只希望這《西游記》世界不要嚴(yán)重挫傷了方舟子之類打假者的熱情和良知,畢竟,在這個(gè)社會,孫悟空多了,陰霾會少些。
不用查相書,不用問卜者,一看便知,方舟子多少有些猴相。
這長相很貼切,在一連串的打假中,他扮演的正是孫悟空角色:一眼洞穿造假扮神者,用千鈞之筆痛加揭露,使那些魑魅魍魎現(xiàn)形。方舟子本人的經(jīng)歷可以與孫悟空作個(gè)對比:負(fù)笈海外,留學(xué)美國,取得博士學(xué)位,練就識破虛假的銳利目光;當(dāng)年孫悟空立志修玄,遠(yuǎn)涉重洋,學(xué)得一身本領(lǐng),七十二般變化,海底借得金箍棒,爐中煉就火金睛。
方舟子之打假,也如孫悟空一樣,根本是在《西游記》世界里。《西游記》里除了佛祖借阿儺、伽葉之手索賄并為這種索賄辯解之外,最耐人尋味的,是一路上降妖除怪,只能嚴(yán)懲那些沒有背景的土妖野怪,對有背景的一律奈何不得,即使有心一棍打死,在世間抹掉那怪,卻早被菩薩等神仙喝住,眼睜睜看那些妖怪重新變成神仙的坐騎、愛寵、使喚童兒,急也急不得,罵也罵不得,朗朗乾坤,又恢復(fù)一片和諧景象。如今揭露造假扮神,需要不知多少勇氣,搜羅證據(jù),加以研究、對比、考證,也非下一番工夫不可。但揭露了又怎樣,那些被揭露者雖然現(xiàn)形,但燒焦的不過是些頭發(fā)毫毛,真正傷“筋骨”者有幾人?更有許多菩薩神仙護(hù)駕保佑,有背景、沒背景的造假扮神者都不會因造假扮神而付出應(yīng)有的代價(jià),有的優(yōu)哉游哉,依舊趾高氣揚(yáng),上哪說理去哉?
在《西游記》世界里,難免遇上鄉(xiāng)愿的唐僧、淡漠的沙僧和從來不憚以惡意來推測他人的豬八戒。唐三藏是個(gè)濫好人,是非不清,善惡不分,看不出嚴(yán)懲那些妖魔鬼怪的意義,還往往“對敵慈悲對友刁”。許多被揭露學(xué)術(shù)造假者的單位都扮演著唐三藏或者護(hù)短菩薩的角色,那些造假的人得到他們羽翼的庇護(hù),方舟子之類只能頓足嘆息,一點(diǎn)轍都沒有。沙僧這類人,純粹愚夫愚婦類型,不做領(lǐng)導(dǎo),也做不了領(lǐng)導(dǎo),沒有主見,也不想有主見,對什么都淡淡的,毫無激情,指望他們支援打假,除非一頓棒喝,使之清醒,否則對打假的意義,連想一想的心思都沒有。最可惡的,是豬八戒這類人,大嘴一咧,永遠(yuǎn)以惡意推測他人,詆毀打假者的動機(jī),轉(zhuǎn)移視線,淆亂是非,極盡攪和、詆毀之能事,即使事實(shí)表明他錯(cuò)了,他的臉皮也足夠厚,滿不在乎——這路人壞不徹底,但絕不做好人,因?yàn)闊o恥膽大,還處處左右逢源,其言其行為頭腦混亂的大眾喜聞樂見。
至于打假的擁護(hù)者,尤其是萬眾網(wǎng)民,仿佛水簾洞里的猴子猴孫,思維活躍,身手敏捷,彈鍵發(fā)帖,搖旗吶喊,成為輿論壓力的來源。沒有他們的歡聲雷動,怒氣云翻,孫悟空的激情早就散如裊裊云煙了,連個(gè)踏腳的筋斗云都找不到。
不過,方舟子畢竟不是孫悟空,所以遇襲,要不是憑著素日鍛煉攢下的功夫,躲閃騰挪,差點(diǎn)受到嚴(yán)重傷害。倒是這一番讓偷襲者無功而返的閃功,讓人看出他帶些猴的靈敏。方舟子遇襲后,自然還得勞動警方破案,警方還真把案件破得漂亮。不漂亮的是法院的判決,輕得幾乎起不到多少警戒壞人的作用。方舟子不滿,在遇襲事件快要塵埃落定之際發(fā)出《罪犯不幸生在美國》的博文,感嘆:“在司法實(shí)踐中,公檢法都普遍認(rèn)為只有傷害的結(jié)果達(dá)到輕傷以上才能以故意傷害罪定罪。以至于花10萬定金雇兇報(bào)復(fù)的嫌犯被以尋釁滋事罪起訴,在法庭上竟得意地說:我不是尋釁滋事,我就是要故意傷害,只打成輕微傷,‘所以我無罪。能否定罪不看犯罪意圖,只看犯罪結(jié)果,定不了罪要?dú)w咎于受害人身手太敏捷、運(yùn)氣太好,打得頭破血流也只是定不了罪的輕微傷,這樣的司法實(shí)踐如何能很好地保護(hù)人身安全不受侵犯?豈不是在縱容暴力犯罪?”
我覺得實(shí)在沒理由懷疑法院也扮演了唐三藏的角色,方舟子的憤懣也已是強(qiáng)弩之末,不會產(chǎn)生實(shí)質(zhì)的效果,我只希望這《西游記》世界不要嚴(yán)重挫傷了方舟子之類打假者的熱情和良知,畢竟,在這個(gè)社會,孫悟空多了,陰霾會少些,空氣也會好些。
責(zé)任編輯:劉瀟瀟