巧手織云錦 百川匯哲學(xué)

課程資源是指富有教育價(jià)值的、能夠服務(wù)于學(xué)校課程的各種資源的總稱，它包括教材以及學(xué)校、家庭、社會(huì)中所有可資利用的各類資源。哲學(xué)的理論性使得教師在教學(xué)中往往注重理論的闡釋和知識(shí)的訓(xùn)練，弱化了哲學(xué)對(duì)人的終極關(guān)懷功能;而哲學(xué)的抽象性也使得學(xué)生往往將哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)是“假、大、空”的東西。這些都在很大程度上與哲學(xué)課程資源的缺乏和不當(dāng)利用有直接的關(guān)系。為此，我們要做一個(gè)課程資源開發(fā)的有心人，積極開發(fā)多種類型、不同層次和多樣風(fēng)格的哲學(xué)課程資源，以更好地實(shí)現(xiàn)高中哲學(xué)新課程改革的目標(biāo)。

一、活用教材資源，在課本中尋找亮點(diǎn)

課本是一種高度濃縮、具有高“含金量”的資源，因此也是一種非常具有開發(fā)潛力的資源。《生活與哲學(xué)》課本資源非常豐富，包括名言警句、哲理故事、時(shí)事素材、相關(guān)鏈接等，這些材料有的屬于情景導(dǎo)入的材料，有的屬于探究的素材，有的起到對(duì)本課的總結(jié)和深化作用。這些資源都是編審者站在對(duì)哲學(xué)課程工具性和人文性綜合考量的宏觀高度，在眾多中外經(jīng)典名著和優(yōu)秀時(shí)文中遴選出來的，具有較廣泛的代表性、濃郁的文化色彩與深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)。比如在講樸素唯物主義時(shí)，教材選用了王夫之的名句——“氣者，理之依也”;在講規(guī)律的客觀性時(shí)，教材引用科學(xué)家試圖研制“永動(dòng)機(jī)”的例子;在講事物的相對(duì)靜止時(shí)，引用了詭辯家歐布里德向朋友借錢不還的故事……充分利用這些教材現(xiàn)有的課程資源，可以使哲學(xué)課堂更加生動(dòng)、形象、有趣。而且，近年的高考試題也常常以課本資源作為試題的情境材料，如2008年廣東卷第39題以教材貝克萊的“存在就是被感知”為背景材料;2009年廣東卷第39題以教材休謨的“不可知論”為材料背景等。因此，充分發(fā)掘和有效運(yùn)用課本資源，是每一個(gè)政治教師的應(yīng)盡之責(zé)，也是上好一堂哲學(xué)課的必備要素。但在時(shí)下流行的哲學(xué)課堂中，很多教師往往忽視對(duì)文本內(nèi)涵個(gè)性化解讀和深入引導(dǎo)，卻總是喜歡宕開一筆，讓學(xué)生展開無所羈絆的沒有邊際的自由聯(lián)想。這樣的課堂指向往往旁枝斜出，重點(diǎn)混沌不明。課文在他們?nèi)绱恕皠?chuàng)造性”的處理之下，竟成為可有可無的引子，學(xué)生在表面熱鬧的探究討論之后卻沒有留下多少對(duì)文本本身的印象，頂多也只是知其然而不知其所以然。其最終的結(jié)果，是將簡(jiǎn)單的事物復(fù)雜化，直到完全失去本真;或?qū)?fù)雜的事物簡(jiǎn)單化，只殘余幾個(gè)表象的符號(hào)。因此，對(duì)課程資源的拓展，必須建立在對(duì)教材本身透徹理解的基礎(chǔ)上，否則就會(huì)重心旁落，喧賓奪主。

二、善用鄉(xiāng)土資源，在生活中體驗(yàn)真理

新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是生活的內(nèi)容，學(xué)習(xí)是生活的方式，生活是教學(xué)的源頭。如何使哲學(xué)教學(xué)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的間接經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活的直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，彰顯生活特色?這是新課改的一個(gè)重要課題。而鄉(xiāng)土資源由于具有貼近學(xué)生、貼近生活的優(yōu)點(diǎn)，具有較強(qiáng)的親和力和生命力，既可彰顯哲學(xué)的生活氣息，又可讓抽象的哲理具體化，增強(qiáng)學(xué)生的親近感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣，因而是哲學(xué)教學(xué)生活化十分重要的課程資源。教師要有選擇地利用多種渠道發(fā)掘鄉(xiāng)土課程資源，諸如本地歷史遺跡、悠久的民風(fēng)民俗、日新月異的經(jīng)濟(jì)變化、近期新聞事件、社會(huì)熱點(diǎn)問題、當(dāng)?shù)氐臍v史名人事跡等。我所處的廣東開平是一個(gè)著名的僑鄉(xiāng)，人杰地靈、文化底蘊(yùn)深厚，許多資源都可以用來進(jìn)行哲學(xué)教學(xué)。如因“刑場(chǎng)上的婚禮”而傳揚(yáng)天下的周文雍、陳鐵軍烈士，用生命和鮮血詮釋了“人的價(jià)值，就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)”;獲得廣東省第一個(gè)世界文化遺產(chǎn)的開平碉樓，中西合璧，融會(huì)了各種建筑風(fēng)格的精髓，處處彰顯出對(duì)中國傳統(tǒng)文化和西方文化的“辯證否定”;一生致力于抗日救國和民族的解放事業(yè)的著名旅美僑領(lǐng)、致公黨創(chuàng)始人司徒美堂先生，以曲折感人的傳奇經(jīng)歷體現(xiàn)了“價(jià)值觀對(duì)人生道路選擇的導(dǎo)向作用”;等等。

對(duì)于鄉(xiāng)土資源的開發(fā)和利用主要有兩條途徑:一條是“引進(jìn)來”，即通過收集圖片、文字、音像等手段，適時(shí)適度地將鄉(xiāng)土資源引入課堂，以學(xué)生的視角來關(guān)注生活，使教學(xué)內(nèi)容充滿鮮活的生活氣息和時(shí)代氣息;另一條是“走出去”，即讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，通過參觀訪問、慈善公益、研究性學(xué)習(xí)等有意義的活動(dòng)，把政治課置于社會(huì)生活中，為學(xué)生打開一扇扇了解社會(huì)的窗戶，讓他們真實(shí)感受到生活中處處有哲學(xué)。

三、挖掘文化經(jīng)典，在詩文中激發(fā)思維

中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，詩文資源豐富，在詩文中往往滲透著豐富的哲學(xué)思想，這為我們進(jìn)行哲學(xué)教學(xué)提供了寶貴的課程資源。古代詩詞、成語故事、經(jīng)典語 句、對(duì)聯(lián)等都可以用作資源來進(jìn)行哲學(xué)教學(xué)。在哲學(xué)課堂上恰當(dāng)運(yùn)用詩文資源，可讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化中感悟哲理。

比如:在講運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止時(shí)，可以引入劉禹錫的《浪淘沙》——“滿眼風(fēng)波多閃爍，看山卻似走來迎。仔細(xì)看山山不動(dòng)，是船行”;在講價(jià)值觀的導(dǎo)向作用時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞李約的《觀祈雨》——“桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦”;在講矛盾的特殊性時(shí)，可以引用張潮的《幽夢(mèng)影》——“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺(tái)上玩月”。

同樣，我們可以從鄭板橋“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”的憂國憂民情懷中體會(huì)到堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、樹立正確的價(jià)值觀的重要性;可以從毛澤東“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”的警世詩篇中懂得“抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變”的重要性;可以從錢宰“長江東流去，來者方不息。白日沒西山，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮。秋草黃已碧。造化無停機(jī)，循環(huán)豈終極?人生天壤間，少壯須努力”的至理名言中體會(huì)到事物是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，要珍惜光陰!

哲學(xué)是一座高山，拾階而上，旁聽來自智者的綸音妙語;俯首凝神，讓思接千載，心游八方。我們可以從孔子的“君子和而不同”的傳世語錄中感受儒家哲學(xué)的精深;可以從荀子“天地之變，陰陽之化”中體會(huì)中國古代樸素的唯物主義思想;可以從韓非子“世異則事異，事異則備變”的驚世之言中領(lǐng)悟中國古代樸素辯證法思想的光輝;可以從老子“萬物負(fù)陰而抱陽”的主張中感受先人對(duì)世界本原的思索……

四、鏈接網(wǎng)絡(luò)影音，不斷注入時(shí)代活水

影音資料具有獨(dú)特的聲光動(dòng)態(tài)效果，能調(diào)動(dòng)人的多種感官，給人以精神陶冶和美的享受。隨著信息時(shí)代的到來，先進(jìn)的信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為哲學(xué)教學(xué)提供了方便快捷、豐富多彩的影音來源。我們教師可以通過電化教育設(shè)施，將網(wǎng)絡(luò)的各種影音資源制作成精美的哲學(xué)教學(xué)課件。這些多媒體課件以其鮮明的動(dòng)態(tài)視覺，靈活便捷的交互手段，打破了時(shí)空限制，沖擊著學(xué)生的感官，震撼著學(xué)生的心靈，從而加速了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、接收和記憶過程。

比如:在講人生的價(jià)值時(shí)，可以選用CCTV每年舉行的感動(dòng)中國頒獎(jiǎng)典禮和全國道德模范評(píng)選表彰典禮的有關(guān)視頻資料;在講規(guī)律與主觀參動(dòng)性時(shí)，可以下載嫦娥一號(hào)發(fā)射或科學(xué)家精確預(yù)報(bào)日全食的有關(guān)視頻資料;在講聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性時(shí)，可以截取聯(lián)合國哥本哈根氣候變化大會(huì)的有關(guān)資料視頻;在講價(jià)值觀的導(dǎo)向作用時(shí)，可以選取沈浩同志傾心為民解憂、無私奉獻(xiàn)的感人錄像資料。

同樣，通過下載視頻資料，可以讓學(xué)生在汶川抗震救災(zāi)的真實(shí)場(chǎng)景中，感受人民群眾的偉大力量;可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的偉大實(shí)踐中，感受真理的巨大力量;可以讓學(xué)生在《百家講壇---智慧的痛苦》中，領(lǐng)悟哲學(xué)的真正內(nèi)涵;可以讓學(xué)生在觀看北京奧運(yùn)開幕式擊缶誦讀論語的震憾場(chǎng)面中，感受儒家哲學(xué)穿越時(shí)空的魅力;等等。

另外，互聯(lián)網(wǎng)提供的哲學(xué)教育網(wǎng)站、哲學(xué)資料數(shù)據(jù)庫也為教師提供了豐富、快捷的哲學(xué)課程資源。現(xiàn)在的中學(xué)生被冠之以“與網(wǎng)絡(luò)共舞的一代”，所以，具有時(shí)代氣息的網(wǎng)絡(luò)影音資源的開發(fā)與利用，足以激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)然，對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的選取要恰到好處，要選取那些與教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)相符的作品，并且要進(jìn)行精心剪輯。在播放這些影視資源時(shí)，要求學(xué)生要帶著問題與任務(wù)去觀看，捕捉其中的有效信息，形成自己的觀點(diǎn)。

責(zé)任編輯 黃日暖