實現寓言的藝術手法

讀青年評論家李云雷《尷尬，如何成為“現代寓言”——讀顧前的<平安夜>》(《名作欣賞》2010年第3期)一文，我對李云雷提出的一個問題很感興趣。他說：“小說的故事很簡單，或者說并不成其為故事，但意蘊卻非常豐富，其中最值得關注的是，顧前是如何通過獨特的方式，把‘個人的故事’講述成了生存的寓言?或者說，他如何將生活瑣事敘述成了精神性的事件?”這個問題頗有深度，耐人尋味。

反復閱讀了這篇小說，我發現，顧前之所以能夠將平凡瑣事演變為一則生存寓言，最重要的是運用了恰當的藝術手法：轉折和對比。

這篇小說的主旨之一，當然是表現主人公的孤獨和無聊，還有他所遭遇到的尷尬。但小說有一個很有意思的鏈接，或者說小說是由兩個很重要的情節構成的，即參加麗人島時裝店的假面舞會和同離異的老婆通電話。前者寫得很細致，后者簡略卻依然構成了對前者的有力轉折，從而形成小說特有的張力。我們可以提出這樣的疑問：為什么作者在敘述了主人公遭遇尷尬的詳細過程后，卻要轉而敘述同前妻的通話?“夜已經很深了，我和前妻一直在電話中聊著女兒，外面的雨始終在下著。”為什么小說要結束在這樣的氛圍中?論理，主人公的前妻并不是主人公留戀的角色，因為她受了黃艷的影響，跟一個老板跑了，做了人家的二奶。主人公雖然可以不再恨她，但斷然不至藕斷絲連。可為什么他們會在平安夜很熱烈的聊起來?原因很簡單，因為他們共同的女兒!在平安夜的雨聲中，前妻打來電話，告訴他女兒的智商全年級第一，大有培養前途，這對他來說“無疑是個大喜事”，他們就為了這個共同的喜事而冰釋前嫌了。這個情節是緊承麗人島時裝店的尷尬遭遇而來的，那么它的精神指向究竟何在?

我們且回頭看看麗人島的遭遇。主人公的麗人島之行無疑是尷尬的，那么引起這場尷尬的原因是什么?一句話，主人公和他的朋友周康是外來者，是“外人”。那個河馬一樣的男人說得很明白：“我們的活動是不對外的，請你們離開!”主人公和他的朋友周康，與麗人島的唯一聯系就是黃艷，是黃艷的一個電話將他們招來的。可問題是，這里不但沒有一個認識的人，而且所有來參加假面舞會的人中，除了他們兩個是中年人，其他人一律很年輕。也就是說，這里不足他們應該來的地方，他們是這個場合“多余的人”。我不完全同意李云雷的分析，主人公是一個自甘邊緣，與主流格格不入的人。不足主人公與主流格格不入，他倒是想人，可就是入小了。小說為了表現主人公的精神狀態，也作了幾番轉折性的描寫。平安夜到r，從一開始的不想在平安夜有什么活動，到后來似乎有些急切地尋找活動，這足一道轉折。這個轉折說明了什么?說明了主人公的孤獨和無聊!主人公的無聊不僅是跟前的事實，甚至還在他二十出頭的時候，就是這樣一種情形。二十出頭時的一個平安夜，他和朋友來到了一所神學院，同那里的女學生搭上了話，然而那完全是逢場作戲，之后他們之間并沒有任何聯系。由此可見，主人公的精神空虛是由來已久的，并不待離婚獨居才百無聊賴。第二道轉折是對待前妻的女友黃艷，從開始的印象不好，到后來的沒有什么不好的印象，到最后的覺得她是一個不錯的女人，這個轉折說明了什么?說明了主人公向世俗的一種妥協。主人公為了排遣節日的寂寞，只能借助世俗來安慰了。所以他進了麗人島時裝店以后，居然對一個二十八九歲的姑娘想入非非，渴望著同她發生一點什么故事，充分證明他的無聊到了什么程度。但最重要的是第三道轉折，即麗人島的由進而出。進可以說是為了尋求安慰，排遣寂寞，并由此生出一些夢想；而出卻讓他從夢想回到，現實，從精神的幻覺回到了生活的實在中。主人公的這一番精神歷程，與后而的同前妻通話，構成了一個最根本的轉折。這個轉折似乎在傳達一個更大的寂寞，因為與前妻的對話在柴種意義上說是一種退卻，是術能進入另一種生活后的退守，而這又似乎是精神妄想癥患者的一種宿命，是種更大的尷尬。人在無奈的時候可能會對生活有所憧憬，但現實卻逼著他退舊到生活的一隅，這是種更大的無奈。我認為顧前所講述的正是這種無奈，而這種無奈才是這篇小說區別于一般揭露都市人精神困境的小說的獨特之處，是這篇小說讓人為之心動的地方。

而這一切賴以實現的關鍵就是對比和轉折，作者在不經意的對比和轉折中，實現了平兒生活向精神事件的轉變，實現了“生存寓言”的敘寫這就是我對李先生提問的一個技術層面的回答。