《雷雨》命運悲劇的深層意蘊解讀

[提要]《雷雨》展示了異性之間所表示出愛與憎的可怕悲劇，展示了整個封建大家庭的悲劇，也是整個封建社會的悲劇，更始人性命運的悲劇。本文力圖從《雷雨》的接受史、生命哲學、主題意蘊、命運悲劇等角度淺析此劇為我們演繹的一曲亂倫命運悲歌。

[關鍵詞]雷雨;亂倫;生命哲學;命運悲劇

作為教師，如何引導學生讀好的文學作品，如何讀解或如何在多元解讀中取其更接近于作家創作意圖的審美探尋，從而開拓其文化視野，培養其正確的價值取向和高雅的審美趣味，開闊其文化胸襟，以一種文化的眼光透視文學作品，從而讀出文化。我認為，這是文學教學的一個重要的命題。

在引導學生解讀曹禺的《雷雨》時，很多人都認為《雷雨》是一部杰出的現實主義話劇的家庭與社會的悲劇。《雷雨》之讀者云云，卻知音寥寥，我認為《雷雨》是唱出了一曲亂倫的命運悲歌，此種解讀更接近于曹禺的創作意圖。

從《雷雨》的接受史看，其問世于30年代，當時的時代主旋律是階級斗爭，要求文學要為階級服務。《雷雨》正在醞釀著一場深刻的工人運動，這僅是從當時的社會主流政治角度理解，這是當時的時代話語，曹禺對此不得不承認讀者的解讀——從現實意義層面解讀之。然，曹禺創作《雷雨》的初衷并非如此，曹禺曾說:“我寫的是一首詩，一首敘事詩，但這決不是一部社會問題劇。”進而更進一步對《雷雨》進行還原性闡釋:“《雷雨》對我是一個誘惑，與《雷雨》俱來的情緒蘊成我對宇宙間許多神秘事物的不可言喻的憧憬。我的情感要我表現的只是對宇宙這方面的憧憬，這種種的宇宙里斗爭的殘忍和冷酷主要是由一個神秘的主宰在掌握，這主宰就是命運。為什么要這樣殘苦地斗爭?人在追求美好、奮斗中然而不自覺中陷入了悲劇命運的苦果。”

于是，當從生命哲學的層面去探尋《雷雨》人物的悲劇命運時，我們可以洞察到在那個動蕩社會形態下人們的生存狀態，可以發現《雷雨》更是一出命運的悲劇，其玉石俱焚的結局，給人以強大的精神震撼和深刻的命運感悟。

這強大的精神震撼主要源于《雷雨》那撼人心魄的“亂倫”關系。人類為了生命的延續必須婚配，然而血親相奸會導致生命的變異。所以，人類的始祖一開始就對亂倫產生了畏懼，這已形成了一種民族文化心理。曹禺在《雷雨》中對“亂倫”這一傳統母題作了巧妙地運用。首先是跨越階級的亂倫，構成了后面一切亂作的前提。其次是令人不寒而粟的“雙重亂倫”:周萍與繼母繁漪之間的亂倫;周萍和四鳳之間的兄妹亂倫;周萍為了擺脫與繁漪的道義上的亂倫關系，把愛轉向女仆四鳳，然而由于命運的捉弄，他和四鳳——同母異父的妹妹卻成了真正的血親亂倫，周萍在痛苦中掙扎的結果最終鑄成更大的錯。

由此看出，《雷雨》主要寫亂倫題材，但它的藝術精神、主題意蘊的開掘已超出了亂倫本身，在家庭、社會悲劇之外，還更深刻更為復雜地寫出了人物命運的悲劇，即人對命運的抗爭和命運對人的主宰。如周萍的形象，早先陷入了亂倫的關系，但迫于倫理，去愛上四鳳，是對命運的抗爭，但在追求中又重蹈亂倫的覆轍，這是命運的悲劇，與西方“俄底甫斯”有相似的命運之形象，個人意志的抗爭最終抵不過命運的主宰。

《雷雨》作為命運悲劇主要體現在:

首先為戲劇意象所蘊含的對人的生存狀況的困繞與恐懼，《雷雨》里的戲劇意象主要是“郁熱”與“掙扎與殘苦的生存發現”。

戲劇里郁熱的生存氛圍，不僅是自然背景，同時暗示著一種情緒、一種心理、一種性格以及一種生命的存在方式，劇中每一個人物都陷入了郁熱的境遇中。周萍與繁漪非理性的情欲追求，周沖的空想，最終幻想破滅，情節設置的偶然性造成了命運的必然性。所有的人物都在追求著，在欲望著。但這一切都被一種不知的力量壓抑著，這種壓抑的自然環境，被壓抑的人性暗示出人物郁熱的生存狀況。如蘩漪超常態的欲望和對欲望超常態的壓抑，最終造成了她最具“雷雨”式的性格，郁熱就代表著繁漪情感的一種郁結。

在曹禺的眼里，所有人都像泥湫一樣在情熱的火堆里掙扎，繁漪造成心愛人的死亡，自己心也死去，周樸園與侍萍，魯大海抓住周樸園不放，如此等等，愈是掙扎愈是陷入死亡的深淵。戲劇結局只剩下老一輩的孤苦與彼此間的仇恨，這樣的人生寫實，體現了曹禺對殘酷的生存狀態的冷靜觀照。曹禺曾說:“宇宙像一口殘酷的井，落在里面，任你怎樣呼救，也不能脫離它。”由此看來，人無論怎樣掙扎也難逃失敗。我認為曹禺雖帶有一點神秘論、宿命論的色彩，但更多的是對人生的深刻自知，對人的無助的生存困境的準確把握。

其次《雷雨》作為命運悲劇所蘊含的巨大精神震撼力，主要是通過劇中人的性格、命運展示出來。

周樸園的性格具體地說是整個《雷雨》悲劇總根源，擴大地說是封建色彩濃厚的資產階級的典型，是封建專制的象征。他的內涵與魅力更在于其性格命運充滿了深刻的矛盾。他出身官僚，早年留學德國，19世紀末受資產階級民主、自由思想的影響，與家里的女仆侍萍結婚，表現了他敢于打破封建家庭觀念的勇氣，但迫于強大的封建觀念，他拋棄了侍萍，也拋棄了自己早年追求的自由思想與真誠愛情，是對自己做人良知的否定，這是他最初的悲劇。由此，周樸園陷入了矛盾、痛苦的境地，對他的一生都產生了無法消除的影響。從年輕時不能做主到一切都要以他的意志為轉移，他的妻子、兒子、工人都要絕對地對他服從，他成為了一個極其冷酷、自私、虛偽的人。他的冷酷、自私、虛偽在對侍萍的態度上猶為明顯，他對侍萍的死一直懷有歉疚、懺悔之意，企圖通過以“懷念”的方式來補償;但當侍萍的真的出現時又讓他感到自己地位、名譽、利益受到了威脅，同時還潛在地感覺到冥冥中命運的打擊，實際上周樸園在制造他人的悲憤的同時，也受到命運對他的無情懲罰。

周樸園是悲劇的制造者，又是悲劇的承受者，也是被命運捉弄的對象。但作者未把他當作一個絕對的壞人寫，結尾深化了主題:對命運的思考，善人的悲劇值得同情，惡人的悲劇、惡人的懺悔更值得深思。

作者簡介:青文婷(1982—) ，女，四川南充人， 四川南充職業技術學院人文藝術系現任教師 ， 大學本科， 研究方向漢語言文學。