方舟子的《西游記》世界

只希望這《西游記》世界不要嚴(yán)重挫傷了方舟子之類打假者的熱情和良知，畢竟，在這個(gè)社會，孫悟空多了，陰霾會少些。

不用查相書，不用問卜者，一看便知，方舟子多少有些猴相。

這長相很貼切，在一連串的打假中，他扮演的正是孫悟空角色:一眼洞穿造假扮神者，用千鈞之筆痛加揭露，使那些魑魅魍魎現(xiàn)形。方舟子本人的經(jīng)歷可以與孫悟空作個(gè)對比:負(fù)笈海外，留學(xué)美國，取得博士學(xué)位，練就識破虛假的銳利目光;當(dāng)年孫悟空立志修玄，遠(yuǎn)涉重洋，學(xué)得一身本領(lǐng)，七十二般變化，海底借得金箍棒，爐中煉就火金睛。

方舟子之打假，也如孫悟空一樣，根本是在《西游記》世界里。《西游記》里除了佛祖借阿儺、伽葉之手索賄并為這種索賄辯解之外，最耐人尋味的，是一路上降妖除怪，只能嚴(yán)懲那些沒有背景的土妖野怪，對有背景的一律奈何不得，即使有心一棍打死，在世間抹掉那怪，卻早被菩薩等神仙喝住，眼睜睜看那些妖怪重新變成神仙的坐騎、愛寵、使喚童兒，急也急不得，罵也罵不得，朗朗乾坤，又恢復(fù)一片和諧景象。如今揭露造假扮神，需要不知多少勇氣，搜羅證據(jù)，加以研究、對比、考證，也非下一番工夫不可。但揭露了又怎樣，那些被揭露者雖然現(xiàn)形，但燒焦的不過是些頭發(fā)毫毛，真正傷“筋骨”者有幾人?更有許多菩薩神仙護(hù)駕保佑，有背景、沒背景的造假扮神者都不會因造假扮神而付出應(yīng)有的代價(jià)，有的優(yōu)哉游哉，依舊趾高氣揚(yáng)，上哪說理去哉?

在《西游記》世界里，難免遇上鄉(xiāng)愿的唐僧、淡漠的沙僧和從來不憚以惡意來推測他人的豬八戒。唐三藏是個(gè)濫好人，是非不清，善惡不分，看不出嚴(yán)懲那些妖魔鬼怪的意義，還往往“對敵慈悲對友刁”。許多被揭露學(xué)術(shù)造假者的單位都扮演著唐三藏或者護(hù)短菩薩的角色，那些造假的人得到他們羽翼的庇護(hù)，方舟子之類只能頓足嘆息，一點(diǎn)轍都沒有。沙僧這類人，純粹愚夫愚婦類型，不做領(lǐng)導(dǎo)，也做不了領(lǐng)導(dǎo)，沒有主見，也不想有主見，對什么都淡淡的，毫無激情，指望他們支援打假，除非一頓棒喝，使之清醒，否則對打假的意義，連想一想的心思都沒有。最可惡的，是豬八戒這類人，大嘴一咧，永遠(yuǎn)以惡意推測他人，詆毀打假者的動機(jī)，轉(zhuǎn)移視線，淆亂是非，極盡攪和、詆毀之能事，即使事實(shí)表明他錯(cuò)了，他的臉皮也足夠厚，滿不在乎——這路人壞不徹底，但絕不做好人，因?yàn)闊o恥膽大，還處處左右逢源，其言其行為頭腦混亂的大眾喜聞樂見。

至于打假的擁護(hù)者，尤其是萬眾網(wǎng)民，仿佛水簾洞里的猴子猴孫，思維活躍，身手敏捷，彈鍵發(fā)帖，搖旗吶喊，成為輿論壓力的來源。沒有他們的歡聲雷動，怒氣云翻，孫悟空的激情早就散如裊裊云煙了，連個(gè)踏腳的筋斗云都找不到。

不過，方舟子畢竟不是孫悟空，所以遇襲，要不是憑著素日鍛煉攢下的功夫，躲閃騰挪，差點(diǎn)受到嚴(yán)重傷害。倒是這一番讓偷襲者無功而返的閃功，讓人看出他帶些猴的靈敏。方舟子遇襲后，自然還得勞動警方破案，警方還真把案件破得漂亮。不漂亮的是法院的判決，輕得幾乎起不到多少警戒壞人的作用。方舟子不滿，在遇襲事件快要塵埃落定之際發(fā)出《罪犯不幸生在美國》的博文，感嘆:“在司法實(shí)踐中，公檢法都普遍認(rèn)為只有傷害的結(jié)果達(dá)到輕傷以上才能以故意傷害罪定罪。以至于花10萬定金雇兇報(bào)復(fù)的嫌犯被以尋釁滋事罪起訴，在法庭上竟得意地說:我不是尋釁滋事，我就是要故意傷害，只打成輕微傷，‘所以我無罪。能否定罪不看犯罪意圖，只看犯罪結(jié)果，定不了罪要?dú)w咎于受害人身手太敏捷、運(yùn)氣太好，打得頭破血流也只是定不了罪的輕微傷，這樣的司法實(shí)踐如何能很好地保護(hù)人身安全不受侵犯?豈不是在縱容暴力犯罪?”

我覺得實(shí)在沒理由懷疑法院也扮演了唐三藏的角色，方舟子的憤懣也已是強(qiáng)弩之末，不會產(chǎn)生實(shí)質(zhì)的效果，我只希望這《西游記》世界不要嚴(yán)重挫傷了方舟子之類打假者的熱情和良知，畢竟，在這個(gè)社會，孫悟空多了，陰霾會少些，空氣也會好些。

責(zé)任編輯:劉瀟瀟