用感性的語言感染學生

感染是素質教育的情感基礎。在語文教育目標的實施過程中，可通過情感體驗、情感表達、情感交流、情感矯正等“隨風潛入夜”的方式，以情感人、以情育人，使學生的內心世界發生“潤物細無聲”的變化。模仿是素質教育的認知基礎。語文教育要以情感人，但學生又不能迷戀于情，需要一種由情及理的升華過程。當學生的情感體驗中滲透著理性思維，對作品中人物以及教師、同學的高尚行為進行無意識的模仿，使自己的行為方式接近或達到被模仿者的行為方式或心理狀態時，學生的認知水平便上升到一個新的境界。

語文教材是集自然美、社會美、藝術美、哲理美于一身的倉庫。從教學內容看，宇宙人生包羅萬象，詩文辭賦姹紫嫣紅，與其他學科相比，具有得天獨厚的審美價值。教學中如何利用語文教材的審美優勢和情感優勢，讓學生受到感染，進而感動呢？

一、只有先感染自己才能感染學生

所謂感染，就是思想和情感上的認同，就是心靈的共鳴。在文學作品中，文學形象、文學意境本身就是促使學生產生這種認同、共鳴的很好的召喚結構，但由于這種召喚結構蘊含在字里行間，文學審美經驗不足的學生不易感受到，這就需要教師在教學過程中，用自己的語言來營造另一個可感可聞的召喚結構，把自己的閱讀感受、審美體驗直觀地展示在學生面前，以此來感染學生。蘇霍姆林斯基也說過：“在每一個孩子心中最隱秘的一角，都有一種獨特的琴弦，撥動它就會發出特有的音響。要使孩子的心同我講的話發生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對準音調。”在教學過程中，若教師心如枯井、冷漠無情，只知生硬地向學生灌輸知識，“傳達”作者的情感，非但引不起學生情感上的共鳴，反而會使學生產生厭煩之感。所以，要讓學生動情，教師必須先動情。在課堂中，我可能是大義凜然的聞一多，也可能是充滿悔意的小弗朗士；我可能是憂國憂民的杜甫，也可能是浪漫奔放的李白。當教師全身心地投入到一種特定的情境，進入一種忘我的意識境界，將作品的藝術情思、藝術形象再展現給學生時，師生之間就會實現認知與情感的自然融合。這時無聲的鉛字就成了有聲有形，令人可聞可見的動情音符。

語文教材中以情動人的文章很多，我經常用富有感染力的講解，把自己的情感體驗不加掩飾地在學生面前表現出來。例如，講《過零丁洋》一詩時，為了能達到讓學生在浩然正氣中接受一次愛國主義精神洗禮的教學目的，在上課伊始，我充滿感情地講解了文天祥抗元的經歷，包括以家產充軍，組織義軍抗元；屢經危局，矢志不渝；被囚三年，堅拒威逼利誘，最后從容就義。學生的情感得到了極大的調動，敬佩之情溢于言表。接著，我又聲情并茂地朗讀了這首詩，在學生的模仿朗讀中我明顯感覺到了他們的情感激蕩，情動于衷而形顯于外。他們的朗讀也許少了些技巧，但卻飽含真情。他們的情緒也感染了我，我在詩歌悲壯的氛圍中，對詩歌主旨做了升華性的講解。“文天祥由刻苦讀書進入仕途，在國勢衰微時，毅然棄筆從戎，浴血沙場。可憐他殫精竭慮、嘔心瀝血，也無法挽回南宋王朝覆滅的命運，可嘆他有心殺賊，無力回天，滿腔悲憤何以為寄？在生死關頭毅然抉擇：‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青。’文天祥的錚錚鐵骨、耿耿忠心可昭日月！這首詩之所以流傳千古，光照天地，不是由于其藝術技巧，而是詩中所表現出的崇高氣節、悲壯情調、獻身精神。”學生的目光告訴我：文天祥和他的浩然正氣會永遠留在他們的心中。

二、構建課文與生活的橋梁

建構主義理論認為，人在閱讀過程中，只有在閱讀對象和自己的直接或間接的生活經驗產生意義建構時，才能形成閱讀者的個人意義，這也正是產生認同和共鳴的基本前提。語文學習的外延與生活相等，一個不懂得觀察生活、感受生活的人是無法品味出語文學習的樂趣的。但問題是，學生現在所面對的教材，其反映的內容常常同學生的生活實際有一定的距離。因此，幫助學生搭起課文與生活的橋梁，使課文內容與自己的生活經驗勾連起來，這常常是讓學生受到感染的關鍵所在。

《背影》雖然語言樸實，但處處洋溢著父子間深沉的感情，對中學生來說要讀通課文非常容易，而要領會其內在的情感比較困難。學生之所以不能領會文章所具有的巨大藝術魅力，原因在于他們平時對于親情感知的麻木和遲鈍。因此，在教學中，每每分析到父親蹣跚地為“我”買橘時的背影時，我常常動情地向學生講述我的父母對我的關心，和“子欲養而親不在”的悔恨與悲涼。我還告訴他們，只有用一顆愛心去感受這個世界，你才會發現這個世界的美麗。在我的啟發誘導下，學生們都情不自禁地回憶起平常被他們忽視而今想起的非常值得珍惜的父母之愛。在這個基礎上再去讀《背影》，他們就很容易地讀懂了平易樸實的字里行間所蘊蓄著的濃濃的情愫，也就能在被感動的同時，深深地理解作品感動了一代又一代人的道理。

三、借助現代教學技術，將學生帶入特定的教學氛圍

講解以相關媒體為材料、背景，以相關教學技術為助手，配合相關媒體的使用（延伸媒體、詮釋媒體、指導應用），彌補媒體缺憾，滲透于教學媒體使用全程。目前，語文教學越來越多地應用音響語言輔助教學，也出現電腦網絡文圖語言的應用，它們也作為間接的特質形態，通過學生的視覺、聽覺、動覺或綜合感覺的管道產生解說分析教學信息的功用。在運用教學語言以外的媒體時，教師講解語言與它們的協調配合亦不可或缺，教師隨時補充、插說，參與媒體對信息的傳輸，讓學生理解媒體語言與現實教學的聯系并將注意力一直集中于教學話題中。

例如，我在上一堂以“黃河”為主題的活動課時，采用了多媒體輔助教學。其中我設計了這樣一個教學環節：欣賞黃河壯美的風光，方式是配樂播放黃河圖片。為了加深學生對“黃河”的印象，激發他們對黃河的熱愛，我對圖片都進行了聲情并茂的解說。

“這里群峰高聳，白雪皚皚，在荒寒死寂中孕育了中華民族的生命之源，這就是巴顏喀拉山——黃河的發源地。”

“百川歸海，大海永遠是河流的夢想，為此，黃河穿群山、斗峻嶺，一路歡歌赴滄海。”

……

我詩意的解讀深深地感染了學生。是呀，這群喝著黃河水長大的西北娃怎能不為身為黃河兒女而自豪？在“救救母親河”這個環節中，面對圖片中干裂的河床，我如是說：“也許是超載的土地，龐大的人口；也許是為了吃飯，毀林開荒……總之，濫墾濫牧、濫采濫伐，使得黃河中上游地區沙進土退。茫茫黃河，赤地千里，干燥的氣候，裸露的地表。消失的河水帶走了沃土，留下了黃沙……滔天之水變成了涓涓細流，及而只留下龜裂的河床。”面對這嚴峻的現實，學生們陷入了深刻的反思：作為新時代的少年，我們應該為這條與我們休戚相關、生死與共的母親河做些什么呢？學生們的發言雖然幼稚，但我想，保護母親河的意識已經在他們心中扎根了。

如何使學生受到感染，這是一個感性色彩很濃的話題，每個教師也許都有自己的法寶。但有一點是肯定的，那就是我們必須把使學生受感染作為課堂教學追求的一個目標。只有這樣，我們培養出來的學生，才可能是一個人格健全、情感豐富的人，同時，語文課也才會越來越生動，越來越受學生歡迎。

（責任編輯 韋 雄）