語文課堂開放式閱讀教學淺談

語文課標中指出:“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”“對話”需要一個開放的教學形態。“對話、平等對話、多重對話……”已經成為閱讀教學的時尚用語，它們蘊涵著新的教學理念，反映了新的價值追求，提倡實行新的教學策略。那么，如何實施開放式閱讀教學?

一.重視學生與文本的直接對話

閱讀是讀者與文本相互作用、構建意義的動態過程。讓學生讀更多的書，讀完整的名著，是提高閱讀教學效率的重要前提。課堂上完全可以給學生更多的閱讀、吟誦時間，完全可以騰出時間閱讀一些長篇原著的片段。老師可以在課堂上和學生一起讀一本書。讀過一部分后，關上書本，讓學生猜測預想:“故事情節將會怎樣發展?作者將會怎樣描述人物形象?將怎樣深入論述?”也可以要求學生寫出一段話，展示或解釋他們的預測。余下部分可以繼續閱讀，也可以讓學生自行閱讀，自行證實或修訂他們的預測。這種方法較好地利用了讀者的“閱讀期待”，既能提高閱讀興趣，也可以提高閱讀能力。一些學校讓學生在課堂里讀名著，值得我們學習。

二.重視學生閱讀的自我感受

學生的自我感受，包括閱讀疑問和閱讀體會。閱讀的初始感受往往還沒有被概念化的認識所遮蔽，可能幼稚，也可能形成獨創。從提高獨立閱讀能力出發，學生自己的不夠深刻的認識，勝過別人的深刻認識。有個性的獨創的理解，是對文本意義的豐富和創造。

北京第五中學王屏萍老師上《十八歲出門遠行》，充分地讓學生提出自己的疑問，然后將學生的疑問歸納三部分(主題內容、結構、語言風格)，然后再讀課文，從結構入手，集中討論主題內容方面的各種提問，學生不斷反思原來的見解，初步理解課文的主旨。然后，老師介紹《變形記》的主旨和表現手法，進一步討論，讀這類文章，不必拘泥于事實的邏輯分析，要關注如何從荒誕中看到真實。

三.和學生一起與編者對話

“課文只是一個例子”，教材的結構，課文后的解讀、練習設計和相關資料體現了教材編寫者的眼力和教學智慧。課程改革以來，教材發生了許多變化，練習題注重學生的自我感悟，提供不同見解，為閱讀教學創設更為開放的對話條件。不少新教材在課文后提供一些資料，有的類似“補白”，有的專辟“相關鏈接”欄目。提供的資料有利于開闊學生視野，啟發學生深入思考，為學生主動收集信息，從事專項研究提供了較好的示范。也有些課后練習與當地實際不符，難以完成。怎么辦?恐怕也是個與編者“平等對話”問題，“請允許我另行設計”。很難有一套適應所有地方、所有教師的語文書，所以應提倡發揮教師的主體精神，創造性地使用教材。

四.和學生一起與學者對話

閱讀對話不能只滿足于學生自發的“原生態感悟”，經典課文都經過眾多學者的研究闡釋，引導學生和學者對話，可以受到不同審美情趣的熏陶，得到更為深刻的認識。

例如《莊子與惠子游于濠梁》課后的練習:對于莊子與惠子著名的“濠梁之辯”，從不同角度可以得到不同的見解。語言學家呂叔湘看到的是莊子利用語言的歧義作詭辯，他說:“要是就事論事，惠子提出來的倒是認識論上的一個重要問題。莊子辯他不過，就用‘安’字的歧義把問題岔開，只求口頭得勝，不免有點欠缺‘運動員精神’。”(見呂叔湘《語文雜記》，上海教育出版社1984年版)哲學家陳鼓應則從認識美學角度看問題，認為:“莊子偏于美學上的觀賞，惠子著重知識論的判斷。”、“莊子具有藝術家的風貌，惠子則帶有邏輯家的個性。”、“一個超然物外，但又返回事物本身來觀賞其美;一個走向獨我論，即每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態。”(陳鼓應《莊子淺說》，生活·讀書·新知三聯書店1998年版)對于這場辯論，你覺得還可以從哪些角度去觀察?自己有什么看法?

題目沒有簡單地討論“莊子與惠子誰對誰錯”，而是展示兩種評論。師生必然要討論文章中不同處“安”字的意思，會對疑問代詞“安”的多義，留下深刻印象，這比單純地“分別解釋下列句子中帶點‘安’字”的題目，效果要好。呂先生在此文中還談到這是“莊子的門人編的故事”。深入與學者對話，就有了對《莊子》內篇、外篇、雜篇的基本了解。莊子和惠子的辯論多矣!如果能擴大閱讀，不僅可以看到兩人認識論、價值觀及生活態度的差異，還可以看到“對話雙方”的相依相存。

這些資料傾注了編者的心血，不僅有利深入解讀課文，也提供一些做學問的態度與方法。讓學生與學者對話，將從實質上提高閱讀教學效益。中學閱讀教學中的與學者對話，一定要深入淺出，要活潑有趣，要防止掉書袋。一節課，有一兩句話，一兩段文章，給學生留下深刻印象，就不錯了。

葉壽清，教師，現居江蘇淮安。