《語文課程標準》明確要求:“在教學中尤其重視培養良好的語感和整體把握能力?!眳问逑嫦壬苍鴱娬{:“語文教學的首要任務就是培養學生各方面的語感能力?!笨梢?,對學生進行語感訓練已經引起人們的高度重視。
然而,仍有不少教師認為語感很空,說不清摸不著,是一種只可意會而不可言傳的東西。平時讀書不多的人也未見有多差,讀書多的人也未必就顯得特別好。正因為如此,一天天過去,不肯讀書,語言感知能力一直得不到提高。那么語感究竟是什么呢?
其實,語感是對語言文字敏銳的感覺,是一種對語言文字豐富的聯想、想象的感知活動,它是理解語言文字的基礎,是人們直覺地感受、領悟、把握語言文字的能力。這種能力是通過長期有意識地、科學地訓練逐步形成的,教師在語文教學方面要采取適當的方法,對學生加強語感訓練。語感沒有,講得再多也是白搭;語感強,心有靈犀一點通。那么,語感何來呢?我們可以通過多種途徑來培養。
一、創設情境
如果我們在教學中能創設出濃郁的語感情境,就能使學生不由自主地調動多種感官,積極主動地進行相應的課堂活動,為進行語感的訓練創設最佳條件。如教《從軍行》時,教師可先出示畫面:天空布滿了濃厚的云層,陰沉沉的一大片,遠處的祁連山若隱若現,風沙曠野中一座城堡孤零零地矗立著。一位身著鎧甲的老兵正向遠方眺望。當學生沉浸在畫面中時,老師適時加上旁白:“他是一位曾經在黃沙滾滾的戰場上身經百戰的老戰士,身上的鐵衣已經磨破、磨穿了,此刻,他在關外駐地,放眼眺望,向他家鄉的方向眺望,向他自己曾經走過的道路眺望,但是,他只能看到青海長云、玉門孤城。他很想回家,回到親人的身邊,但是此刻卻不能,因為他是一位邊防戰士,守土有責,敵人一天不消滅,他就絕不可能回家?!睂W生會被教師創設的情境所感染,同時也把握這首詩的基調,有利于準確感悟詩意。同時,濃郁的語感情境便于引導學生披文入境,感受語言文字的精妙。
教學情境的創設,不僅要靠教師采用各種手段,更重要的是要調動學生的積極性,使學生主動參與或主動營造一種情境,達到學習主體和客體協調一致。如教《三亞落日》一課時,教師可先讓學生閉上眼睛聽課文錄音,想象三亞落日的瑰麗,然后讓學生自讀課文中的描寫,體會三亞落日的奇麗美妙,感受作者的由衷贊美。這樣能最大限度地調動學生的聯想、想象參與感知活動,使學生由被動地接受情境的熏陶轉為積極地營造課堂情境,在潛移默化中得到語感訓練。
二、注重朗讀
無論是語感實踐,還是語感分析,都離不開朗讀。朗讀是培養學生語感的最有效的方法。教材中有許多文質兼美、情文并茂的文章,如《夾竹桃》、《廣玉蘭》、《索溪峪的“野”》、《煙臺的?!返取T诮滩闹形覀円步洺吹健胺磸屠首x”的字眼,可見朗讀的重要性。文章是作者情趣意旨的載體,只有通過反復朗讀,才能推敲、揣摩、品味語言,體會作者遣詞造句的準確、生動,才能對文章的內容和形式獲得真切的敏銳的感受,激起情感潛流,產生情感共鳴。《煙臺的?!肥且黄獙懢吧⑽?,學生通過范讀、自讀、朗讀等多種形式的讀,可以在特定的氛圍中體味煙臺海的雄奇壯麗,體會煙臺人的勇敢豪邁。這樣,文章的主旨就在讀中“悟”出來了。同時,通過一遍又一遍的讀,學生也能把課文語言內化成自己的語言,語言的感受力也就在讀中培養出來了。
三、選準語感點
語感點是一篇文章的精華,是文章中最能表情達意的詞、句、段。作者的思想感情往往在這里得到充分體現,因此,語感訓練就要緊緊抓住語感點。如教《孔子游春》時,老師要引導學生仔細體味孔子觀水后所說的那段話,感悟孔子借水來教育弟子,希望他們做一個像水一樣的真君子,感悟孔子的循循善誘、善施教化。
四、開展語文實踐活動
任何一種能力的獲得,都需要經過長期的反復實踐,學生對語言的敏銳感覺,也必須經過長期的語言實踐,因此,教師要在教學中安排豐富多彩的語文實踐活動,如開讀書會、舉行朗誦比賽等,特別值得一提的是表演課本劇。我們可以將課文編成小話劇,讓學生演出。這樣,不僅演員會感悟到劇中人物的內心世界,準確把握劇中情節,而且會帶動觀眾對課文進行進一步的思考、理解。
五、在習作中鍛煉語感
語感能力并不是全部來自閱讀實踐,寫作實踐也是獲得語感的一個重要途徑。在習作中,教師一定要緊緊抓住修改這一環節,讓學生揣摩怎樣將“情味”通過語言文字較為貼切地表達出來,達到文意合一的境界。教師應該要求學生在作文寫完后,多讀幾遍,感覺句子是否通暢,用詞是否準確,段與段間的銜接是否緊密,是否表達出了心中的情和意……這個感悟的過程其實就是語感訓練的過程,還可以組織學生互改,要求他們給別人的作文提意見,并在小組中討論,從而在修改作文的過程中,不斷地鍛煉自己的語感。
李伯棠教授在《語感的培養》一文時指出:“語感的培養不能一蹴而就,因為語文知識、生活經驗、思維成果的積累,是一個長期的過程?!蔽蚁嘈?,只要我們堅持在平時的語文教學中長期訓練,就一定能讓學生的語感在實踐中孕育升華,從而在閱讀中準確、迅速、敏銳地感悟語言文字。這樣不僅能解讀語言文字表征性的信息,而且能捕捉到言外之意、弦外之音,達到“得意者越于浮言,悟理者超于文字”的境界。