淺論德國民主社會主義的基本價值論

摘 要 自由觀是對資本主義社會的批判，同時又把其與專政對立起來;公正觀建立在承認(rèn)差別的基礎(chǔ)上具有積極意義，但不觸動所有制的公正事實(shí)上是不存在的;互助觀隱含的團(tuán)結(jié)互助精神具有積極意義，但超越階級、時代和民族的互助是不科學(xué)的。本文就這幾個方面對德國民主社會主義的基本價值論進(jìn)行了簡析。

關(guān)鍵詞:民主社會主義 自由 公正 相助

中圖分類號: D616文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

無論是從歷史還是從現(xiàn)在看來，德國民主社會主義作為一種思潮、運(yùn)動，具有典型意義。因為從民主社會主義的理論形態(tài)來看，德國民主社會主義理論色彩最濃，理論本身也最系統(tǒng)，對社會黨國際民主社會主義的影響也最大。從民主社會主義運(yùn)動的角度來看，這一運(yùn)動之所以能擴(kuò)展到歐洲以外的世界其他地方，是與德國社會黨主席勃蘭特長期擔(dān)任社會黨國際主席分不開的。盡管民主社會主義本身在不斷變化，沒有一個固定的框架，形式多樣，但相對而言，德國民主社會主義有較為堅實(shí)的理論體系，如政治有民主理論、國家理論，經(jīng)濟(jì)理論有混合經(jīng)濟(jì)理論等，當(dāng)所有這些比起其基本價值論來說，都處于從屬地位。1959年《哥德斯堡綱領(lǐng)》正式把自由、公正、和相助明確地確定為民主社會主義的基本價值，幾十年來，一直是德國民主社會主義理論的核心。

一、 德國民主社會主義基本價值的內(nèi)容及相互關(guān)系

(一)自由。

德國社會民主黨認(rèn)為，自由是人的基本權(quán)利。作為人，必須而且有能力獲得自由。自由不但包括了擺脫依附和困苦，也包括要求能夠獲得施展自己才能，在于社會管理和社會活動的機(jī)會，即所謂的消極自由和積極自由兩個方面。社會應(yīng)該給個人提供同等的生活機(jī)會和足夠的社會保障，為個人爭取自由創(chuàng)造條件。總的說，德國民主黨人認(rèn)為，自由要符合人的尊嚴(yán);自由已發(fā)展個性為目的;自由不能違背公正和互助的原則。

(二)公正。

德國民主黨人認(rèn)為，公正與自由一樣，應(yīng)該建立在所有人具有尊嚴(yán)的基礎(chǔ)之上。公正要求人人享有同等的自由，法律面前人人平等，以及享有社會所提供的同等的社會保障。公正包含著平等，但平等并不是千篇一律，而是每個人都有發(fā)展自己個性的同等機(jī)會，男女平等，收入、財產(chǎn)和權(quán)力的分配的平等都應(yīng)包括在其中。同時，除了物質(zhì)需求的平等外，公正還追求人的精神享受的平等，如接受教育和提高文化修養(yǎng)的平等機(jī)會等。

(三)相助。

德國民主社會主義者認(rèn)為，互助除了是民主社會主義的核心價值之外，它也是保證民主社會主義運(yùn)動之所以在世界上不斷得以發(fā)展的法寶。它曾經(jīng)創(chuàng)建和鼓舞了為爭取自由與平等而斗爭的工人運(yùn)動，而且至今在爭取人道的社會的斗爭中仍然具有重要意義。社會分工和合作是相助產(chǎn)生的社會和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相助是各階層同舟共濟(jì)，它不但但意味著一種社會斗爭的武器，它更意味著，作為平等的人，在意識到彼此間的責(zé)任感的時候，相互幫助和睦相處。民主黨人還認(rèn)為，相助無國界。相助是自愿的，不強(qiáng)加于人。對于全社會而言，相助要求社會為陷入困難中的單個的人承擔(dān)責(zé)任，而不許把風(fēng)險和責(zé)任推到樂于助人的身上。

就三者的關(guān)系而言，自由是首位的。他們認(rèn)為社會主義不僅僅是滿足人的物質(zhì)享受的，而首先應(yīng)是維護(hù)人的尊嚴(yán)，即尊重人的自由，沒有自由，就談不上公正和相助。當(dāng)然自由并不是無限的。1989年柏林綱領(lǐng)中寫道;“他人的自由是個人自由的界限和條件。”同時，自由也不是不負(fù)責(zé)任的放任自流，不承擔(dān)社會責(zé)任。公正和互助是個人實(shí)現(xiàn)自由的條件，因為自由的實(shí)現(xiàn)需要社會創(chuàng)造一定的條件，而個人實(shí)現(xiàn)自由的能力也是有限的。公正意味著平等的自由。公正包含著平等，但不是平均主義，公正只有在社會全體成員都有平等的和真正的機(jī)會自我實(shí)現(xiàn)時才能達(dá)到，公正和自由是無為條件的。相助是自由和公正的中間環(huán)節(jié)。因為只有社會成員間互相承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任，個人的自由和公正才能真正得到實(shí)現(xiàn)。總之，三個基本價值的出發(fā)點(diǎn)都是個人，他強(qiáng)調(diào)人的個體性，發(fā)對那種“集體無意識”的實(shí)現(xiàn)客觀歷史規(guī)律。在人基礎(chǔ)上，三者關(guān)系協(xié)調(diào)一致。三者互為條件，相互支撐，相互制約又相互充實(shí)，共同指向并構(gòu)成民主社會主義的理論核心。

二、 德國民主社會主義核心價值觀評析

(一)自由觀是對資本主義社會的批判，同時又把其與專政對立起來。

民主社會主義針對資本主義生產(chǎn)資料占有不均而使大多數(shù)人喪失自由權(quán)利的情況，提出在保障人尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上，自由地發(fā)展個性和才能，擺脫人依附于人的各種關(guān)系的觀點(diǎn)，本質(zhì)上是對資本主義的一種批判，但也為社會主義國家在社會主義制度下大力發(fā)展民主，捍衛(wèi)人民各項自由權(quán)利，加強(qiáng)和改進(jìn)社會主義國家人權(quán)建設(shè)具有重要的啟示。民主社會黨人所提倡的政治自由、個人自由、集體自由，特別是將個人自由建立在他人自由基礎(chǔ)之上的辯證自由觀，以及將個體主義和個人主義明確區(qū)分開來，對保證社會秩序的穩(wěn)定和良性運(yùn)行有積極的作用。

民主社會主義的自由觀把自由和專政絕對對立起來，丑化無產(chǎn)階級專政。民主社會主義從形而上學(xué)的思維方式出發(fā)認(rèn)為:自由和專政是一對對立物，兩者水火不容，在任何專政形式的國家內(nèi)自由都是不存在的，無論從哲學(xué)辯證法的角度，還是從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度來看，均不能成立。而且，民主社會主義從意識形態(tài)出發(fā)，指責(zé)社會主義國家是極權(quán)國家，無產(chǎn)階級專政是獨(dú)裁政權(quán)，有失偏頗。馬克思馬克思、恩格思是從人類歷史長河發(fā)展的高度來提出自由這一概念，它指的是人類擺脫自然界異己力量的束縛，走向人類自我解放的這樣一種精神和社會狀態(tài)。馬克思的自由觀是高于資產(chǎn)階級啟蒙學(xué)者的自由觀的，只有在沒有剝削，沒有壓迫的社會主義和共產(chǎn)主義社會人才能真正實(shí)現(xiàn)自由。

(二)公正觀建立在承認(rèn)差別的基礎(chǔ)上具有積極意義，但不觸動所有制的公正事實(shí)上是不存在的。

德國社會民主黨強(qiáng)調(diào)，平等的生活并不意味著千篇一律，而是指所有人都有發(fā)揮個人愛好和個人才能的可能性。公平并不意味著平等，公平也承認(rèn)才能不同而造成的差別。應(yīng)該說社會黨人的這一思想還是比較客觀和正確的。社會主義國家在進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中也要注意處理好公平和效率的關(guān)系，既要保證公平合理分配，又要兼顧效率，保持經(jīng)濟(jì)的活力。在公平分配問題上要牢記過去我們的教訓(xùn)，不能再犯那種人為拉平人們收入之間差距的錯事了。對居民之間收入差距擴(kuò)大的事實(shí)也要正確認(rèn)識，采取一系列經(jīng)濟(jì)、法律的手段逐步縮小居民間的收入差距，使居民間的收入差距保持在一個合理的比例內(nèi)。

民主社會主義不主張變革資產(chǎn)階級的生產(chǎn)資料所有制，而主張在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域通過經(jīng)濟(jì)參與決定、混合經(jīng)濟(jì)和計劃民主化等改良手段加強(qiáng)對資本主義經(jīng)濟(jì)的改造，從而和平長入社會主義。從現(xiàn)實(shí)情況來看，雖然民主社會主義力量在與資產(chǎn)階級的政治博弈中采取了許多有利于廣大中低收入者階層和弱勢群體的經(jīng)濟(jì)、社會措施，但資本主義的性質(zhì)并未從根本上有所改變，這種回避所有制問題的公正是抽象的、不存在的的。

(三)互助觀隱含的團(tuán)結(jié)互助精神具有積極意義，但超越階級、時代和民族的互助是不科學(xué)的。

德國民主黨人主張有關(guān)各方相互合作，以建設(shè)性態(tài)度處理問題和控制事態(tài)升級的做法則值得肯定。在社會主義國家，社會主義制度基本建成后并不能確保社會各個方面的具體利益都相一致，工農(nóng)之間、地區(qū)之間、民族之間以及中央和地方之間等在具體利益方面都存在著矛盾和沖突，這就需要我們進(jìn)行綜合協(xié)調(diào)，避免矛盾激化，影響社會穩(wěn)定。另外，民主社會主義互助觀所倡導(dǎo)的國家之間友好相處、互利互助，以對話方式解決國際爭端，反對訴諸武力或以武力相威脅對保持良好的國際政治秩序，維護(hù)世界和平，促進(jìn)全人類共同利益具有積極意義。

德國民主社會主義認(rèn)為，具有不同利益的社會各個階級、階層和民族國家的相互合作，發(fā)揚(yáng)人類友愛精神，謀求一致和團(tuán)結(jié)。社會黨人宣稱:“社會黨國際各成員黨的最終目標(biāo)就是建立世界政府。”“對社會民主黨人來說，只有共處是不夠的，國際合作才是我們時代的要求。”馬克思主義認(rèn)為人與人之間的物質(zhì)關(guān)系即利益的分化和斗爭是產(chǎn)生階級沖突的根本原因。在階級社會里，互助以互利為前提，各階級、階層和民族國家之間都有自己不同的利益驅(qū)使，以謀求自己利益的最大化為目標(biāo)，沒有共同的利益，互助合作是談不上的。

(作者:鄭州大學(xué)公共管理學(xué)院碩士研究生，主修科學(xué)社會主義)

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