圖形在包裝設(shè)計(jì)中的發(fā)展趨勢(shì)

摘 要 本文通過(guò)對(duì)圖形在包裝設(shè)計(jì)中發(fā)展趨勢(shì)的研究，探討圖形在包裝設(shè)計(jì)中的作用和影響，了解圖形作為造型元素自身的特點(diǎn)以及對(duì)包裝設(shè)計(jì)的限制和制約，讓我們?cè)谝院蟮陌b設(shè)計(jì)中更重視圖形的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞:圖形 包裝設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào):TB482文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

包裝設(shè)計(jì)中的圖形，往往構(gòu)成了包裝整體形象的主要部分，使商品形象具有個(gè)性美，并增強(qiáng)了產(chǎn)品的銷售功能。好的包裝設(shè)計(jì)，可以在沒(méi)有文字，色彩的情況下，通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行無(wú)聲地交流溝通，它能跨越地域限制、突破語(yǔ)言障礙、融合文化差異，從而達(dá)到無(wú)聲感染的藝術(shù)效果。下面我就圖形在包裝設(shè)計(jì)中的發(fā)展趨勢(shì)展開(kāi)論述。

一、形象創(chuàng)意，彰顯設(shè)計(jì)個(gè)性

未來(lái)的商品競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)比過(guò)去任何時(shí)期都更加激烈，一方面越來(lái)越多的同類商品的競(jìng)爭(zhēng)劇烈化，另一方面更多消費(fèi)者為尋找獨(dú)立的、別具一格的生活狀態(tài)或生存方式也對(duì)包裝設(shè)計(jì)提出更高的要求。未來(lái)的消費(fèi)者將被細(xì)分為不同的群體。這些被細(xì)分化的群體比任何時(shí)代的消費(fèi)者都更加具有濃厚的個(gè)性色彩和個(gè)性消費(fèi)需求。隨著消費(fèi)者價(jià)值觀念、審美觀念的日益多樣化，生活結(jié)構(gòu)和消費(fèi)水平的日趨多元化，成熟型的消費(fèi)社會(huì)逐漸將形成。消費(fèi)者除了關(guān)注商品的特性，同時(shí)還會(huì)對(duì)商品包裝的文化品位、審美追求有著強(qiáng)烈的渴望。這就對(duì)未來(lái)的包裝設(shè)計(jì)師提出了新的挑戰(zhàn)。在未來(lái)的設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師必須以飽滿的熱情、高超的技藝來(lái)適應(yīng)消費(fèi)者個(gè)性化的視覺(jué)愉悅和心理愉悅需求，要具有良好的預(yù)測(cè)心理和移情能力，給未來(lái)的包裝設(shè)計(jì)賦予更加豐富多彩的個(gè)性，預(yù)先為消費(fèi)者構(gòu)想出購(gòu)買這種商品的消費(fèi)理由和審美特點(diǎn)。

二、綠色環(huán)保，人與自然和諧同行

我們賴以生存的社會(huì)，已經(jīng)是一個(gè)能源過(guò)度開(kāi)發(fā)的社會(huì)。為了經(jīng)濟(jì)乃至整個(gè)人類社會(huì)將來(lái)的可持續(xù)發(fā)展，節(jié)約能源應(yīng)該是每一個(gè)人都要銘記于心的事情。這就給未來(lái)的包裝設(shè)計(jì)提出了一個(gè)更高的標(biāo)準(zhǔn)——節(jié)能。我們應(yīng)盡可能地多設(shè)計(jì)綠色包裝來(lái)解決這個(gè)實(shí)際問(wèn)題。

綠色設(shè)計(jì)與綠色設(shè)計(jì)思想是21世紀(jì)設(shè)計(jì)的主題，綠色設(shè)計(jì)需求給設(shè)計(jì)師們提出了一個(gè)嚴(yán)肅的課題。它強(qiáng)調(diào)在保護(hù)自然、生態(tài)，充分利用資源，以人為本，與環(huán)境為善。綠色設(shè)計(jì)倡導(dǎo)者及支持者相信，藝術(shù)是人與自然的中介，人們可以通過(guò)藝術(shù)的傳達(dá)和交流作用與自然溝通，而這種理念與中國(guó)傳統(tǒng)的“天、人”思想是非常吻合的。設(shè)計(jì)是“人”與“自然”的和諧存在，綠色設(shè)計(jì)觀念帶有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷色彩。綠色設(shè)計(jì)理念要求包裝設(shè)計(jì)準(zhǔn)確傳達(dá)產(chǎn)品信息和展示企業(yè)良好形象，充分利用綠色環(huán)境標(biāo)志和綠色內(nèi)涵，同時(shí)，設(shè)計(jì)師要站在消費(fèi)者的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，賦予產(chǎn)品包裝強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和心理效應(yīng)。

未來(lái)的包裝設(shè)計(jì)必須是以追求綠色環(huán)保為主體的環(huán)衛(wèi)包裝設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)是將人與自然的和諧發(fā)展;將安全和健康融合為一體，關(guān)注人類的生存和發(fā)展。在這樣的關(guān)注下，消費(fèi)者會(huì)自然地加入到對(duì)環(huán)境的保護(hù)中，包裝的環(huán)保意義才能真正體現(xiàn)出來(lái)。

三、地域文化，深厚的設(shè)計(jì)源頭

設(shè)計(jì)是人類文明進(jìn)步的原動(dòng)力，設(shè)計(jì)與文化之間有著不可分割的聯(lián)系。人類通過(guò)設(shè)計(jì)改造外在的物質(zhì)世界，改善生存環(huán)境和改變生活方式。在人類的現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)處不顯現(xiàn)著文化的痕跡，我們所稱的“設(shè)計(jì)”實(shí)際上就是人類所創(chuàng)造的文化的一部分。不同的地域和民族孕育了不同的文化，不同的文化又包含了各具特色的設(shè)計(jì)。因此，不同銷售地域的商品要體現(xiàn)出這種不同，就要用藝術(shù)的手段表現(xiàn)出民族文化的特色。一方面也是為在創(chuàng)意上別出心裁，有別于其他同類競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和提高商品視覺(jué)藝術(shù)水準(zhǔn)，進(jìn)而提高商品的社會(huì)附加價(jià)值，提升品牌形象。另一方面是為了更好地實(shí)現(xiàn)與目標(biāo)消費(fèi)群體的溝通.更順暢地傳達(dá)信息、宣傳商品。

未來(lái)的商品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)會(huì)更加激烈，商品種類會(huì)更加細(xì)分化，消費(fèi)者整體的審美水平也將隨著社會(huì)文明的進(jìn)步不斷提高。消費(fèi)者在社會(huì)中自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、塑造自我的要求會(huì)在實(shí)際生活的消費(fèi)行為中表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈。因此，這必然要求未來(lái)的包裝設(shè)計(jì)師能夠充分利用不同的地域文化特色，通過(guò)設(shè)計(jì)賦予商品更高的社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者自我塑造的心理體驗(yàn)。

四、人本主義，傳遞情感關(guān)懷

未來(lái)商品的競(jìng)爭(zhēng)，更多體現(xiàn)在誰(shuí)更具有更多的“情感價(jià)值”上。由于消費(fèi)者是商品包裝的受眾主體，因此在未來(lái)的包裝設(shè)計(jì)中，對(duì)消費(fèi)者心理的研究與分析顯得愈來(lái)愈重要。未來(lái)包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意更多關(guān)注消費(fèi)者的情感因素，以尋求最佳的引發(fā)消費(fèi)者共鳴的觸發(fā)點(diǎn)。還要能夠傳達(dá)出設(shè)計(jì)者在情感上給予消費(fèi)者的某種暗示，用情感來(lái)激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，把產(chǎn)品宣傳同消費(fèi)者的情境感受緊密、巧妙地結(jié)合起來(lái)，將消費(fèi)者的情感融會(huì)于未來(lái)的包裝設(shè)計(jì)中。

以人為本的包裝設(shè)計(jì)其功能性還體現(xiàn)在包裝的安全、便利上。包裝設(shè)計(jì)材料的便利不僅指方便消費(fèi)者的使用，同時(shí)包括便于商品的集散和流通，便于商品在貨架上的展示。包裝材料的安全，才能讓 消費(fèi)者用的放心，用的舒心;包裝容器形態(tài)的合理，必須符合人體工程學(xué)的原理，重視科學(xué)性能的發(fā)揮。便利的功能性并不意味著以失去形態(tài)美為代價(jià)，而是要將二者完美結(jié)合，才能既方便消費(fèi)者使用又具有良好的展示性并體現(xiàn)商品的個(gè)性，便于消費(fèi)者在眾多的商品中發(fā)現(xiàn)和識(shí)別。

五、古今傳承，弘揚(yáng)民族文化

在未來(lái)的包裝設(shè)計(jì)中不但要將傳統(tǒng)的技巧和手段加以發(fā)揚(yáng)光大。更要不斷地挖掘具有現(xiàn)代生活氣息的題材，把傳統(tǒng)的元素和現(xiàn)代的表現(xiàn)相結(jié)合。在包裝設(shè)計(jì)上我們應(yīng)該“立足中華、面向世界”既要尊重民族藝術(shù)的獨(dú)特性，體現(xiàn)中華民族 的審美心理，又要反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求。藝術(shù)始終要講內(nèi)在的延續(xù)。一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生及被容納需要特定的歷史文化背景，其中包括一個(gè)民族的生活方式、習(xí)俗、倫理道德 、審美習(xí)慣，構(gòu)成了潛在的深層文化結(jié)構(gòu)，深鎖與民族的心理和精神之中，調(diào)節(jié)和制約著民族文化的發(fā)展和外來(lái)文化的介入。正是因?yàn)檫@樣，在中國(guó)設(shè)計(jì)師的包裝設(shè)計(jì)作品中，時(shí)時(shí)流露出傳統(tǒng)的美學(xué)觀潛移默化的影響。在博大精深的中華文化下，生活在這塊土地上的中華民族的子孫，都以傳承和發(fā)展中華文化為己任，為榮耀。這是中華文化得以生生不息、繁榮昌盛的根本所在，也是振興現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的文化源源。

(作者單位:河南黃淮學(xué)院藝術(shù)系)

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