在閱讀中賞析 在賞析中悟情

〔關(guān)鍵詞〕 中學(xué)語文;閱讀;欣賞

〔中圖分類號〕 G633.33〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463(2010)11(B)—0022—01

中小學(xué)語文課文中所選的篇目都是古今中外的名家名作，這就要求學(xué)生首先要對作品進行整體感知，由整體到局部;然后，按照語言單位的擴展(詞語——句子——段落——篇章)，從局部到整體;再從整體到局部，循環(huán)往復(fù)，達到掌握全文的目的。

文學(xué)語言的特點是字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離篇。閱讀從感知文章的語言符號——文字開始，這就是認讀。評價學(xué)生的認讀能力，可通過使用工具書和利用課文注釋，還可以通過具體的語言環(huán)境去考查，不要讓學(xué)生死記硬背詞語解釋和句子含義。例如，考查學(xué)生對“蒸蒸日上”這個詞語的掌握時，只要看他們在日常的口語交際和平時的作文中能否正確運用就可以了，沒有必要用傳統(tǒng)的考法，讓學(xué)生對加點字“蒸”做出解釋。閱讀是讀者與文本相互作用，構(gòu)建意義的動態(tài)過程。理解是閱讀過程的中心環(huán)節(jié)，它要求讀者獲得對讀物的一種整體性理解。

欣賞是在理解的基礎(chǔ)上進行的。欣賞需要驅(qū)遣想象，調(diào)動情感，運用形象思維，對文章不僅“分析地研究”，而且“綜合地感受”;不僅“理智地了解，而且親切地體會”，真正領(lǐng)略“文章的細微曲折之處”，“窺見作者的思想感情”，進入閱讀境界，使讀者與作者產(chǎn)生共鳴。

欣賞是對作品的整體說的，包括內(nèi)容與形式。對學(xué)生來說，文學(xué)作品欣賞的重點是作者的形象，情境和語言，以引起情感的共鳴。在評價中，要考慮文學(xué)作品欣賞的特殊性:形象大于思維。文學(xué)形象的多義性，決定了人們對文學(xué)形象及其社會意義理解的不確定性，因此不能用固定答案評價學(xué)生，限制學(xué)生的思維。在人文社會科學(xué)領(lǐng)域，事物的正確答案往往不止一個，要鼓勵學(xué)生不滿足于一種結(jié)論，提倡多角度地探索事物的本質(zhì)。例如，對魯迅小說《故鄉(xiāng)》中楊二嫂這個人物形象的把握，學(xué)生可以從不同角度談?wù)J識，下列幾種說法都是正確的，只是認識的程度上有差異。

學(xué)生甲:文章寫了楊二嫂把“我”母親的手套塞在褲腰里拿走了，后來拿了“我”家的“狗氣煞”，說明楊二嫂有貪小、自私的心理。

學(xué)生乙:楊二嫂的貪小、自私的言行同她不參加勞動的壞習(xí)氣有關(guān)。原先她開豆腐店時，就“擦著白粉”，“終日坐著”，招徠顧客，所以寫楊二嫂，是對她好逸惡勞的壞習(xí)氣進行嘲諷。

學(xué)生丙:過去的楊二嫂“顴骨沒有這么高”，“嘴唇也沒有這么薄”，也沒有現(xiàn)在這樣的“圓規(guī)”的姿態(tài)，生活比較寬裕。現(xiàn)在變成了“圓規(guī)”，說明作者在對楊二嫂諷刺、批判的同時，還寄托著一種同情。

學(xué)生丁:寫楊二嫂這個人物，是為了全面地反映辛亥革命前后農(nóng)村衰敗、蕭條，日益破產(chǎn)的悲慘景象……

欣賞是讀者的一種藝術(shù)再創(chuàng)造，再創(chuàng)造的主要方式是想象和聯(lián)想，所以考查學(xué)生欣賞文學(xué)作品時，重在評價他們的想象能力和聯(lián)想能力，即評價他們通過想象能否正確把握作者的藝術(shù)構(gòu)思，豐富地再現(xiàn)作者創(chuàng)造的形象。而先前比較流行的那種將鑒賞辭典中的賞析設(shè)計成選項，然后讓學(xué)生做選擇題的做法，實際上違背了欣賞的本意，它并不能真正評價學(xué)生的欣賞能力。

學(xué)生的欣賞能力是一個逐步提高的過程，而且讀者個體之間的差異性很大。例如，唐代詩人張繼著名的《楓橋夜泊》:“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”末句以客船的夜半悠悠鐘聲，給人留下了難以言表的離愁別緒。詩句在讀者心中所喚起的思念完全可以因人而異，有人可能感慨自己漂泊無定的人生;也有人可能在思念嬌妻、老母以及幼小的兒女;有人也許為朋友的離棄而痛苦萬分;也有人也許因貧病交加而焦急地等待朋友的援手……因此，對學(xué)生是否具有初步欣賞文學(xué)作品能力的評價，要特別重視學(xué)生的個體差異，不能搞“一刀切”，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花，對一些不成熟的想法，要加以保護和引導(dǎo)，不能一味責(zé)備。

另外，古代詩詞和淺易文言文的閱讀也是中學(xué)語文學(xué)習(xí)的一個難點。評價學(xué)生古代詩詞和淺易文言文的閱讀能力，重點不在于考查學(xué)生對詞法、句法等文言文知識的掌握程度，而應(yīng)立足于考查他們能否憑借注釋和工具書讀通、讀懂原文，并通過他們背誦積累的情況考查其在發(fā)展語感方面的努力程度。

背誦一定數(shù)量的名篇佳作，是積累語言材料的必要途徑，也是培養(yǎng)語感的一種重要方法。對于背誦，要在理解的基礎(chǔ)上記憶積累，反對學(xué)生死記硬背。要保護和激勵學(xué)生背誦的積極性，反對把背誦當(dāng)作懲罰學(xué)生的手段。