淺析人的當代價值趨向

摘 要 人的價值的現實性表現在每一個新的時代都賦予了許多新的內容， 制約著人的價值取向， 對人的價值的實現提出新的要求。人的價值取向體現在人的行為、生活中， 并對人的活動具有導向作用。無論是個體、群體還是人類整體， 只有確立了正確的價值取向才能全面充分地發揮自身的作用， 實現人的價值。

關鍵詞:精神分析學 人性觀 人的價值

中圖分類號:B086文獻標識碼:A

弗洛伊德對人格理論所做的貢獻具有開創性意義，他對人格理論的最大貢獻就是對意識的探索以及他對性本能和欲望的分析。

弗洛伊德把心理能量的結構分為下意識，前意識和意識，相當于本我，自我和超我的人格結構。下意識是儲藏性本能的領域，性本能在其中沒有任何約束，表現為無理性的，原始的沖動，它唯一的目的是追求滿足。為了社會利益和人格的進一步發展，需要對性本能進行壓抑。社會本身就是一個壓抑系統，它以法律和道德的禁令，在下意識和意識之間建立了一道堤壩，這就是前意識。下意識的本能沖動只有經過前意識的閘口才能進入意識領域。然后下意識經過前意識的過濾，本我受超我的管轄，性本能在理智的，社會允許的范圍內釋放能量，個人的快樂原則與服從社會的現實原則相協調。

按照弗洛伊德的精神分析，性本能若得不得正常和反常的釋放，被壓抑的超常能量就會以不可抑制的沖動沖毀前意識的閘口，下意識和意識之間的界限不復存在，正常和反常的區別也不存在。那么，正常人和精神病人的反常行為，天才的創造與精神病人的狂妄，就只是程度深淺范圍大小的區別，這也是為什么天才與傻瓜只有一步之差的原因了。

21世紀是個全球化、信息化、知識化、一體化的世紀， 也是一個人類的生存安全面臨挑戰和威脅的世紀，。那么， 新的世紀里， 為了生活得更有意義， 人應具有哪些共同的價值取向， 才能更好地實現人的價值，這是個日益受到關注的問題。

對于人類整體而言， 要有反思精神、憂患意識、和諧理念。自從在地球上誕生以來， 人類通過自己的勞動創造了燦爛的人類文明， 隨著自我意識的不斷提高， 日益成為地球的主宰。然而由于人類的盲目自大， 對自然和地球外空間的無情破壞， 人類面臨著前所未有的生存危機。如何擺脫危機，如何與自然、宇宙和諧相處僅僅認識到問題是不行的， 人類需要一種反思的精神、憂患的意識， 還需要建立一種和諧的理念， 即轉變人是自然主人的觀念， 重新確立人是自然的管家的觀念， 保護自然、宇宙， 從而為人類的生存創造一個更加美好的環境。

對于人類群體而言， 要有竟爭意識、整體觀念、合作精神。當今竟爭將日趨激烈， 競爭的焦點與以往也是不同的。國家與國家間的競爭主要表現為綜合國力的競爭， 企業與企業間的競爭集中表現為人才的競爭。國與國之間應該相互依賴， 封閉只能導致落后， 而且世界面臨的種種危機如環境污染問題、核武器問題， 這需要全世界人民聯合起來共同解決。企業在發展的過程中也應有合作意識、整體觀念， 在增加社會效益的同時， 考慮到人類的可持續發展問題。

對于人類個體而言， 要有創新理念、責任意識、奉獻精神、獨特個性。未來的社會還是一個更加自由的社會， 然而自由與責任是相輔相成的， 人越自由責任就越大， 因此增強責任意識是對人的基本要求。此外， 新的世紀還需要人具有奉獻精神和獨特的個性， 因為世紀又是一個網絡化的社會， 沒有奉獻精神、沒有資源共享意識， 就很難有社會的進步。在一個日益世俗化的社會， 人的個性漸漸被抹殺， 因此保持自己獨特的個性將使人生活得更有意義。

綜上所述， 人的價值問題是個非常重要且需要深入研究的問題， 只要“ 人是什么” 仍是一個斯芬克斯之謎， “ 人的價值”也將永遠是個斯芬克斯之謎， 因為探討人的價值問題是人類的永恒使命， 實現人的價值是人類生活的永恒目標。

(作者:鄭州大學公共管理學院09級馬哲專業研究生)

參考文獻:

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[2]楊孝. 精神分析與人本主義的人性觀的比較研究. 湖北社會科學，2006 (10) .

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