在歷史與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)中構(gòu)建歷史“意義”

當(dāng)前的中學(xué)歷史教學(xué)中，主要存在著兩種不良傾向:一種是知識點(diǎn)式的傳統(tǒng)教學(xué)思維讓學(xué)歷史變成是枯燥無味的史實(shí)和年代記憶，純粹是為應(yīng)試而學(xué);另一種是學(xué)習(xí)歷史等同于聽故事，歷史與現(xiàn)實(shí)的距離被人為地拉大，聽起來津津樂道，聽完后一片茫然。在這種消極或者是被動(dòng)的學(xué)習(xí)中，歷史學(xué)科應(yīng)有的增強(qiáng)人文素養(yǎng)功能開始迷失，學(xué)生探究歷史問題的動(dòng)力和興趣銳減，歷史問題理解的難度因此相應(yīng)加大，歷史的教與學(xué)在怠慢中被誤解和曲解。所以，搭建歷史與現(xiàn)實(shí)之間的互動(dòng)平臺，在歷史與現(xiàn)實(shí)的對話中，尋找歷史與現(xiàn)實(shí)的相通和共鳴之處，激發(fā)起學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的共振點(diǎn)，是中學(xué)歷史教學(xué)中亟待面對的責(zé)任和意識。

轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)觀念，用現(xiàn)實(shí)的眼光去審視和解讀歷史

培養(yǎng)學(xué)生對歷史的詮釋和構(gòu)建能力，既是高考命題的發(fā)展趨勢，同時(shí)也是課程改革發(fā)展的方向。這呼喚中學(xué)歷史教學(xué)要從培養(yǎng)能力的角度，用現(xiàn)實(shí)的眼光去審視和解讀歷史。

以羅斯福新政為例，在學(xué)習(xí)該單元知識的過程，我們可以摒棄傳統(tǒng)純粹的歷史知識點(diǎn)教學(xué)的思維，通過與2009年席卷全球的金融危機(jī)恰到好處的結(jié)合，用經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼光，去思考和解讀羅斯福新政的來龍去脈。按照這種思維來理解，我們就可以將發(fā)生在八十年前的史實(shí)，類比2009年的金融危機(jī)來剖析:相同的是，都起因于市場調(diào)節(jié)的“盲目性、自發(fā)性和滯后性”，都是從金融領(lǐng)域開始，同樣給世界帶來巨大的災(zāi)難，各國也都因此采取了政府干預(yù)的措施，國與國之間的貿(mào)易之爭也都很激烈，社會(huì)矛盾也出現(xiàn)不同程度上的激化;不同的是，羅斯福新政是在蘇聯(lián)斯大林模式取得輝煌成就的反襯下開創(chuàng)的資本主義國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，而2009年金融危機(jī)則是國家干預(yù)和市場調(diào)節(jié)在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下的又一次博弈。按照教師的課前布置，學(xué)生的思維一下子就活躍起來，發(fā)現(xiàn)可供研究的材料如此豐富!經(jīng)過師生對比分析，金融危機(jī)發(fā)生的背景、新聞時(shí)評、各國政府的應(yīng)對舉措以及各自產(chǎn)生的效果都成為歷史學(xué)習(xí)中現(xiàn)實(shí)版教材。在研討、分析、對比和學(xué)習(xí)過程中，還進(jìn)一步升華出經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展規(guī)律:國家干預(yù)和市場調(diào)節(jié)是市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中的兩只“手”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況往往取決于二者的有機(jī)結(jié)合程度。以此思維解讀歷史，無形中實(shí)現(xiàn)“通古今之變”，師生的“以史鑒今、以今通史”的能力會(huì)在“潤物細(xì)無聲”中形成和提升，中學(xué)歷史教學(xué)勢必走向師生能力共同提升的良性發(fā)展軌道。

探索多元切入點(diǎn)，在歷史與現(xiàn)實(shí)互動(dòng)中搭建學(xué)習(xí)的平臺

歷史與現(xiàn)實(shí)互動(dòng)的學(xué)習(xí)平臺，要建立在師生已有的知識基礎(chǔ)之上，充分利用地方史志、校本教材，恰當(dāng)鋪設(shè)教學(xué)情境，巧妙運(yùn)用多元切入點(diǎn)，在學(xué)生已知的現(xiàn)實(shí)與學(xué)生未知的歷史的不斷觸碰中去完成。

借助地方史志。以廣州市為例，依托中山紀(jì)念堂，沿著偉人所走過的足跡，可以搭建起一個(gè)探究和學(xué)習(xí)十九世紀(jì)八十年代到二十世紀(jì)二十年代中國民主革命史的平臺;對比康有為、孫中山、洪秀全在近代中國歷史洪流中的思想和行為，可以描繪出近代中國不同階層探索救國救民道路的大致輪廓;體會(huì)廣州當(dāng)前在對外開放中的地位和作用，可以領(lǐng)會(huì)歷史和文化環(huán)境在人類發(fā)展歷史過程中產(chǎn)生的重大影響;而一部近現(xiàn)代的廣州市市史，本身就是探索中國飽蘸酸甜苦辣的對外開放史的一個(gè)最佳平臺。

借助校本教材。例如，我校的發(fā)展史，在很大程度上就是新中國政治史與教育史的一個(gè)縮影。單就學(xué)校名稱的變化，從“女子師范學(xué)校”“ 市立師范學(xué)校”“ 廣州市師范學(xué)校”到現(xiàn)在的高中，本身就是中國教育發(fā)展的一個(gè)縮影。而隱含在學(xué)校后的品牌，其本身就是中國教育史的一個(gè)重要濃縮點(diǎn)。

借助情境教學(xué)。在情境創(chuàng)設(shè)方面，一個(gè)比較新穎的方式是歷史劇的編制和匯演。學(xué)生以歷史劇為載體，通過劇本的創(chuàng)作，角色的扮演，表演過程中的感受，以及觀看者對歷史劇的欣賞和評析，歷史學(xué)習(xí)的平臺在歷史劇的打磨過程中悄然建立，歷史“意義”的建構(gòu)在其中的互動(dòng)中完成。此外，一些歷史真實(shí)感較強(qiáng)的歷史題材電影或者電視劇的片段，也可以科學(xué)地被運(yùn)用于課堂教學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)中。在教學(xué)實(shí)踐中，可將影視傳遞出的歷史信息同教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)行分析和鑒別，去偽存真，從而得出正確的判斷和結(jié)論。

確立民主平等的氛圍，在互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)歷史的“意義”建構(gòu)

在互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)歷史的“意義”建構(gòu)，還需要積極創(chuàng)建民主平等的教學(xué)氛圍。美國教育學(xué)家杜威指出:“教學(xué)必須尊重未成年?duì)顟B(tài)。”“在尊重的前提下，讓學(xué)生動(dòng)起來、活起來，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是生活的主體;創(chuàng)造特定的歷史生活化的歷史情景，使學(xué)生真正參與其中，培養(yǎng)學(xué)生的思維和創(chuàng)造能力，創(chuàng)造民主、和諧、平等、自由的生活化教學(xué)氛圍。”蘇聯(lián)教育家列符贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》也說過:“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。”

創(chuàng)建民主平等的教學(xué)氛圍，要熱愛、尊重學(xué)生，要以對待孩子的眼光看待學(xué)生，要多鼓勵(lì)、少批評，要注重良好的師生關(guān)系的建立。師生關(guān)系融洽，教師的課堂就會(huì)形成一種和諧寬松的氛圍，學(xué)生就會(huì)在愉快的心理環(huán)境中獲取知識、提高能力，學(xué)生已有的和潛在的“現(xiàn)實(shí)”知識就會(huì)被充分喚醒，愿意把自己的想法告訴教師，師生間良好的互動(dòng)關(guān)系就可以在不經(jīng)意中形成，歷史學(xué)習(xí)中應(yīng)有的“意義”就會(huì)在水到渠成中實(shí)現(xiàn)建構(gòu)。

責(zé)任編輯 黃日暖