對“啟蒙運動”的點滴認識

摘 要: 本文作者結合教學實踐，對啟蒙運動興起的原因、實質、影響等方面的認識加以表述，以求教于同行，幫助師生更好地學習和掌握啟蒙運動。

關鍵詞: 啟蒙運動 原因 實質 影響

在法語中，“啟蒙”的本意是指“光明”。“啟”即“啟發、啟迪”的意思，“蒙”即“蒙昧”。啟蒙即啟發群眾的蒙昧，以建立更好的社會。當時先進的思想家認為，人們處于黑暗之中，應該用理性之光驅散黑暗，把人們引向光明。他們著書立說，猛烈地批判專制主義和宗教愚昧，宣傳個人自由、權利平等和政治民主，這就是“啟蒙運動”。

啟蒙運動最初發生在英國，而后發展到法國、德國等。法國的啟蒙運動與其他國家相比，聲勢最大，戰斗性最強，影響最深遠，堪稱為西歐各國啟蒙運動的典范。

啟蒙運動在新教材中被置于必修須3“專題六西方人文精神的起源與發展”的專題框架之中。課堂教學的現狀表明，一些教師對啟蒙運動的宏觀把握和對重點、難點的理解都有一些不到位的地方。

高中歷史課程標準對啟蒙運動一課的要求是:“簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發展。”如何從根本上落實課程標準要求，提高課堂教學質量，我結合教學實踐，對本節課的教學進行探究，以求教于同行。

一、啟蒙運動興起的原因

啟蒙運動的背景十分重要。如果教師忽視這個問題，這場波瀾壯闊的思想解放運動就會變成無源之水、無本之木，學生也無法從根本上理解啟蒙運動的深遠意義和影響。啟蒙運動的發生具有歷史的必然性，它是由多種原因促成的。首先是西方資本主義經濟的發展和資產階級隊伍的壯大;其次是近代自然科學興起的推動;最后是知識的進步和西歐歷史的變化。這里重點分析第二方面的原因。

關于這個問題，很多人都是糊里糊涂，比如我常聽到有的教師這樣介紹:“17—18世紀，隨著啟蒙運動的興起，理性主義大行其道，從而帶動了自然科學的發展，而其最重要的成果即為牛頓經典力學體系的確立。”這樣敘述聽起來似乎很有邏輯，并與現行教材內容編排的順序相吻合，但卻是因果倒置，違背了歷史事實。雖然在新教材中，啟蒙運動的內容在先(專題六)，物理學的成就在后(專題七)，但與歷史事實恰恰相反。

古希臘學者亞里士多德關于物體運動的理論曾統治了歐洲近兩千年。16世紀以來科學的發展，尤其是開普勒天文學和伽利略物理學的成就，將科學的發展向前推進了一大步。終于，在17世紀末18世紀初偉大的科學家牛頓對以往數學和力學的成就進行了第一次大綜合。他把地球上物體的運動和天體的運動概括到同一個理論中，形成了以實驗為基礎、以數學為表達形式的經典力學體系。而啟蒙運動的思想家們正是受到牛頓成就的巨大鼓舞，用牛頓提供的武器——理性去破解人類社會發展的規律。實際上，牛頓可以說是啟蒙運動之父。正是牛頓的經典力學體系催生了啟蒙運動，而非啟蒙運動孕育了牛頓。這是我們在教學中必須弄清的問題。

二、啟蒙運動的實質

啟蒙運動的實質是資產階級政治思想解放運動，并非單純是文學運動。它是文藝復興時期資產階級反封建、反禁欲、反教會斗爭的繼續和發展，直接為1789年的法國大革命奠定了思想基礎。啟蒙思想家進一步從理論上證明了封建制度的不合理，從而提出了一整套哲學理論、政治綱領和社會改革方案，要求建立一個以“理性”為基礎的社會。他們用政治自由對抗專制暴政，用信仰自由對抗宗教壓迫，用自然神論和無神論來摧毀天主教權威和宗教偶像，用“天賦人權”反對“君權神授”，用“人人在法律面前平等”反對貴族的等級特權，進而建立資產階級的政權。因此，啟蒙運動既是文藝復興時期新興資產階級反封建、反教會斗爭的繼續和深化，又是資產階級政治革命的理論準備階段。如果將它同文藝復興運動進行比較，那就更為清楚了。首先，從反封建方面說，文藝復興運動的反封建，主要是反對封建領主的割據狀態，要求建立民族統一的君主專制政體，以便在王權保護下發展資本主義經濟;而在啟蒙運動中，資產階級已完成資本原始積累，進一步提出要求獲得政權，建立資本主義政治制度。文藝復興時代的反封建側重于思想意識、倫理道德的范疇;而啟蒙運動側重于政治制度和政權性質方面。

其次，從反教會方面說，文藝復興時期主要是揭露中世紀天主教會的貪污腐化，譴責修道院戕害人性的罪惡，要求進行宗教改革，廢除煩瑣的宗教儀式，提倡比較簡便的禮儀。在啟蒙運動時，由于唯物論和自然科學的發展，因此在反教會方面就比文藝復興時期更為徹底，它已把反教會提高到自然神論和無神論的高度。

再次，從人文主義思想的內涵上說，文藝復興時代強調的是反禁欲主義，要求個性解放，面向現實。到了啟蒙時代，人文主義思想的重點，就轉移到提倡“自由、平等、博愛”等政治原則方面來。由于啟蒙運動具有政治思想革命運動的性質，因此啟蒙運動的參加者并不限于文學家。除法國的孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅、盧梭四大啟蒙作家外，英國的哲學家洛克、科學家牛頓，德國的美學家萊辛、哲學家康德，均屬啟蒙思想家的行列。

最后，從文藝風格和方法上說，啟蒙時期的現實主義，是文藝復興時期現實主義的繼續，但又有新的發展。它的特征不在于情節的生動性和豐富性，不在于刻畫人物的性格，而在于具有更多的政論性，作家們都有意識地把他們的政治思想貫穿在文學作品之中。這些啟蒙著作成了資產階級與封建階級爭奪政權的精神武器，是傳播資產階級世界觀的“百科全書”。作品中的語言不是詩化，而是流暢的雄辯的政論性散文，富有邏輯性、啟發性和戰斗性。

三、啟蒙運動的影響

啟蒙思想家認為，社會不進步，人民愚昧，主要是由于宗教勢力對人民精神的統治與束縛，為了改變這種狀況，必須樹立理性和科學的權威。他們認為，人的理性是衡量一切的尺度，不合乎人的理性的東西就沒有存在的權利。他們主張傳播科學知識以啟迪人們的頭腦，破除宗教迷信。他們反對封建專制制度，宣揚自由、平等和民主。在他們看來，封建專制制度扼殺自由思想，造成社會上的不平等和文化經濟上的落后。因此，他們大力宣揚“天賦人權”，主張人民參與政治，法律面前人人平等。

所以，啟蒙思想家首先把矛頭指向封建制度及其精神支柱天主教會，這就為即將到來的法國大革命做了充分的思想準備。其次，啟蒙思想家宣揚天賦人權、三權分立，提倡自由、博愛、平等，而且這些思想迅速在歐美傳播，對歐美的資產階級革命起了影響和推動的作用，促進了歐洲社會的進步，并且對亞洲國家的思想解放起了催化劑作用(如《中華民國臨時約法》中體現的“主權在民、三權分立、責任內閣”等，解放了人們的思想)。

啟蒙運動是人類思想發展史上里程碑性質的事件，它的偉大成就使之成為人類文明史中的無價之寶。