堅守自我 個性閱讀

有這樣一個故事：畢加索70歲時，他向好友——英國前內閣大臣格萊德說，他曾利用人們對他的狂熱的崇拜，以變形為托詞畫了一堆讓人看不懂的東西。為此，每當聽到人們喊他“大師”時他就心里難過，覺得自己的胡亂涂抹對不起社會，對不起“大師”的稱號。于是向公眾致歉，表達自己的懺悔。

面對大師，普通人最大的不幸就是容易失去自我。

不是嗎?就拿選人教材的文章來說吧!本來文章不怎么樣或者文章有瑕疵——有閱讀時的感覺為證，甚至有具體的分析為證，可僅僅因為那文章是名家寫的，而閱讀者又是個普通的中學生，于是“崇拜名家”的心理也就使這些閱讀者反而懷疑自己的感覺是否對頭，甚至認為自己智力低下。人非圣賢，孰能無過?名家也是人，也有出錯的時候。可是我們有時明明挑出了名家的刺，非常明顯的刺，卻懷疑自己的認識有錯誤，不敢肯定自己，堅守自我。真正有自信心和鑒賞力的閱讀者是不會當此糊涂蟲的，他們完全相信自己的水平，也完傘敢說：“好就是好!不好就是不好!管他什么名家不名家!”

所以教師要在教學中恰當引導學生對名家名作大膽質疑，向名家名作發起挑戰，指出他們的瑕疵。然后做H{具體可信可行的分析，讓學生在質疑、分析中獲得閱讀的樂趣，從而讓學生對語文閱讀產生濃厚興趣，進而培養學生的個性和創新精神，推進素質教育的發展。

教學過程巾可先就個別的字詞句進行質疑。字詞句是最表層的東西，由表層深入挖掘，也符合人們認知的規律。如王實甫《長亭送別》一文中(三煞)有一句“笑吟吟一處來，哭啼啼獨自歸”。《長亭送別》一開始，崔鶯鶯便云：“今H張生上朝取應，早是離人傷感，況值那幕秋天氣，好煩惱人也呵!”“離人傷感”怎么會“笑吟吟一處來?”可見文章前后矛盾。學生挑出這一處毛病，注意到了寫文章要前后勾連，切忌前后脫節，照應不周。

接著可從文章的思想內容、人物形象、藝術特色等方面人手，聯系學生實際與現代生活進行綜合分析，提出具有時代意義的創新性見解。質疑時要注意與學生的生活經驗結合在一起，努力體現時代特點，這樣會有效地改變學生學習生活和現宴世界相脫節的狀況，培養學生觀察社會，思考社會的能力，極大地調動學生學習的主動性和積極性。

如，《守財奴》是長期保留的經典課文，在特定語境下一代一代教下去，已經形成固定套路，顛撲不破。我們分析葛朗臺的性格特點總是專橫冷酷、齊嗇貪婪。為了財產逼走侄兒，折磨死妻子，剝奪獨生女兒對母親遺產的繼承權，不許女兒戀愛，斷送了她一生的幸福。說葛朗臺是極端的利己主義者，是不是的拜金主義者，把他批判得一無是處。難道葛朗臺身上就沒有閃光之處嗎?帶著這個疑問，師生共同閱讀原著，我們發現葛朗臺身上也有值得我們學習的地方。

比如，葛朗臺囤積居奇，大發橫財，成為資產階級的暴發戶。當他的侄兒投奔他，指望依靠這個有錢的叔父過日子時，葛朗臺卻說：“可是我實在沒有錢，到了這年紀，還像做伙計的一樣，全部家當只有一雙手和一只蹩腳刨子。你不久或者自己會11月白，要流著汗去掙一個錢是多么辛苦。”葛朗臺有錢卻對侄兒叫窮，固然表現了他的吝嗇。但是對過去養尊處優、現在跌入困境的侄兒來說，叔父的這句格言是給他的最好的禮物和最好的幫助。施舍并不是最好的幫助，相反會助長人的惰性，讓人喪失斗志，“授人以魚，不如授人以漁”是千古不變的道理。后來查理去了印度，干的雖是見不得人的販賣人口的勾當，但是到底是靠著自己的打拼賺得了錢財。

這一看法雖然顯得稚嫩，但是畢竟是經過學生的閱讀思考獲得的，也閃著思想的火花、個性的光芒，體現著學生的人文關懷，說明學生能在語文學習中與時俱進。

總之，語文課要教學生寬容、平和、理性地觀察社會，關注人生。要教學生多讀書，多做分析研究，切忌唯教參、教師是從。要敢于提出自己的創見，堅守自我，勇敢地表現自我，這樣才能真正提升自我，學得真知。