層層深入方能領悟古詩之妙

隨著新課程標準的頒布與實施，我們的教學理念發生了深刻變化，再加上多媒體信息技術的推廣普及，給古詩鑒賞開創了一個的新天地。以下是筆者多年來在古詩教學方面的點滴實踐。

一、激趣——讓學生愛詩

“興趣是最好的老師”， 學生只有對古詩產生濃厚而持久的興趣，才能從內心深處喜愛古詩，賞詩的欲望才能被激發出來。因此，教學中首先可利用多媒體技術創設生動活潑的課堂氛圍，培養學生鑒賞古詩的興趣，讓他們學得輕松愉快，沉浸在美妙的情境之中。依據學生思維敏捷、興趣廣泛、好勝心強的特點，開展課前“名家詩句接力”、“詩詞名句搶答”等競賽。依據詩畫交融的特點，利用電腦讓學生“據詩繪畫”、“據畫寫詩（句）”等。這些活動，可極大地調動學生愛詩、賞詩的熱情，為學好古詩奠定基礎。

二、美讀——整體感知詩歌形象

“美讀”，即有感情的誦讀，“手與心謀，眼與口一”，把詩歌的神理情趣活現于外，融會于心。葉老曾說過：“美讀得其法，不但能了解作者說些什么，而且能與作者的心靈溝通。”美讀能直接入境，領悟詩歌中蘊涵的主觀情思和客觀物象相交融而形成的藝術境界。要達到美讀的效果，教師可以利用多媒體，在課堂上創設美的情境。如在教學生鑒賞《雨霖鈴》時，先根據詞的內容制作一幅“長亭送別”的圖片，再將它與朗讀和選取的背景音樂合成聲音文件，最后將三者合成為多媒體幻燈演示課件，并加入動畫效果，使學生同時調動聽覺和視覺，在富有強烈感情色彩的情境中聽到詩人“傷離別”的肝腸寸斷的心聲，領悟詩人與心愛的人“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的難舍難分的情景，再有感情的朗讀，這樣可使學生從“美讀”中感知形象，初步領悟詩的內容、情趣。

三、想象——解讀詩歌意象

詩歌是想象的產物，詩人在一種主觀情感的支配下，創造出一個又一個的意象來表述自己的心態。正因為如此，想象也就成為鑒賞詩歌的橋梁，沒有想象，就不可能真正體味詩的意境。“詩是無形畫，畫是有形詩”。我們在欣賞詩歌時，不妨反其道而行之，先找出那些寄寓著作者情思的意象，然后通過形象再造，體味意境。如欣賞杜甫的《春望》，若運用多媒體技術將詩中出現的一組組意象，一幅幅畫面，用直觀的形式表現出來，幫助學生想象再造，學生借助畫面，可以感受“國破山河在，城春草木深”的意境：國都淪喪，到處是衰敗的景象，然而山河依舊；春天降臨到故都長安，而眼前卻雜草叢生，慘不忍睹。在詩與畫的交融中，有利于學生進入作者創設的藝術境界中。

四、體驗——把握詩歌情感

我在教學中，采用體驗、探究等方式，引導學生體驗詩中情感，收到了良好的教學效果。

1.透過具體形象體驗情感。詩歌羞于直白言情，常寓情于形象之中。形象不僅是詩人情感的觸發點，也是情感的載體，亦是鑒賞詩歌，體驗其情感必循的途徑。

2.通過探究環境描寫體味詩人感情。環境影響人的性格，也影響人的感情。春暖花開人心喜，秋風落葉使人愁。多情善感的詩人，常通過特定環境描寫表達特定感情。

五、品味——感悟詩的意境

意境是作者主觀情意與客觀物境互相交融而形成的藝術境界。也是促使讀者沉浸其中的想象世界。詩人把主觀情感寓于物境后，如“水中之鹽，無痕而有味”，含蓄蘊藉，須細嚼品味方可領悟。詩歌教學中，應著重引導學生品味詩人的主觀之意與客觀現實之境的和諧統一，以及這種和諧統一所傳達的言外之意，象外之旨。

1.品味詩眼。 好的詩往往妙在一字一詞，它能傳達出全句、全詩的精神，是詩中最光華耀眼之處，這就是詩眼。如“春風又綠江南岸”之“綠”，“紅杏枝頭春意鬧”之“鬧”，“云破月來花弄影”之“弄”等即為詩眼。詩眼能使詩篇翻出新意，增添情趣，富于生動性。如前所舉之“綠”，它不但色彩鮮明，化靜為動，表現出春風吹拂江南大地，一派生機盎然的美景，而且能把新政實施后給整個國家帶來的全新景象也暗示出來。此即詩的“象外之象，景外之景”。

2.品味詩的尾句。好的詩歌尾句，既能點題，又能渲染氣氛，強化主旨，還能收到余音繚繞、韻味無窮之效。品味尾句有助于把握全詩意境。如《江南春》的“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，把作者對歷史興亡的感嘆和對晚唐統治者的諷刺和盤托出。《永遇樂·京口北固亭懷古》尾句：“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”把作者壯志難酬，不被重用反遭排擠的悲憤之情表露無遺。

3.品味全篇。古人寫詩追求“意在言外”，“言有盡而意無窮”。如李商隱的無題詩《錦瑟》的旨意隱藏很深，詩的朦朧給讀者留下了廣闊的想象空間。教學中應依據作者的思想、際遇和創作背景，鼓勵學生結合自己的經歷通過想象等，由表及里，由此及彼，對詩歌所創設的意境進行合理的補充和拓展，深入品味詩的意蘊，把握詩歌主旨。

總之，古詩鑒賞是一種審美藝術活動，教學中須遵循層層深入的原則，運用多種方法，引導學生一步步的深入詩歌殿堂，欣賞領悟，從而提高學生的鑒賞水平，并充分發揮古詩的育人功能，培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，讓古詩教學煥發出迷人的光彩。

（責任編輯 呂 行）