在小說教學中介入影視手段

小說的三要素是故事情節、環境和人物。雖然小說的故事性強，但是多數敘述性的文字并不吸引讀者，很多學生對小說的興趣還停留在對故事情節的把握上。這樣在教學中，如果只關注文字而忽略學生對情節的理解往往會使學生產生厭煩情緒，而認為語文學習就是文字的游戲。所以，在小說的教學中我經常是先找到與小說有關的一段視頻，或是電影或是電視劇，甚至話劇也可以，以此激發學生的學習興趣和熱情，同時為下面的教學也掃除了不少障礙。

比如《祝福》這篇小說，由于作者采用的是倒敘，情節上時間跨度大，加上故事發生的背景又是學生比較陌生的，如果在課堂上講封建社會如何摧殘婦女、毒害婦女，學生只會停留在理論上，而電影則是直接從祥林嫂角度展開情節的。因而直觀的電視電影會使學生對當時的社會背景有一個很形象的把握。樣林嫂是舊中國千百萬勞動婦女悲慘命運的縮影。電影中演員白楊成功地塑造了祥林嫂這個悲劇人物，把祥林嫂的形象表現得人木三分，達到了形神兼備的境界。她的表演自然、清新、含蓄、細膩，準確地把握了祥林嫂復雜的心理發展過程和在不同時期的形體動作特征。那個飽經滄桑的有著多舛命運的勤勢而善良的女人，在白楊老師的演繹下，讓人們為之感動。這樣形象性的教學，利于學生對小說中人物作整體上的把握。這時，電影就成了教學最好的輔助手段，通過電影欣賞，學生們很容易從演員的表演中揣摸到作者對人物的刻畫，理解魯迅先生刻畫祥林嫂這一形象的根源。劇中的祥林嫂語言不多，但是符合小說中的原型，相當的深人人心。比如祭祀那場戲，加上凄涼的音樂，這個飽經折磨的善良的女人很容易打動學生，此外，再加上老電影的懷舊感，相信這堂課要比單純的語言分析效果好。小說的結尾是對樣林嫂的又一次描寫，不免有些凄涼，我認為這樣非常符合作者當時的寫作目的：揭露社會問題，以及拯救國民。但是夏衍先生在改編劇本時增加了一個砍門檻的情節：“在祥林嫂捐過門檻后仍不被允許碰祭具，于是祥林嫂一怒之下，舉著菜刀跑到廟里，怒砍門檻……”小說里沒有正面寫祥林嫂后來家庭的事情，電影里加了一些關于賀老六和阿毛的小故事，雖然不多但合情合理。觀眾會認同賀老六是好人，所以祥林嫂才會跟他一起生活。很多人認為這樣的情節不合理，而且給學生看了影響對原文的理解，但是我認為，這個情節對于理解文意很有必要。我想夏衍先生在改編小說時，對于電影情節的設置是相當嚴謹的，再溫順再不知道抗爭的人也有承受的底限，祥林嫂正足如此。她滿懷希望的辛苦勞作了整整一年，只為人們接受她，承認她是個不再有罪過的人。鷹洋花了，門檻捐了，可是這并不能改變祥林嫂的悲慘命運，因為帶給她這種命運的世道、人的眼光并沒有變化。當她真的明白了這一點的時候，她就算真的拿把斧子把門檻劈爛了我都不覺得奇怪，何況只是一把砍幾下就會卷刃的菜刀。砍不爛門檻正表現了祥林嫂無法與迫害她的勢力抗爭，這樣一砍，砍出了祥林嫂的覺醒意味。

中國的古典小說教學中也可以借助影視來完成對教材的深入理解。像古典名著《三國演義》《紅樓夢》《西游記》《水滸傳》，尤其是《水滸傳》“林教頭風雪山神廟”一文，電視劇中將林沖最后的有意識的反抗表演得很真實，他挑著花槍，在風雪中孤獨地走向不知的未來。這樣的氣氛同樣感染學生，讓學生對小說中的人物和自然環境有更深刻的認識。

總之，現代化的教學手段能很好的幫助教師完成教學，也能很好的幫助學生理解文本，并激發學爿熱情。從而使學生從不同的途徑和角度(課文節選、原著全文、根據原著改編的影片)去感受名著的人文和藝術氣息。語文學習由枯燥的字詞句章到優美的音像視頻的改變，也必將改變語義課章千人一面，千篇一律的尷尬的局面。