電視相親類節目的后現代主義風格

【摘要】近年來，各地電視臺也爭相模仿復制相親類節目，掀起了一股相親熱。此類節目的特色值得分析，筆者認為其最大特色之一就是呈現出的后現代主義風格。

【關鍵詞】相親類節目 后現代風格 困境

一、相親類電視節目的現狀

2009年湖南衛視全新打造的交友互動真人秀節目《我們約會吧》重新開啟了湖南衛視相親節目的大門。據湖南衛視新聞發言人李浩介紹，湖南衛視與戰略伙伴英國Fremantle公司進行模式版權合作，正式引進購買了其國際經典電視交友節目《TAKE ME OUT》中國地區的獨家專有版權。江蘇衛視的《非誠勿擾》在2010年1月15日首播，當期收視率就超過了1％，是一檔適應現代生活節奏的大型婚戀交友節目。春節期間江蘇衛視把《非誠勿擾》放在大年初一至初七每天晚上十點半重播，聚集了相當的人氣，春節過后，收視率從2％、3％到4％一路飆升，賺了個盆滿缽滿。浙江衛視的《為愛向前沖》是一檔大型群體性參與性交友節目。節目制片人陳佃表示，每期節目將具有爭議性的話題作為殺手锏，并且采取晚間黃金檔聯播的密集轟炸方式與《非誠勿擾》一較高低。

此外還有安徽衛視的《緣來是你》、浙江衛視的《相親才會贏》、青海衛視的《單身廚房》。這些相親類節目形態基本相似：將女人置于權力中心，男人被“圍觀”和“挑選”，場上穿著亮麗的單身女人對男嘉賓品頭論足，通過亮燈、滅燈的形式來決定出場的幾位男人是留下還是離開，并且設置旅游基金和約會基金獎勵配對成功的男女。

二、后現代主義風格的相親類節目

1、后現代主義的內涵

后現代主義至今還沒有一個確切的定義，我們先從它與現代主義之間的聯系與區別入手。

費德勒抓住后現代主義反現代主義的精英主義傾向這點，準確把握了后現代主義走向“流行主義”的文化策略。桑塔格從意義及其解釋角度分析了后現代主義，在她看來，現代主義符號表層之下隱含著某種深層意義，后現代主義者則堅信意義就在表層，根本不存在什么深層意義。卡里奈斯庫認為后現代主義昭示了一場多元論的復興，是對現代主義一元論的反叛。美國學者杰姆遜認為從現代主義相后現代主義的發展過程中產生了四種根本性的變化:一是是從時間深度模式走向空間平面化模式；二是從主體中心化的焦慮走向非中心化的主題零散化；三是從自律的審美觀走向商業社會的消費主義；四是從個性風格的表現向仿像的機械復制轉變。大眾傳媒，特別是電視在促成這些轉變方面功不可沒。

2、相親類節目的后現代主義風格表現

尼爾·波茨曼在《娛樂至死》中提到：“電視無法延伸或擴展文字文化，相反，電視只能攻擊文字文化。”電視是后現代主義的一個重要表征，相親類節目的后現代主義風格主要表現在以下幾個方面。

（1）意義表層化、拼湊化

凱爾納指出：“圖像頻頻地優于敘述，看的感受就變的第一位的了，故事下所和敘述的意義常常被轉化成了背景。”①相親類電視節目中嘉賓更多傾向于俊男美女，節目中的女嘉賓打扮時尚，個個化著精致的妝容，穿著時尚。男嘉賓隨著震撼的音樂‘從天而降’，走到臺上，掃視對面的十幾位女生，憑著第一感覺便選出自己心儀的對象。而女嘉賓則對男嘉賓進場時的外貌及表現，通過滅燈或亮燈的形式決定男嘉賓是否能進入選擇權這一關。雙方的選擇都是一種以貌取人的行為，沒有更多的交流與深入了解而做出的決定。

拼湊一詞原為人類學家用來描繪原始人活動方式的術語，指原始人隨意把日常生活中碰到的事物拼湊在一塊，從而構成一個富有意義的宇宙起源說，這一術語最近被用來界說在當代媒體文化中個體的行為。②對于進入選擇權的男嘉賓，通過觀看場外的生活和工作中的多個視頻短片，來決定男嘉賓是繼續留下還是離開。多個短片、多個環節以及中間插播的廣告，這些都體現了后現代主義節目的拼貼性、零散性，無深度性和思維平面化。

（2）言行多元化

后現代主義反對現代主義的一元論，提倡多元論，沖擊傳統的精英主義和主流價值觀念。《非誠勿擾》中，一位愛好騎自行車且無業的男嘉賓問馬諾:你喜歡和我一起騎自行車逛街么?馬諾毫不猶豫地回答:我還是坐在寶馬里邊哭吧…在節目中，馬諾因其“毒舌”，言論大膽而被稱為“拜金女”、“寶馬女”。“我家有兩部法拉利，我可以找到有兩部蘭博基尼的人，那么你有什么?”富家女盛凌云質問希望“倒插門”致富的四川小伙的一段話，讓她獲得了同馬諾一樣“拜金女”的稱號。“丁克女”劉珊珊發誓不生小孩，覺得給孩子花錢是莫名其妙之舉。這些“拜金”、“另類”的話題曾引發廣泛的社會爭議節目中多元化的另一個方面體現在嘉賓的選擇上，保證站臺的女嘉賓有10多歲的年齡差距，從20到35歲不等，學歷、職業也需多元化，不能讓模特、“富二代”等占據熒屏，顛覆了傳統的精英文化，讓節目走向大眾化。

（3）節目同質化

無所不在的再度闡釋和對不同策略的借用是后現代主義文化生產的最有爭議的特點之一。③互文參照性的凸現也成“重點電視”的標志，這可以理解為電視節目的同質化。湖南衛視的《我們約會吧》最先是引進英國Fremantle公司的經典電視交友節目《TAKE ME OUT》的獨有版權，后湖南衛視上告廣電總局江蘇衛視侵犯自己引進的《TAKE ME OUT》版權。如今電視相親類節目如雨后春筍般遍地而起，一周七天，我們可以看到五六檔相親類節目，并且相互借鑒，形式雷同。十年前湖南臺《玫瑰之約》走紅的時候，國內模仿克隆的同類節目超過30個，最終導致相親類節目的銷聲匿跡。如今《非誠勿擾》節目走紅后又出現了火爆的電視約會熱，這也體現了后現代主義在先進的技術下可以加以無限復制的特征而觀眾也漸漸產生審美疲勞。這種創新能力上的不足對此類節目的成長發展與生命周期的延長來說將是致命的。

三、相親類電視節目的發展困境

一對男女嘉賓在節目中赤裸裸的對白令人感到驚愕:女嘉賓問一位男嘉賓:“你家有錢嗎?”男嘉賓直接宣布:“我家是開工廠，在上海有三套房子。”毫無疑問，馬諾和她所代表的一批“物質女孩”，尋求的愛情充斥著金錢、地位和權力。這不僅引起了中國社會對節目中盛行的畸形“婚戀觀”的廣泛批評，也引發了受眾對社會主流價值觀屢受挑戰和踐踏的深深憂慮。節目中也不乏存在眾多造假的嫌疑，為了吸引眼球提升收視率， 身份作假、制造話題、編造故事。馬諾在安徽衛視的一個節目中哭著向全國人民道歉，說自己參加《非誠勿擾》是想通過節目增加自己的曝光率從而出名，中間經歷了很多謊言、欺騙和利用，那些“拜金”的言論并不是自己的本意。

在“拜金女”、“富二代”等相親話題人物充斥電視熒屏的時候，中國政府的廣電主管部門迅速出擊，整治電視婚戀情感類節目低俗丑陋之風。中國國家廣電總局12日通報，通知要求， 電視相親類節目不得以婚戀的名義對參與者進行羞辱或人身攻擊，甚至討論低俗涉性內容，不得展示和炒作拜金主義等不健康、不正確的婚戀觀。

結語

電視相親節目只提供邂逅的機會以及第一次見面約會的肯能，不代表速配成功，只求速度，不講質量。這些都體現了“視覺化”、“淺薄化”的后現代主義風格。婚姻是一個令人向往的永恒的話題，任何時候都不應偏離主流的價值觀念，舞臺上男女嘉賓的“相親狂歡”或“配對成功”僅是短暫而感性的，更多的應理性地把現實問題放在現實生活中解決。

參考文獻

①凱爾納：《媒體文化——介于現代與后現代之間的文化研究、認同性與政治》，商務印書館，2004：405

②③羅伯特·艾倫：《重組話語頻道》，中國社會科學出版社，2000

（作者：廣州大學新聞與傳播學院09級碩士研究生）

責編：姚少寶