哲學視野下的技術安全

摘要:隨著技術進步對人類社會影響的增強，由技術引發的越來越復雜的技術事件安全問題日益受到關注。從哲學角度探討技術安全，應突出人本主義、人道主義的原則，通過反思技術、反思由技術帶來的安全問題，建立反映人類文明成果的、有時代特征的新的安全技術觀。

關鍵詞:安全;技術安全;哲學

中圖分類號:D92文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)07-0178-02

當今社會最顯著的特征無疑是科學技術的飛速發展，技術在給人類帶來累累碩果的同時，也帶來了一系列安全問題。要解決安全問題，無非從技術本身和使用技術的人兩個方面著手。雖然，尋求新技術來解決傳統技術所帶來的安全問題是可行的，但是，新技術的使用必然又會帶來新的安全問題。所以，真正解決安全問題應該立足于“人”，反思傳統技術、反思現代技術、反思由技術帶來的安全問題，將人性賦予技術，建立反映人類文明成果的、有時代特征的安全技術觀。這也就是所謂的“技術安全”。

一、現代技術的安全反思

現代技術的發展令人眼花繚亂，并以前所未有的速度改變著人們的生產和生活方式。當人們沉浸于技術帶給我們切實利益的喜悅中時，卻很少去考慮其安全問題，人們認為技術是安全的。然而，事實上技術和安全是一對孿生兒，自從人類有了生產活動，技術就被作用于自然界和人類社會，不可避免地就會產生各種各樣的后果，有對人類有利的，也有對人類構成威脅的。于是安全問題伴隨著技術的出現，無處不在，只是其表現形式、威脅程度和引起社會的反響在不同的時期和文化中有所差異和不同。

從人與社會關系方面看，先進的技術總是要被用于戰爭，用在武器的制造上，用來毀滅人類自身，這一點對人類來說無疑是危險的選擇。從遠古開始，由燧石、骨頭等打磨而成的工具就已經包含了部落間爭斗的器械;青銅器技術發展的一個重要方面就是刀劍的打制;制鐵技術的發展衍生出了專門的軍器匠，各色的冷兵器使古代戰爭表現得更為慘烈。火藥、槍炮和艦船使近代西方列強開始了全球的掠奪和戰爭 [1]。20世紀以來對人類造成最直接和最嚴重的技術傷害是原子彈的研制與爆炸，而核武器對人類生存的直接威脅和對人類文化的見解威脅不但沒有消解，反而呈現愈加嚴重的發展態勢。

從人與自然關系方面來看，恩格斯在一百多年前就告誡我們:“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。” [2] 恩格斯所說的“自然界對人類的報復”，對人類來說無疑也是不安全的，危險的。生態的破壞在人類產生之初，在人類以其活動改變自然界的原初狀態時就已經開始了，只是到了工業社會，這個問題才變得嚴重起來。前工業時代，人類生產活動中的工具主要是簡單的石器、木器、鐵器，其本身對人的威脅性較小，而且幾乎沒有改造自然的能力，安全性相對大一些。進入工業化以來，人類通過自己的實踐活動和聰明才智，創造出改造自然的技術體系，其目的十分明確，即不斷改變人類的生存環境。現代技術的飛速發展，以其神奇的力量改變著人自身和自然的面貌，日益成為社會進步的主導力量，成為人與自然的核心因素。人們對技術的崇拜超過了一切，人們堅信技術能帶來巨大的利益，解決一切難題。正是技術的這種巨大的作用力，使得它的發展像一匹脫韁的野馬難以駕馭和控制。正如海德格爾1966年接受《明鏡》記者采訪所說的，“技術已經不是一種‘工具’，而且不再和工具有什么相干了。”這種不是工具的技術，海德格爾稱其為“座架”。人與自然在座架之中都受到一種無可擺脫的促逼，人不能隨意的支配自然，人對于自然的改造只不過是響應了某種要求。自然在座架中只被當做為了使技術正常運行的資源庫，失去了原有的整體性和豐富性，于是自然開始對技術的創造者——人類進行報復和懲罰。溫室效應、臭氧層損耗、森林覆蓋率下降、水土流失、土地沙化、動植物種滅絕等問題嚴重威脅著人類的生存和發展。

在技術的發展歷程中，因為舊技術被淘汰或者加以改進，一些對人類構成威脅的技術被不斷改進而不復存在或被弱化了。然而，隨著技術的發展，尤其是工業革命以來，現代技術在社會生活中占據了愈來愈重要的位置，使得技術出現的安全問題也表現得更為明顯，程度也更為嚴重。但我們也應該看到的是，技術的安全問題是在技術進步的過程中產生的。一方面，技術的發展必然會出現不可預知的安全問題;另一方面，如果沒有威脅人類安全問題的出現，人類就不能發現技術的陳舊及其存在于其中的社會文化和社會制度的局限性。沒有安全憂患的不斷消解，技術就不可能進步，社會也就無法向前發展。一種安全憂患被消解，還會有新的安全問題出現，新的安全問題繼續被消解，這也是一個不斷前進的循環。從這個意義上可以說，技術所帶來的安全問題的確是一種“威脅”，但歷史上看，這種“威脅”又是一種“進步”，是兩者的結合體。安全問題的不斷產生和被消解的歷史，也是技術和社會發展的歷史。

二、技術安全概念的厘定

技術安全作為一個內涵深刻而外延不甚明確的概念，對一般的“安全”概念的多元化理解是定義技術安全概念的基礎。

1.哲學層次上定義安全

從詞源上追溯安全的含義，在牛津詞典中，表示安全的詞匯有:形容詞“Safe”，其含義是免于危險與傷害;有名詞“Safety”，其基本含義是安全的條件以及避免危險與傷害;另一個名詞是“Security”，它的基本含義是免于危險的條件和感覺，以及確保此條件與感覺而進行的努力。《現代漢語詞典》對安全的解釋是:沒有危險，不受威脅，不出事故。因此，“安全”一詞的外延是非常廣泛的，包括身體上沒有受傷害、心理上沒有受損害、財產上沒有受侵害、社會關系上沒有受迫害的無危險的主體存在狀態，或者是國家沒有外來入侵的威脅、沒有戰爭的可能、沒有軍事力量的使用、沒有核武器使用的陰影等狀態 [3]。學術界對“安全”的界定也各種各樣，莫衷一是，最能被接受的“當屬著名的國際關系學者、安全問題專家阿諾德·沃爾弗斯在其1962年出版的《沖突與合作》一書中對‘安全’的界定——‘安全’，在客觀的意義上，表明對所獲得價值不存在威脅，在主觀意義上，表明不存在這樣的價值會受到攻擊的恐懼。” [4] 后來，這種界定被一些學者發展為“所謂安全，就是客觀上不存在威脅，主觀上不存在恐懼”，成為當今學術界最為流行的安全概念。

從哲學層面上定義安全，首先要確定安全所指對象，即“人”。其次，要區分安全是主觀還是客觀的。我們認為，安全是一種沒有危險的客觀狀態，若將其指向主觀狀態，便與“安全感”的概念混淆了。事實上，“安全”與“安全感”從哲學高度來說是兩個完全不同的概念，“安全感”是對“主體自身安全狀態的感性認識” [5]，是一種主觀狀態，與安全有著本質的區別。最后，根據邏輯學上屬加種差的定義方法確定安全的屬概念。通常來說，安全是一種價值，一種利益。

2.技術安全的哲學含義

前文已經提到了，目前理論界對技術安全的界定，大多是將其作為國家安全的一部分來探討，從哲學層面來闡釋技術安全的概念并不十分明確。技術安全的確是可以與經濟安全、國防安全、軍事安全等歸為國家安全下的一個安全子系統，然而從現代技術發展所引發的環境問題、資源問題、倫理問題、人口問題的態勢來看，技術安全又是可以凌駕于國家安全之上的，因為技術所帶來的安全問題已經不僅僅威脅國家利益，更會威脅到自然、社會甚至整個全人類的利益。我們知道，技術之所以存在安全問題，有兩個方面原因。一是技術本身存在缺陷，二是人類使用技術不當。明確這一點，結合安全的定義，我們認為，所謂技術安全就是指人類在利用技術改造、控制自然而滿足自己需要的過程中，避免自身利益受到威脅和侵害的客觀的價值存在，其目的是實現人與技術的和諧共存。技術安全有其豐富的內涵:(1)技術安全是一種相對的狀態。同安全的內涵一樣，技術安全也不是絕對的，完全理想的技術安全也是不存在的。我們所探討的技術安全也是一種包含著不安全的安全。(2)技術安全的主體是人，客體是技術，目標是實現人與技術的和諧共存。馬克思說過:“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。” [6] 技術的發展促進了社會的演變，而社會又是人的社會，人的全面發展是社會進步的前提和條件。根據馬斯洛的需求理論，人的安全需求是僅高于生理需求的一個個體成長的基礎層次。因此，人類安全得到保障是人全面發展的基礎和前提，也是我們探討技術安全問題的出發點和落腳點。(3)技術安全是目的性過程在客觀上出現的悖論。目的是一個主觀性的范疇，因為目的只存在于人的思想之中。可是，目的之所以成為目的又在于它是應該成為現實的，但目的在它實現的過程中，往往又會出現許多悖論性的問題。技術安全的目的是實現人與技術的和諧共存，但是現實中新技術的研發和使用又會帶來新的安全問題。(4)技術安全是動態的，包含技術存在安全與技術發展安全。技術安全是動態的，表現在一些技術一經使用，就出現一系列損害人類利益的問題，稱之為“技術存在安全”。還有一些技術在當前看來是安全的，沒有侵害人類的利益，卻在將來給人類帶來安全威脅，這類技術的安全問題是隱性的，稱之為“技術發展安全”。技術存在安全和技術發展安全是技術安全的兩種形態。

技術改變了我們所生活的世界，這已經是不爭的事實。但是技術這把“雙刃劍”有害的一刀，不僅具有潛在的危險，而且在現實中已經割破了許多人的手指，還傷害了無數人的肢體、內臟甚至整個生命。無限制的發展技術，將安全作為技術的附庸，無疑是危險的選擇。在無數次血的教訓面前，我們應該共同重視安全的重要性，以人文精神為出發點，把技術與安全有機地結合起來，為人類創造一個高度安全的社會環境，實現技術與人的和諧共存。

參考文獻:

[1]喬瑞金.技術哲學教程[M].北京:科學出版社，2006:249.

[2]馬克思恩格斯選集[M].北京:人民出版社，1995:383.

[3]余瀟楓.安全哲學新理念:“優態共存”[J].浙江大學學報:人文社會科學，2005，(2).

[4]尹建華.“安全”概念之缺陷與修正[J].經濟與社會發展，2005，(8):6.

[5]劉躍進.哲學層次上研究安全[J].國際關系學院學報，2000，(3):62.

[6]馬克思恩格斯選集[M].北京:人民出版社，1995:56.[責任編輯 王曉艷]