖國繁榮昌盛的強大精神力量。維護祖國統一，反對分裂是中華民族的傳統美德，中國自秦始皇統一六國后，就逐漸形成了一個以漢族為主體的統一的多民族國家。千百年來，各族人民在這塊遼闊富饒的土地上繁衍生息，人們漸漸認識到，祖國的統一和民族的團結與自身的利益休戚相關，從而使中華民族逐漸形成了自覺維護祖國統一和民族團結的愛國之情。

二、剛健自強的進取精神

自強不息是中國傳統文化的又一基本精神。《易經》說：“天行健，君子以自強不息。”這是對自強不息精神的真實寫照。

自強不息精神包括艱苦奮斗，勤學苦讀，勵志圖強等。孔子積極倡導并實踐這種自強不息的精神，他在《論語》中曾經指出：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”孟子說：“天將降大任于斯萬方數據人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”荀子說：“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。”這些精神在春秋戰國以后得到了繼續發展，成為民族精神的重要組成部分。司馬遷在《史記》中寫道：“昔西伯拘蓋里，演《周易》；孔子厄陣蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。”這段史料恰巧說明了中華民族自強不息的精神風貌。

中華文化的這種自強不息的精神，激勵著中華民族的不斷進取和發展。一部中國近現代史就是一部中國人民的抗爭史。從1840年到1949年，中華民族的百年抗爭，涌現出無數可歌可泣的愛國典范，他們演繹出了一幕幕波濤洶涌的愛國主義運動，終于迎來了1949年中華人民共和國的成立。

三、厚德載物的道德主義情懷

重德是中國文化的又一特色。《易經》曰：“地勢坤，君子以厚德載物。”《周書》說：“德，國家之基也。”中華民族在漫長的歷史發展中，形成了豐富的道德體系。中國的重德傳統往往從修身開始。古人修身，往往包含兩層含義：一是政治上以修身為本，達到齊家、治國、平天下的目的；二是思想道德上，通過修身達到理想人格的最高境界，修身的最高道德標準是成為君子、圣人、賢人或大丈夫等等。孔子修身的最高標準是“君子”，君子的核心標準是做到“仁”；孟子的理想人格是大丈夫；莊子的理想人格是“至人”；墨子的理想人格是“立儀”；荀子的理想人格是“圣人”。道德教育成了中國傳統教育的根本。儒家道德教育的特征是強調“德治”和“禮治”。所謂“德治”和“禮治”就是通過循循善誘的方法使人們掌握社會統治階級的道德原則和道德規范。重德的傳統使中華民族形成了以德育代替宗教的優良傳統。

四、貴和持中的理念

孔子主張“和為貴”，“持中和諧”，孟子主張“天時不如地利，地利不如人和”，強調以“禮”和“仁”來協調人際關系，他說：“己所不欲，勿施于人。”孔孟之后，這一精神繼續得到發展，貴和持中的精神對中華民族的影響是深遠的。其一，這種觀念適應了大一統的政治要求。隨著貴和持中思想的發展，集權意識在整個中國發展史上也占據了主導地位，在歷史的長河中，統一始終是中國發展的主流，而統一是中國封建社會經濟特別繁榮、文化達到世界最高水平的一個基本原因；其二，這種觀念表現為個人、家庭、國家不可分割的情感，這對維護祖國統一，維護民族團結起了積極的促進作用；其三，這種觀念表現為兼收并蓄的寬容精神。諸如儒、墨、法、道各家能和而不同地相互包容，不僅如此，中華文化對外來的文化同樣能夠兼容并蓄，如佛學東漸后，逐漸與中華文化融而為一。

總之，中國傳統文化的這些基本精神曾經對中華民族的發展、中國社會的進步起過積極的作用。中國傳統的民族精神成為古往今來千萬中國人奮發向上、百折不撓的精神支柱，成為中國優秀文化傳統的基本價值取向。這就是歷史鑄就的民族魂。這種民族精神所包含的合理性的內核，仍閃耀著人文精神的光輝。今天，弘揚中國傳統文化的基本精神仍然具有重要意義。

參考文獻

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[2]莊子，諸子集成，北京：中華書局，1996

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