趣例教學(xué)在哲學(xué)課中的應(yīng)用

作為具體科學(xué)概括和總結(jié)的哲學(xué)，它的概念和原理是比較抽象的。對于中學(xué)生來說難以理解，甚至不愿接受這枯燥無味的知識。因此，哲學(xué)教學(xué)要求教師在實(shí)踐中不斷探索改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)課堂的趣味性，以激發(fā)中學(xué)生對哲學(xué)的學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)興趣。怎樣加強(qiáng)哲學(xué)課的趣味性?可從以下三個角度去把握、應(yīng)用。

第一，以趣引題，定好基調(diào)。常言說，良好的開頭是成功的一半。開頭為何那么重要?這就是心理學(xué)所說的“首因效應(yīng)”“第一印象”的作用。成功的開頭，有如樂章的序曲，使學(xué)生一開始便受到強(qiáng)烈的感染;又像打開了殿堂的大門，引導(dǎo)學(xué)生競相登堂入室。在哲學(xué)教學(xué)中如果我們能恰到好處地用趣例引題，導(dǎo)入新課，就會一掃課堂的沉悶氣氛，喚起學(xué)生的求知欲望，撥動其思維之弦，為新課的講解定下基調(diào)。如在講“聯(lián)系”這個概念時，先播放哲學(xué)寓言故事“唇亡齒寒”的短片，說明虞國和虢國的關(guān)系，如唇齒相依，是相互影響相互制約的關(guān)系，即“聯(lián)系”。那么，什么是“聯(lián)系”呢?同學(xué)們就會抱著極大的興趣去閱讀、去探討。又如在講“矛盾的對立與統(tǒng)一”時，先請一個學(xué)生講“自相矛盾”的成語典故，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生分清“邏輯矛盾”與“辯證矛盾”，然后引入正題。

第二，以趣言理，深入淺出。哲學(xué)反映的是萬事萬物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律，它是具有高度概括性的理性認(rèn)識。但從認(rèn)識過程看，感性認(rèn)識才是認(rèn)識的起點(diǎn)，人們的認(rèn)識總是從對具體、生動的個別事物的認(rèn)識開始的。因此，教學(xué)應(yīng)遵循從個別到一般，從具體到抽象的認(rèn)識規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上總結(jié)出帶有哲理性認(rèn)識，使教學(xué)過程和認(rèn)識過程相一致。運(yùn)用趣例組織哲學(xué)教學(xué)，能夠?yàn)閷W(xué)生提供必要的感性材料，化抽象為具體，變呆板為生動，深入淺出地闡述原理，從而使哲學(xué)理論變得通俗易懂。如在講“必須按規(guī)律辦事”時引用寓言“揠苗助長”。接著，再舉一例“達(dá)爾文和表姐埃瑪結(jié)婚終生悔恨”去印證。這例說的是生物學(xué)家達(dá)爾文和表姐埃瑪結(jié)婚，結(jié)果十個子女中有三個很小就夭折了，其他七個都有程度不同的精神病。后來，達(dá)爾文語重心長地對人們說:“奉勸那些表兄姐，千萬不要走我的路而近親結(jié)婚，就當(dāng)知心朋友吧!”最后選用諺語“強(qiáng)扭的瓜不甜”讓學(xué)生分析。這樣，“規(guī)律的不可違抗”這一難點(diǎn)內(nèi)容就容易理解了。

第三，以趣結(jié)尾，余音繚繞。好的結(jié)尾，有如咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味再三。一堂好課的結(jié)尾，不僅可以對教學(xué)內(nèi)容起到梳理概括，畫龍點(diǎn)睛和提煉升華的作用，而且能延伸拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，取得“課雖盡而趣無窮、思未盡”效果。在哲學(xué)課的結(jié)語中，選取一些趣例作為結(jié)尾，往往令人縈懷難忘。

我國古代教育家孔子說:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”運(yùn)用博引趣例法進(jìn)行教學(xué)，能夠創(chuàng)設(shè)出良好的樂學(xué)情境。當(dāng)然，僅用趣例講哲學(xué)常識還是不夠的，還需要大量事實(shí)的證明和論證。若將趣例與教學(xué)模型、投影儀、計算機(jī)等教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合，則更能使學(xué)生大腦興奮，學(xué)而忘倦，保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望。

(唐山市豐南區(qū)第二中學(xué))