淺析追求課堂言語實踐的有效性

摘要:言語實踐是以教材為載體，實踐的過程應(yīng)是學(xué)習語言和理解課文內(nèi)容的過程。言語實踐的有效性，應(yīng)體現(xiàn)在通過語言學(xué)習課文、理解課文內(nèi)容，從而習得語言、積累語言、掌握語言規(guī)律，并通過各種言語實踐，深入文本，探尋文本深層意義，最終實現(xiàn)語言的遷移運用。

關(guān)鍵詞:言語實踐;文本內(nèi)容;言語能力

時下，讓語文回歸本質(zhì)的呼聲不斷，課堂上重“文”輕“語”，得“意”忘“言”的現(xiàn)象有所好轉(zhuǎn)，但由于方法不當，語文課還是難以擺脫高耗低效的困境。語文學(xué)科的主要目標就是“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和應(yīng)用祖國的語言文字，掌握語言知識，發(fā)展言語表達能力。”特別是“應(yīng)用”更應(yīng)是語文教學(xué)的本原旨歸。能力的形成必須通過反復(fù)實踐和練習。因此，只有通過反復(fù)的言語實踐才能提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力。言語實踐是以教材為載體，實踐的過程應(yīng)是學(xué)習語言和理解課文內(nèi)容的過程。言語實踐的有效性，應(yīng)體現(xiàn)在通過語言學(xué)習課文、理解課文內(nèi)容，從而習得語言、積累語言，掌握語言規(guī)律，并通過各種言語實踐，深入文本，探尋文本深層意義，最終實現(xiàn)語言的遷移運用。要提高言語實踐的有效性，我認為有以下策略。

一、立足教材，選擇合適內(nèi)容

確定教什么不教什么是保證教學(xué)有效性的關(guān)鍵所在。同樣只有選擇合適的言語實踐點，才能促進文本言語的“增值”，才能促進學(xué)生言語能力的提升。

在閱讀課堂上，不少教師也多處設(shè)置實踐點讓學(xué)生練習，但學(xué)生并不因此而獲得語言、思想、思維或能力上的提高上。主要原因把言語實踐當一項任務(wù)來完成，實踐搞形式走過場，認為課堂上只要進行實踐就體現(xiàn)了在教“語文”，而不顧及其實踐是否有意義。

1. 學(xué)習教材的典范語言

教材是進行言語實踐的主要載體，教材里的文章都是經(jīng)過精挑細選出來的，不論是從題材、體裁、思想、語言表達、寫作技巧等方面都具有示范性。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習每一篇課文獨具特色而又豐富多彩的語言表達和寫作特點。

2. 基于文本內(nèi)容的言語訓(xùn)練

文本內(nèi)容為言語實踐提供了一個重要的平臺。離開文本內(nèi)容的言語實踐如同空中樓閣，只有基于文本中的言語實踐才是有價值的。通常有以下幾種:補充情節(jié)，延伸空白:例《掌聲》“當英子立刻把頭低了下去;英子猶豫了一會兒，慢吞吞地站了起來”讓學(xué)生想象英子在當時情況下會想些什么。延伸情節(jié)，補充結(jié)尾:《給予樹》可拓展讓生想象金吉婭收到禮物后會想些什么、做些什么。捕捉感點，暢談感受:《橋》一課中通過尋找老漢在危急情況下表現(xiàn)(當時情景下表情、語言、動作)的相關(guān)詞句，讓生談?wù)勛约貉壑欣蠞h是一個怎樣的老漢，這是一座怎樣的橋。遷移運用:《燕子》第一段描寫燕子的外形特點，引導(dǎo)學(xué)生了解本段的寫作順序和表達特點，模仿遷移這一寫法，學(xué)寫自己熟悉的小動物。

二、言語實踐，引向文本深處

不進行語言教學(xué)的語文課，不是真正的語文課;教了語言而不讓學(xué)生進行語言實踐，也不是完整、完美的語文課;為了言語實踐而進行的簡單孤立、刻板機械、枯燥乏味地進行純技術(shù)性訓(xùn)練的語文不是有成效的語文課，只有做到融工具性和人文性于一體的語文課才是語文課的追求，也是言語實踐有效性的體現(xiàn)。語文課上不但要讓學(xué)生透過語言文字理解內(nèi)容，并要通過各種言語實踐推動文本走向深入。任何一篇文章都凝聚著作者的文思和情結(jié)，傳遞著作者的思維方式和語言特性，教學(xué)的過程就是帶領(lǐng)學(xué)生在玩味語言、熟悉語言習性、掌握語言規(guī)律的同時優(yōu)化閱讀感悟、體悟作者情思，探尋深層意義的過程。發(fā)展語言心智，在這個過程中實現(xiàn)語言、思維、情感的和諧共振，促進工具性和人文性的統(tǒng)一。那些游離于課文語境和意義邏輯之外的語言表達練習，為了實踐而實踐，一問一答式，淺嘗輒止、蜻蜓點水的實踐都是毫無意義的。

《伯牙絕弦》一課閆學(xué)老師是這樣設(shè)計:

(1)想象伯牙善鼓琴，那他的琴聲除了峨峨泰山、洋洋江河，還會表現(xiàn)哪些動人的場景?假如你是子期，又會怎么贊嘆?引導(dǎo)學(xué)生用以下句式練習說話。

“伯牙鼓琴，志在____，鐘子期曰:“善哉______兮若”

(2)想象練說:1)伯牙未遇到知己，心情怎樣?2)終有一天，他子期這樣難得的知音，心情怎樣?他們僅僅只是音樂方面的知音嗎?3)伯牙破琴絕弦，絕的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?4)面對伯牙的痛苦與絕望，想對他說什么?

這是六年級學(xué)生第二次接觸文言文，文言文課中的詞較難理解，通過想象、句式練說，不但讓學(xué)生理解了“善哉、兮若”的意思，感受到文言詞的精妙，更讓學(xué)生進一步感受到伯牙琴技的出神入化和鐘子期欣賞水平的高超。何為“知音”，不僅僅是音樂上的相通相知，更是心理上的相通，情投意合。“知音難覓”通過想象進一步體會伯牙遇到知音的欣喜若狂的心情，更深刻體會到伯牙“鐘期久已沒，世上無知音”的痛苦絕望之情以及“相識滿天下，知音能幾人”的深深的惆悵;通過補白心理和語言，表達自己的所思、所感、所悟，一步步深入伯牙內(nèi)心，不僅讓學(xué)生在情感世界受到了一段悲壯的知音難覓之情的洗禮，同時也鍛煉了學(xué)生的語言能力，實現(xiàn)語言與情感的同構(gòu)共生。

《從現(xiàn)在開始》可以在教學(xué)的最后設(shè)計一個故事環(huán)節(jié):請學(xué)生在獅子、貓頭鷹、袋鼠、小猴子這四個形象中選擇一個，以所選對象的身份創(chuàng)造性地講述這個故事，如貓頭鷹當大王時，哪些動物們怎么叫苦連天;猴子當大王時，大伙怎么歡呼等。以故事中人物的身份講述，孩子就可能經(jīng)歷人物形象的“心路歷程”，結(jié)合自己的理解和想象對人物形象進行重新演繹。在演繹的同時需要孩子對文本語言進行轉(zhuǎn)換和創(chuàng)造，在這過程中既是對語言的歷練，發(fā)展學(xué)生的口頭表達能力，又使學(xué)生對文本主題有更深的認識。

三、彰顯個性，發(fā)展言語能力

很贊同吳忠豪教授的觀點，吳教授提出:語文課最大、最基本的任務(wù)是用課文語言去發(fā)展、去豐富、去規(guī)范學(xué)生的語言，兒童原來的話語是伙伴語言，課程是目標語言。評價一堂課的語文含量，學(xué)習效果，基本的標志是學(xué)生的伙伴語言有沒得到改造，他的目標語言有沒有豐富，有沒有發(fā)展，這是一堂語文課非常重要的評價指標。言語實踐最終目的就是通過學(xué)習獲得言語能力的提升。

例如，《花鐘》一課可以把言語實踐點定為第一段，“凌晨四點，牽牛花吹起了紫色的小喇叭;五點左右，艷麗的薔薇綻開了笑臉;七點，睡蓮從夢中醒來;中午十二點左右，午時花開放了;下午三點，萬壽菊欣然怒放;傍晚六點，煙草花在暮色中蘇醒;月光花在七點左右舒展開自己的花瓣;夜來香在晚上八點開花;曇花卻在九點左右含笑一現(xiàn)……”用不同的意思表達同一個意思是本段話的語言表達特點，同樣是寫花開了，課文里用了豐富多彩的語言表達方式，例“吹起、綻開、醒來、欣然怒放、舒展”等等，用詞準確、簡練、生動，教師應(yīng)先讓學(xué)生體會到語言的豐富和精妙，再出示幾種花朵的開放時間讓學(xué)生模仿這樣的句式寫句子，學(xué)習作者運用不同的句式表達同一個意思的方法并遷移運用。運用就是最好的理解，通過這樣的言語實踐，不但讓學(xué)生感悟、積累了語言，還將語言運用于生活、學(xué)習中，使所學(xué)的語言真正地活起來，成為學(xué)生的積極語言。

《新型玻璃》可這樣設(shè)計:讓學(xué)生當推銷員向顧客介紹廠里的玻璃，先在小組里介紹，由小組推薦再向全班介紹并評出優(yōu)秀推銷員。列出“優(yōu)秀推銷員”所應(yīng)具備的條件:

(1)語言流暢，吐字清晰;(2)清楚地介紹每一種玻璃的特點和作用;(3)須用上文中的說明方法，也可自行添加;(4)介紹時要生動、具體。

用以上學(xué)過的說明方法，自己發(fā)明一種玻璃作為公司的新產(chǎn)品，向顧客推薦。

本課設(shè)計共經(jīng)歷三個階段:(語言、方法)的習得——內(nèi)化——運用的過程:(1)學(xué)生在推銷之前必須先了解課文中所介紹每一種玻璃的特點和用途。學(xué)習作者是怎么介紹的，即文中所使用的說明方法。(2)介紹的過程，是一種內(nèi)化后的語言外化行為。這樣既考核學(xué)生理解課文的程度，又鍛煉學(xué)生復(fù)述、概括、運用語言的能力。(3)學(xué)生的發(fā)明創(chuàng)造既是習得方法的運用，創(chuàng)新思維的一種體現(xiàn)，也是言語能力的一種提升。

(莆田市教師進修學(xué)院)