淺談如何讓語文課堂更有“語文味”

不久前，我參加了某中學的“××課堂教學法”研討會，會方開設了《蔚藍的王國》《狼》兩節語文展示課。教師在講授《蔚藍的王國》時，先是一段配樂朗讀，然后帶著學生簡單疏通了一下課文大意，然后就要求學生根據課文內容，在音樂伴奏聲中將自己所感受到的蔚藍的王國用水彩筆畫下來，學生一片茫然。15分鐘后，有的學生還未畫好，教者只能草草收場。第二節課《狼》，教者在帶著學生朗讀了兩遍課文，通譯了一下文章，強調了幾個重點文言字詞后，請上了3名學生，分別扮演屠夫和兩只狼，上演了一部課本劇，這一環節占用了整整20分鐘時間。聽完這兩節語文課后，我陷入了深深的思考:自新課程改革實施以來，全國自上而下開展了以課堂教學變革為主旋律的教學改革。一時間，各種教學法、教學模式流派紛呈，旗幟漫舞，真是“亂花漸欲迷人眼”。但更多的是像聽完上述兩節課后那樣的感受:茫然不知所從。

華中師范大學楊再隋教授在《語文本色和本色語文》一文中對當前課改中出現的問題用“虛、鬧、雜、碎、偏”這五個字來概括，對語文教學不顧學生實際和語文規律，對將語文課上成表演課和活動課等現象進行了嚴厲批評，并提出了“本色語文”這一概念。無獨有偶，深圳市中學語文教研員、華南師范大學文學院兼職碩士導師程少堂也提出了“語文味”這一理念。那么，怎樣的語文課堂才能算是有“語文味”，語文課怎樣上才能凸顯語文本色呢?

一、關注生活實際

語文課應該要關注學生的生命成長。其實，生活本質是悄然隱于語文教材料之中的。教者在研究教材時應注意:教材其記敘是生活真實的藝術提煉，其描寫是客觀景物的主觀再現，其說明是事物特征的完美展露，其抒情是真摯情懷的詩意流露，其議論是洞徹肺腑的凸顯聚焦。教者應通過教材向學生呈現出細膩逼真的生活真實，折射生活本真，讓學生在語文學習中不斷體驗生活，使自己的生命成長的步履堅實有力。

二、堅守語言學習

語文教學的根本目標是培養學生正確理解和運用祖國語言文字的能力。當下有許多語文課漠視文本語言本身，而熱衷于人文探究和拓展延伸，雖然語文在品味課文語言形式的同時也在理解內容，但語文的目的主要不在把握內容，而是學習特定的形式如何表達特定的內容。簡言之，語文教學的目的是要教會學生“怎么說”，而不是像其他課程那樣去了解“說什么”。因此《花兒為什么這樣紅》不能上成生物課，《都市精靈》不能上成環保教育課，《敬業與樂業》不能上成政治課。只有以課文的言語形式為綱，旨在提高學生正確理解和運用語言文字的能力，才是真正的語文課。

三、充盈豐沛情感

語文是最富有人性美和人情味的學科。語文教學要把學生培養成情感豐富的人，讓學生學會感傷，學會憐憫，學會憎惡，學會憤怒。語文課本中所有課文，都滲透著作者的審美態度和愛憎情感。教師在備課時要備情感，找準作者的情感點，這是教出情感的基礎。教師得“感同身受”，要用整個身心去體驗課文的情感。教師只有自己先熱愛每一篇課文，才能把自己的熱愛傳遞給學生。另外，還必須摸清學生的情感點，從而做到知己知彼。只有這樣，才能在文本、教師、學生間架起一道暢通無阻的橋梁，促成三者之間產生和諧共振。也只有這樣，才能讓教師教得神采飛揚，學生學得興致高昂。正如于漪在《往事依依》中回憶國文教師誦讀詩文時那樣:“老師朗誦著，進入了角色，那深深感動的神情凝注在眼睛里。這種感情傳染了整個教室，一堂鴉雀無聲，大家都被深深感動了。這幾句詩鐫刻在我心上，幾十年過去，至今還能信口背出。”我想這樣的課堂才是理想的課堂。

四、閃爍思想火花

語文課唯有閃爍思想火花才能引領學生提升理性、培養悟性。周敦頤說過:“思則睿，睿作圣。”學校不是工廠，不能教出那些只會人云亦云、沒有一點獨特見解和創新精神的書呆子。翻開語文課本，可以發現幾乎每篇文章都閃耀著思想的光芒。從蘇軾的《水調歌頭》中可以領略其推己及人的偉大情懷，從韓愈的《馬說》中可以了解懷才不遇的憤懣不滿，從莫懷戚的《散步》中可以明白中年人承上啟下的使命感與責任感，從泰格特的《窗》中可以窺見人性的美與丑。總之，讓學生的思想和智慧的火花在語文課上熠熠生輝，把學生培養成有自己的思想、有創新精神的人是語文教學的一個極重要的方面。

五、蘊涵文化底蘊

語文課程既要傳授語文知識，培養語言技能，同時也肩負著傳播文化的重要使命。當前，語文教學的又一個極端就是受制于應試思想的語文教育，語文的工具功能戰勝了文化修養功能，臣服于長達十二年的工具訓練，將一個個充滿靈性的人變成了麻木遲鈍的工具。

文化視角下的語文課應充分找準切入點，挖掘課文中的文化意蘊，傳承課文中的文化思想。從“折柳”中了解中國古代的送別文化，從《棗核》中了解中華民族傳統文化中留戀故土、安土重遷的心理，從《本命年的回想》中知曉過年的民俗文化……

蘇東坡有詞云:香褪紅殘青杏小……我想，只有鉛華洗凈，歸真返璞，語文教學這顆果實才能越結越大，才能越來越有“語文味”。

(南通市天星湖中學)