跨文化交流對(duì)素質(zhì)教育的三個(gè)作用

〔關(guān)鍵詞〕 素質(zhì)教育;遠(yuǎn)程教育;跨文化交流;

作用

〔中圖分類號(hào)〕 G728.8〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463(2010)

11(B)—0015—01

素質(zhì)教育和跨文化交流的最終目的都是追求人格的完整，培養(yǎng)個(gè)體的自由創(chuàng)造精神。這是教育的理想，同時(shí)也應(yīng)是對(duì)當(dāng)前教育發(fā)展的一種價(jià)值導(dǎo)引。遠(yuǎn)程教育要全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，就必須清晰地認(rèn)識(shí)和把握跨文化交流對(duì)素質(zhì)教育的作用。

跨文化交流是社會(huì)發(fā)展對(duì)素質(zhì)教育的必然要求

進(jìn)入信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以其巨大的沖擊力在打破人們?cè)猩羁臻g和地域的同時(shí)，也在沖擊著傳統(tǒng)的教育模式。文化交流日益頻繁，各國(guó)的教育形式與內(nèi)容已不再是相互隔離、相互封閉的體系，而是逐漸走向交叉、融合、滲透的教育網(wǎng)絡(luò)體系，這就為具備開(kāi)放性、自主性和多元化特征的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育提供了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的空間，為知識(shí)共有、資源共享搭建了一個(gè)有效的平臺(tái)。

遠(yuǎn)程教育依附于社會(huì)文化的大背景，是社會(huì)文化的一個(gè)子系統(tǒng)，在社會(huì)系統(tǒng)中受到各種文化的左右，并從各種文化中吸取生存發(fā)展的養(yǎng)分，使自己更加適應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展的需求，保持旺盛的生機(jī)，顯現(xiàn)自己的價(jià)值。正是出于自我完善的需要，教育主體總是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不遺余力地尋找并開(kāi)拓新的發(fā)展空間，這種突破現(xiàn)狀的超越精神賦予遠(yuǎn)程教育發(fā)展以生生不息的前進(jìn)動(dòng)力。基于對(duì)素質(zhì)教育的完善，遠(yuǎn)程教育提出的跨文化交流，正是客觀現(xiàn)實(shí)發(fā)展使然，征兆著自由與開(kāi)放、對(duì)話與交流，體現(xiàn)出時(shí)代的精神和現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，為素質(zhì)教育的提升構(gòu)筑了無(wú)限的發(fā)展空間。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育只有在不斷地開(kāi)放自己，與不同文化在廣泛的接觸與交流中才能不斷獲得現(xiàn)實(shí)的支持力，將新的意識(shí)注入教育理念中。

跨文化交流對(duì)素質(zhì)教育的內(nèi)涵具有強(qiáng)化作用

以人為本、追求人的主體性和自由創(chuàng)造精神是素質(zhì)教育的基本價(jià)值追求，是構(gòu)建現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育實(shí)體精神的本質(zhì)特征。縱觀人類發(fā)展史，無(wú)論是科學(xué)發(fā)明、知識(shí)積累，還是人類文化理想的實(shí)現(xiàn)，無(wú)不需要具有獨(dú)特人格的人，需要具有自由、自主、自強(qiáng)、自立、自尊、自律精神的人，因此，人是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本條件，是創(chuàng)造文明的動(dòng)力基礎(chǔ)。

在以媒體和網(wǎng)絡(luò)資源為平臺(tái)的遠(yuǎn)程教育中，素質(zhì)教育就是以開(kāi)放的姿態(tài)，建構(gòu)一種人的對(duì)話與表達(dá)關(guān)系，營(yíng)造一種寬松自由的對(duì)話語(yǔ)境，并通過(guò)提供豐富多元的知識(shí)和訓(xùn)練內(nèi)容，突破單一刻板的培養(yǎng)模式，發(fā)掘個(gè)人主體性，使創(chuàng)造性人才脫穎而出。

作為素質(zhì)教育實(shí)踐媒介的跨文化交流，憑借其自身固有的社會(huì)聯(lián)系功能，以廣泛的教育內(nèi)容，多樣的教育形式，為豐富多彩的教育世界搭建一個(gè)多維的展示平臺(tái)，演示著不同的教育形態(tài)，交流著多種教育理念，傳播著各自的教育思想。在廣泛交流中，使教育主體通過(guò)多元視角，感受不同的教育模式，使個(gè)人的創(chuàng)造性得以充分釋放與強(qiáng)化。

跨文化交流是一個(gè)雙向認(rèn)知的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是主體經(jīng)驗(yàn)積累必不可少的手段。創(chuàng)造主體能否積累創(chuàng)造所必需的科學(xué)文化知識(shí)，往往取決于創(chuàng)造主體是否與外界保持必要的充分接觸。正是基于對(duì)個(gè)人創(chuàng)造性的共同追求，跨文化交流與素質(zhì)教育尋找到了結(jié)合點(diǎn)，為追求人格完整、培養(yǎng)人的自由創(chuàng)造精神提供了一種有效手段，使素質(zhì)教育的價(jià)值取向和內(nèi)涵在更廣、更高層面上得以實(shí)現(xiàn)。

跨文化交流是開(kāi)拓教育視野、更新教育觀念、完善素質(zhì)教育的有效途徑

就人類教育而言，各國(guó)的教育體系都包含著非常豐富的歷史內(nèi)涵。無(wú)論是教育體制、教育結(jié)構(gòu)，還是教育摸式，都呈現(xiàn)出明顯的差異，而且都有各自的優(yōu)勢(shì)和局限，也正是基于這一點(diǎn)，教育交流與合作才具有現(xiàn)實(shí)和歷史的意義。以跨文化交流為背景，將民族教育體系納入世界教育的大格局之中，才有真正意義上的傳統(tǒng)教育與現(xiàn)實(shí)教育的合理參照，才能使本民族的教育保持生機(jī)，才能使遠(yuǎn)程教育立足現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)，面向世界，面向四個(gè)現(xiàn)代化，自覺(jué)地以新的視角、新的觀念審視本民族的教育體制，解放思想，實(shí)事求是，開(kāi)拓創(chuàng)新，改進(jìn)和克服本民族教育的不足和局限。

教育是人類文明成果的延伸和傳承，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的推進(jìn)器。展望我國(guó)遠(yuǎn)程教育的發(fā)展，素質(zhì)教育與跨文化交流的開(kāi)放屬性正在導(dǎo)引著現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的走向，演繹著我國(guó)遠(yuǎn)程教育歷史與未來(lái)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)交融。遠(yuǎn)程教育體系要突出素質(zhì)教育，只有在不斷繼承、吸收、融合、創(chuàng)新中，才能不斷走向完善。