關注語文課堂內容的預設與生成

語文課堂，是充分考慮師生生命活動、教學活動的多樣性和教學環境的復雜性的動態教學過程?！罢n堂動態生成教學”不僅是教師依據教學大綱、教材和學生實際編寫教案，依據教案組織教學活動，而且是充分考慮師生生命活動、教學活動的多樣性和教學環境的復雜性來推進教學過程，以教學活動中師生、生生與教學資源的多重組合，教學環境的不斷變動及教師即時處理多種反饋的方式來決定教學的過程。動態課堂生成過程中，將出現新情景、新問題、新方法、新過程，甚至衍生出新內容。而學生在課堂中的個性化生命活動，則是促成課堂生成的關鍵。

在一個完整的教學過程中，如果只有“預設”沒有“生成”，學生的主體性沒有得到重視，是一種灌輸教學;如果有了“預設”，并在“預設”中有所“生成”，就說明師生間有了較好的互動。有了許多非預設的“生成”，說明學生的學習積極性得到了充分發揮，這樣的教學是有生命力的。那么如何享受愉快的動態課堂構建過程?可以從以下幾個案例中得到啟發。

一.以大多數學生所關注的問題為基點漸進式發展動態課堂

《行道樹》是臺灣著名散文家張曉風關注自然、禮贊生命系列散文中的代表性作品。作者以物喻人，賦予行道樹以人的生命、人的思想、人的情感，寫出了作為奉獻者的行道樹真實而坦誠的心路歷程。教學中的預設是:先整體感知行道樹的形象，再理清結構，后賞析語言。

1.初讀之后，談整體感受時，學生大多從“行道樹是一種 的樹”來回答，且發言的同學十分踴躍，因為每一個同學都渴望自己的理解不被忽視。于是教師可以記錄并板書:

行道樹是一種自由的樹

行道樹是一種快樂的樹

行道樹是一種樂于奉獻的樹

樹行道樹是一種勇于犧牲的樹

行道樹是一種憂愁的樹

行道樹是一種不被人理解的樹……

2.隨后，教師請各位發言的同學記住自己所選用的詞語，再讀課文，來進行舉證分析。

3.又經一番交流討論后，有同學發現許多說法都可以合并、歸類。于是，大家又七嘴八舌地進行了歸類:行道樹——憂愁、痛苦、深沉(形象);快樂、無私奉獻、神圣(人生哲理)。

這堂課自然而又流暢，一氣呵成，連教師也沒料到會這樣進行下去，而這種“始料未及”就是課堂動態生成的特征。當學生在回答“行道樹是一種 的樹”時，學生的思維在激烈的碰撞。所以新課程下的課堂教學必須不斷地調整教學設計，使課堂教學永遠朝著引導學生思考、引發創新欲望、激發創新靈感的方向發展。

二.以課堂突發事件為契機推動課堂的重新生成

懷著對朱自清先生深深的敬意，我和學生一起欣賞了《背影》。學生被朱自清先生那優美的文筆、質樸的文風和字里行間流露出的濃濃親情所感動。“同學們還有問題嗎?”我問了一句?！袄蠋?，我們可以談談自己的看法嗎?”班長問?！爱斎豢梢??！蔽荫R上把目光轉向他。“假如我是朱自清，看到父親這樣艱難的爬月臺為我買橘子，我不會只在車上流淚，我一定要自己去買橘子。”他的提問激起了層層波瀾。

“要是朱自清去買橘子，那我們還會讀到《背影》這樣膾炙人口的作品嗎?”一個女生反駁道。“寧愿沒有《背影》，也不能只在車上流淚?！卑嚅L顯得很激動。兩人各抒己見，班里頓時亂了起來。此時，我想學生的爭執已遠遠不是語文范疇的問題了。于是，我布置了晚上的作業:“回去查資料，明天舉行辯論會——朱自清該不該自己去買橘子。”

第二天上課，黑板上醒目地寫著:辯論會——朱自清該不該自己去買橘子。顯然，同學們已做好充分的準備，情緒高漲。我再一次強調:要用道理和事例來證明觀點。就這樣一場辯論會開始了。

甲方:我同意父親的做法。文中已說“祖母去世，父親賦閑”，“茶房”只認得錢。父親深知當時社會的世態炎涼，因此，一定要自己親自爬月臺買橘子?？梢?，父母之愛，是什么力量也阻擋不了的。

乙方:我認為朱自清應該自己去買橘子，父親不讓，也一定要勸說父親。居里夫人為了幫助姐姐解決一部分學費，15歲時就獨自一人到偏遠的地方當家庭教師。正是由于從小的磨煉，才使她在以后的科學道路和人生道路上，特別是居里遇難之后，能堅強地生活下去，成為世界上著名的科學家。而朱自清看到父親那么艱難地為自己買橘子，只是流淚，太不像大丈夫了。

甲方:不對!朱自清是頂天立地的大丈夫。他在清華大學任教授時，美國欺負我們，他告誡全家寧可餓死，也不領美國的救濟糧。毛主席都稱贊他是有骨氣的人。我認為文中朱自清流的是感激的淚，悔恨的淚，絕不是懦弱的淚。

乙方:我還是認為朱自清應該自己去買橘子。文中說過:“北京已來過兩三次。”朱自清應該親自去做一些事，證明自己已長大了，讓剛剛失去母親的父親心里得到安慰。如果說“愛幼”是中華民族的優良傳統，那么，“自立”在競爭激烈的當今社會顯得更重要。假如我們現在太依賴父母，以后即使我們掌握了一些知識，又怎能適應競爭激烈的社會呢?

甲方:文章開頭說“我與父親不相見已兩年有余力”，末尾說道:“我身體欠安……大約大去之期不遠矣?！蔽彝茰y，可能父親南京送我時就感到身體不好，也許怕自己以后再見不到兒子了吧。再說，文中已介紹父親“迂”。我想，對父親來說，只有自己親自去買橘子，才最能表達出父愛。那時無論什么樣的語言都不會打動父親的。父親不僅僅給兒子生命，更重要的是給兒子人間真情。

乙方:記得一位哲人說過:“磨難是一所人們最不愿意上卻最能鍛煉人的大學?！备郀柣稀叭碎g大學”時就常常跑到伏爾加河的碼頭上去掙錢。他說，在流浪人和無賴中間時，覺得好像是一塊爐火燒紅的生鐵一樣。請問，如果高爾基沒有這段生活，哪有《童年》《在人間》等力作。

甲方:如果沒有父親艱難的買橘子，能有《背影》嗎?

乙方:感人至深的事例可寫別的，但我認為橘子一定要自己去買。

在《背影》的教學設計中，本來沒有預設舉行“辯論會”這一環節，但恰恰是這一環節最精彩。這使我們不禁對新課程的教案如何寫、課堂教學設計如何進行、怎樣才算是一節課的結束等系列問題進行思考。當學生設計出“朱自清該不該去買橘子時”，顯然，學生的思維正在激烈地碰撞，而教育的真正目的就在于觀察和引發這種碰撞。所以，新課程下的課堂教學必須不斷調整教學設計，使課堂教學永遠朝著引導學生思考、引發創新欲望、激發創新靈感的方向發展。

三.在學生費解時，善搭橋，除其困，帶動課堂生成

教學《孔乙己》在投影出示孔乙己的圖像，并很有感情地引導學生通讀全文時，不料，一個學生站了起來。

學生甲:《孔乙己》中說孔乙己貧困潦倒，那么孔乙己究竟叫什么名字呢?

其他同學就笑了，并不假思索地回答道:“叫孔乙己唄?！笨墒钦娴氖沁@樣嗎?教師可以抓住課堂生成的這一契機，讓學生自己思索:“孔乙己是他的名字嗎?”學生稍一沉吟，集體回答道:“是綽號?！本o接著教師還可提問:“孔乙己讀了一輩子書，為什么會沒有名字呢?”學生面對這“反常”現象，沉思起來。

教師:孔乙己姓孔，但是“孔乙己”只是別人從描紅紙上給他取的綽號，他實際上有姓無名，說明他的社會地位十分低下。(學生們都在靜靜地思考琢磨。)

學生乙:那么，孔乙己又為什么不去找工作呢?

教師:“孔乙己是站著喝酒而又穿長衫的唯一的人”說明什么?

學生丙:說明孔乙己的奇特身份:站著喝酒，說明他在經濟上和短衣幫一樣窮困;穿長衫，說明他總想保持讀書人的架勢。

教師:孔乙己的長衫“又臟又破，仿佛十多年沒有補，也沒有洗”，說明他有什么思想特征?

學生丁:好喝懶做……總想保持讀書人的臭架子。

教師:在他看來，長衫再破，也是讀書人的標志，他是在賣弄學問炫耀讀書人的身份，所以非穿不可。他的觀念是:萬般皆下品，唯有讀書高?？滓壹核幍臅r代，正值清末民初，那是一個大變革的年代，一個社會轉型期，但孔乙己顯然沒有跟上時代的步伐。

教師尊重學生這個教學的主體，關注學生閱讀中生成的問題，關注學生的獨特感悟，把個體的感悟置于群體之中。在師生互動、生生互動中熏陶感悟，啟迪思維，明辨是非，從而明確課文的價值取向。在這樣的過程中，教師沒有把標準答案直接拋給學生，也沒有跟著學生的感覺走，而是“欲擒故縱”、“迂回包抄”，殺了一個漂亮的教學“回馬槍”。許多課堂上的情況，如小動作，小主意，一個手勢，一句錯話，一個玩笑，一次意外……都有可能促成新的課堂結構形式的產生，利用好這些支點，撬起動態課堂的構建，是極具意義和挑戰性的。

運動——變化——發展，是辯證唯物主義哲學的基本命題，也應是語文課堂教學的思維方法。傳統的、相對靜止的課堂教學，本身并沒有錯，然而，它因循守舊，機械單一，容易使語文教學陷入一種僵化的狀態。關注語文教學的動態，關注語文課堂的變化，使學生“活”起來，讓課堂“美”起來，就能激活語文課堂教學的活力，使語文課堂教學充滿生機。

參考書目:

1.《語文教學與研究》 2006年 第6期

2.《對文學教育問題的若干思考》 2006年5月 人民教育出版社

3.《中國教育報》 2004年7月第8版

陳璐，教師，現居浙江德清。