摘要 美術是社會生活的產物。然而在新課改大背景下的美術教育仍脫離實際,我行我素。教育的基本途徑是課堂教學,因此當前美術教育最重要的就是如何解決美術課堂教學生活化的問題。這里,我就初中階段的相關問題做了一點探索。
關鍵詞 初中美術 課堂教學 生活
一、初中美術課堂教學生活化的意義
首先,美術是社會生活的產物。它來源于生活,同時也作用于生活。對于中學生來說,他們即將獨立面對社會,我們的教育有責任培養他們的使命感和責任感以及積極參與社會活動、服務社會的能力。
其次,新課標提倡教育的綜合性、開放性對教育者提出了要求。我國教育家陶行知先生一生堅決批判和反對封閉而僵化的教育,他所創立的“生活教育”理論也有力地說明了這一點。
現在的美術教育令人擔憂。最根本的問題是觀念陳舊,落實在行動上又裹足不前。另外,很多學校教學設備落后,教學方法被動,加之學生美術基礎知識薄弱,更談不上生活化的教育教學。
二、初中美術課堂教學如何生活化
(一)教學手段生活化
1 采用多媒體教學手段
隨著課程改革不斷深入,僅靠一本課本已遠遠滿足不了要求,許多校外資源、信息資源的展現無法進行,而現代化的教學手段,如多媒體教學手段可以打破時空限制實現資源的快速共享,能生動的展示文字、聲音、圖片、影像和動畫等各種多媒體信息,是科學與藝術相結合的教學手段。如一些綜合探索課程本身就來自民間生活,但是許多學校因條件限制無法實現校外教學,而教材中的內容極其有限,如果不借助現代化的教學手段勢必會讓課程脫離生活。初中美術教材《端午節》是綜合探索課程,為了能讓學生充分了解我們的民族文化,教師應竭盡全力引導學生。可想而知,傳統的教學手段是多么的蒼白無力,但是多媒體可以在課堂上做到,相關的歷史人物資料及賽龍舟、掛艾葉等民俗活動可以通過影像進行放映,還可以在互聯網上連接相關網站,讓民俗生活走進課堂。
2 教師自制教具
教學手段是多種多樣的,如今的教師都忽略了自制教具的生命力。有些地區因條件所限,教具沒有配備,在這種情況下,就可以充分利用身邊的材料和當地的自然資源來自制。比如掛圖、卡片、幻燈片等,教師經過繪圖、拍攝或編制都可以自制。美術教材《時間的表情》一課,要求學生掌握鐘表設計的基本方法。教師可以要求學生搜集生活廢舊物品用于制作,比如卡紙、塑料泡沫、光盤等,同時教師可在課前制作兩款不同材質和造型的鐘表,啟發學生從生活中找到靈感。
3 組織實踐活動
教師可以根據教學目標設計一些有趣有意義的實踐活動,讓學生在潛移默化中掌握知識。比如13冊《多變的顏色》中,可以組織活動:三棱鏡實驗,讓學生在活動中認識三原色。在人物速寫中,將學生帶到室外,自主觀察生活中的人物造型。學習透視關系時,可以引導學生觀察身邊的建筑物。
(二)教學內容生活化。
1 開發校本課程
美術源于人對自然的認識和感受。在基礎教育階段,美術課堂有著巨大的探索空間。如果教材內容難度偏大,或者學校條件有限,可以考慮對教材進行適當的改換,這時,教師可以增加生活化的教學內容,找到社會生活與課堂的切入點,比如開發校本課程。在國外,德國利用社區教育資源,加強藝術教育;法國倡導藝術教育與實踐相結合,提出能在室外學習的東西,一律不在室內進行,能通過社會和自然可以掌握的東西,絕不停留在書本知識上,能看得見、摸得著的動態事物,絕不觀察靜止不動的。因此,我們可采取開發當地的生態、地域資源的形式。如果當地缺乏博物館、展覽館、科技館等公共設施,教師可依據一定的教學目標對地域資源進行挖掘、整理、組織成教學內容。如宿遷市的駱馬湖可以作為實踐的對象,組織學生考察駱馬湖的風景特點、生態特點、人文特點,完成一系列的反映家鄉面貌的繪畫作品,這樣既鍛煉了學生社會活動能力,又培養了社會意識。又如西楚霸王項羽一直是宿遷人的驕傲,那么項王故里便可作為另一實踐對象,組織學生參觀項王故里并查閱相關資料,了解歷史,了解中國古代建筑風格。除此之外,南京云錦、雨花石;蘇州刺繡、園林;江南泥人;揚州漆器;桃花塢年畫等都可為當地的美術課程提供豐富的實踐資源,這樣才有利于學生健康人格和崇高人文素養的形成。
2 增加寫生課程
社會在發展,教育也在發展。課堂教學的內容應以學生為主,堅持走進學生的日常生活。席勒說:“從美的事物中找到美,這就是審美教育的任務。”美蘊藏在博大的社會生活中,教師應擺脫傳統套路,為學生提供生活化的學習菜單,讓學生用自己的知覺感受生活,并用自己特有的形式表現生活。比如在農村,有些教材內容得不到貫徹實施,但是當地卻有豐富的鄉土資源,那么寫生是不錯的選擇。鄉村一年四季風景的變化在城市里是看不到的,教師可以在每個季節引導學生注意觀察四季風景色調的變化,并把它用寫生的方式記錄下來。另外,淳樸的風土人情也是很好的課程資源。這樣的課程也有利于學生關注與思考身邊的生存環境。
社會主義精神文明與物質文明建設呼喚高素質的藝術人才,而藝術永遠不能與生活脫軌,它的美永遠綻放于生活這塊肥沃的土地上。