教育重在啟智

教師這一職業(yè)，在我國歷史上是有著崇高地位的。封建社會(huì)時(shí)期，老百姓家里多掛有中堂，上面寫的是“天地君親師”五個(gè)大字，辛亥革命后，封建王朝解體，君主不再存在，這五個(gè)大字就改為“天地國親師”了。可見，教師在人們心目中所占的位置了。

教師為什么如此受到社會(huì)的尊重?因?yàn)樗墙逃囵B(yǎng)子孫后代的代表，這是一種非常高尚、令人敬佩的職業(yè)。它的職責(zé)按韓愈概況的經(jīng)典說法，就是“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。可以說過去的教育一直是把這六個(gè)字作為職業(yè)準(zhǔn)則的。現(xiàn)在，我認(rèn)為，這六字方針就其主導(dǎo)方面看，也是對(duì)的。但是我看也有不夠全面、不夠精確之處。我認(rèn)為，在六個(gè)字之后，還應(yīng)加上“啟智”二字，即“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑、啟智也”。啟智，即是在教育學(xué)生時(shí)，老師要盡量啟發(fā)學(xué)生，使他們敢于獨(dú)立思考，有敢于“異想天開”、敢于探索創(chuàng)新的精神。而且，只有從小學(xué)起就培養(yǎng)和啟發(fā)學(xué)生的這一種精神，才能做到像毛主席所說的那樣:“人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，停止的論點(diǎn)，悲觀的論點(diǎn)，無所作為和驕傲自滿的論點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。”

過去的教育，在啟智這方面是有很大不足的。依我看，這與當(dāng)時(shí)封建君主制度，一言堂制度有很大的關(guān)系。這種制度窒息和禁錮人們的頭腦，使其思想不得越雷池一步。現(xiàn)在，民主和思想言論自由的制度，在我國已逐漸普及，這種制度為啟智教育提供了較好生長的政治土壤。因此，教育可以并且應(yīng)該多多啟發(fā)學(xué)生的個(gè)人獨(dú)立思考。

當(dāng)然，要使啟智與傳道受業(yè)解惑一樣，落實(shí)到每個(gè)學(xué)校，每個(gè)教師的行動(dòng)中去，還有大量工作要做。過去，我國的教育和教學(xué)方法，基本上是一種“注入式”“填鴨式”的方法，把這種方法改變?yōu)閱l(fā)式、開導(dǎo)式的教學(xué)方法，多數(shù)教師沒有形成這種習(xí)慣。要想改變這種由來已久的“祖?zhèn)鳌钡牧?xí)慣，還應(yīng)制定一套考核的標(biāo)準(zhǔn)和方法。只有把教師的這種習(xí)慣和方法改變過來了，學(xué)生的創(chuàng)新思維的風(fēng)尚才能形成。并且對(duì)學(xué)生也要制定相應(yīng)有無創(chuàng)新精神的一套檢驗(yàn)考核的方法，使之在評(píng)判學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)劣時(shí)占有一定比重。激勵(lì)學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中，在面對(duì)前人成果的基礎(chǔ)上，敢于迸發(fā)出新的智慧的火花。假如每個(gè)學(xué)生都能做到這點(diǎn)，那么教師心目中就會(huì)產(chǎn)生一種“滿園桃李滿園景、無限風(fēng)光無限春”的情感了。

(來源:《光明日?qǐng)?bào)》)