從善良出發(fā)淺議道德重建

摘 要 本文試圖從善良這一道德基本單位入手，以小見大，見微知著，從而勾勒目前我們的道德現(xiàn)狀，并進(jìn)一步闡述道德重建的可行性與不可行性的博弈。筆者認(rèn)為，道德重建如同一場(chǎng)心動(dòng)，不同于個(gè)人情感心動(dòng)的是，這是一場(chǎng)群體悸動(dòng)，是一種群體氛圍下的蠢蠢欲動(dòng)。文章最后分析這種躍躍欲試下的各種有效行為方式。

關(guān)鍵詞:善良 道德重建 全民心動(dòng)

中圖分類號(hào): G251文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

一、當(dāng)前社會(huì)背景下人們的善良心態(tài)概況與分析

(一)當(dāng)前社會(huì)背景下人們的善良心態(tài)基本狀況。

善良在詞典里的解釋是“純真溫厚，沒有惡意，和善，心地好。”當(dāng)前社會(huì)背景下，越來(lái)越多的人意識(shí)不到這個(gè)詞語(yǔ)的分量。當(dāng)前社會(huì)下，金錢幾乎成為衡量一個(gè)人成敗與否的標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是家庭層面，還是社會(huì)，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”這句話都有著不容小覷的力量。一個(gè)人倘若沒有任何經(jīng)濟(jì)收益、亦或只有著足夠溫飽收益的情況下，大抵都是人輕言微。不能否認(rèn)的是，大部分的我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)上生存掙扎，都是活在別人的眼光之中。以他人的成敗論成敗，以他人的精彩為精彩。在這種局面下，而忘記了博愛和純真善良的意義。

(二)當(dāng)前社會(huì)背景下人們的善良心態(tài)分析。

關(guān)于善良心態(tài)的分析，有人稱其為一種“心理氛圍美感”。善良感本身就是一種情感，而這種情感是“好”的“舒適”的，因此屬于一種美感，而美感又分為“單一美感”(對(duì)單一事物產(chǎn)生的美感)和“氛圍美感”(很多事物的合力整體美感);而善良是很多事物所引發(fā)的整體情感，又是好的，所以就是屬于“心理氛圍美感”。 在這之下，人們不會(huì)依賴于別人的付出而付出，取而代之是自身的積極投入。由此，個(gè)人帶動(dòng)群體，整個(gè)社會(huì)才會(huì)呈現(xiàn)出一種有條不紊亂的局面，一派和諧氣氛才可以由善良的整體氛圍全然帶動(dòng)。

二、善良現(xiàn)狀引發(fā)的道德重建思考

心動(dòng)，這一感情用語(yǔ)在此僅限于男女雙方之間的情感互動(dòng)，而不包括人對(duì)于不屬于自己的物的心意所屬。意指當(dāng)人看到美好異性或者與其投緣之人時(shí)，內(nèi)心某種想要與之深入交流而又稍有猶豫遲遲無(wú)法深一步推行時(shí)的心理狀態(tài)。這是一種內(nèi)心受到觸動(dòng)后的潛意識(shí)里的狀態(tài)。在這種心理驅(qū)使下，我們有意向往心儀的人，但尚未做到堅(jiān)定不移。這種心理不同于漠視的地方在于，它已然將對(duì)象特定化，而不是漠視視野的泛泛而論。心動(dòng)讓我們躍躍欲試而未能夠付諸實(shí)踐。本文從具體的層面而談，一場(chǎng)全民心動(dòng)的意思就是人們都已經(jīng)意識(shí)到目前道德問題的存在，心有意改正使其往更好方向發(fā)展，但卻遲遲不肯行動(dòng)，或者說(shuō)無(wú)法展開全面的推行。將情感中的動(dòng)心相較于道德重建局面下人們的內(nèi)心活動(dòng)，兩者有著一定的相似度，且在實(shí)踐過(guò)程中能夠給我們一定啟發(fā)。

不論我們?cè)诰W(wǎng)上沖浪，還是在日常生活中，不時(shí)接觸到一些有礙觀瞻之事宜。往往我們想要積極制止，但卻不愿動(dòng)手，忍一忍作罷。大多數(shù)時(shí)候我們已意識(shí)到，道德匱乏中種種不美好低素質(zhì)的事情已然觸動(dòng)我們?nèi)找媛槟镜纳窠?jīng)，但卻尚未引起我們集體的足夠重視。換言之，簡(jiǎn)言之，道德重建這一事宜已經(jīng)讓全民怦然心動(dòng)，缺少的是付諸實(shí)踐的勇氣以及對(duì)全局的掌控與把握，另外還需要得當(dāng)策略。這需要我們進(jìn)一步統(tǒng)籌兼顧。

三、從全民心動(dòng)到行動(dòng)分析道德重建方式

通過(guò)上文分析，心動(dòng)到行動(dòng)的距離不過(guò)毫厘。只要勇氣足夠，策略得當(dāng)，我們就有信心成功轉(zhuǎn)化為行動(dòng)并取得實(shí)質(zhì)性勝利。

(一)強(qiáng)調(diào)輿論作用，媒體肅清自身。

當(dāng)前我們所處的是一個(gè)信息社會(huì)，信息社會(huì)的主角就是媒體的力量。在媒體的引導(dǎo)下，輿論開始大展身手。信息社會(huì)信息的發(fā)布很大程度上依靠的就是媒體。但是試看當(dāng)下主流媒體，尤其是網(wǎng)上流傳的各種信息，很多都是不經(jīng)篩選的低素質(zhì)言行。這些東西難登大雅之堂，卻得到一些人吹捧乃至追捧，應(yīng)該重建媒體的道德，引導(dǎo)良心。

(二)推動(dòng)民間社會(huì)培育，織就道德網(wǎng)絡(luò)。

道德的推廣重建，應(yīng)該有所依托。依靠組織的宣傳推廣的力量遠(yuǎn)勝于個(gè)人。當(dāng)政府的上行下效存在困難時(shí)，民間社會(huì)組織的力量便舉足輕重。尤其是NGO的作用。根據(jù)聯(lián)合國(guó)的定義，NGO應(yīng)該是一個(gè)具有非政府性、非營(yíng)利性、非政治性、非宗教性、自治性和志愿性特征的正式組織。 實(shí)則NGO的發(fā)展，將成為培育社會(huì)信任，促進(jìn)公眾參與和道德行為能力，構(gòu)建和諧社會(huì)的重要因素。這種情況下，憑一己之力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們應(yīng)盡可能借用身邊有利資源——人力或者物力。進(jìn)而轉(zhuǎn)化為最終行動(dòng)的有利憑仗。

(三)厚積薄發(fā)，從心動(dòng)付諸行動(dòng)。

每一次行動(dòng)的成功，都不是一蹴而就的。我們不能要求每一次變革或者付諸實(shí)踐的行動(dòng)都可以達(dá)到預(yù)期效果。在當(dāng)今社會(huì)下，人們對(duì)于道德重建的局面尚有一定的抵觸或者觀望理。因?yàn)楫?dāng)冷漠成為一種習(xí)慣，就很難將人與人特別是陌生人之間的溫暖情感變?yōu)橐环N有效的行為方式。有效可行的方式是，道德重建先從細(xì)節(jié)抓起。

(作者:華東政法大學(xué)研究生教育院09級(jí)法律碩士(法學(xué)))

注釋:

朱健剛.草根NGO與中國(guó)公民社會(huì)的成長(zhǎng).開放時(shí)代.2004年第6期.