鮑斯傳奇

在印度，除了有好幾個(gè)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為黨的指導(dǎo)思想之外，還有一個(gè)政黨組織也在黨章的序言開(kāi)宗明義:黨接受科學(xué)社會(huì)主義，承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)，目標(biāo)是建立一個(gè)有印度特點(diǎn)的、符合印度情況的社會(huì)主義社會(huì)。這個(gè)黨組織就是全印前進(jìn)同盟(All India Forward Bloc，參見(jiàn)全印前進(jìn)同盟網(wǎng)站:http://www.forwardbloc.org)。

二○○四年印度議會(huì)下院選舉之后，全印前進(jìn)同盟與印共(馬)、印共等組成了左翼陣線，對(duì)國(guó)大黨領(lǐng)導(dǎo)的政府給予外部支持。在西孟加拉邦，全印前進(jìn)同盟更是印共(馬)、印共的堅(jiān)定支持者。但在二○○九年議會(huì)下院選舉中，全印前進(jìn)同盟的表現(xiàn)不佳，目前他們正在深刻總結(jié)，準(zhǔn)備著明年西孟加拉邦的邦議會(huì)選舉。

從印度共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史來(lái)看，全印前進(jìn)同盟從來(lái)就不是一個(gè)全國(guó)性的大黨。在某種程度上，其影響是因著其創(chuàng)始人鮑斯的傳奇而長(zhǎng)久地存在著。

蘇巴斯·錢(qián)德拉·鮑斯(Netaji Subhas Chandra Bose)一八九七年一月二十三日出生于奧里薩的庫(kù)塔克城，其父是一個(gè)富有的孟加拉律師。一九一三年，鮑斯赴加爾各答接受高等教育。從一九一九年開(kāi)始，他游學(xué)英倫，主攻方向是歐洲歷史和國(guó)際事務(wù)。這期間，俄國(guó)一九一七年十月革命和其他社會(huì)主義思潮對(duì)他產(chǎn)生了深刻的影響。一九二一年七月，懷著愛(ài)國(guó)主義和自我犧牲的情懷，鮑斯回到祖國(guó)，投身于反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治和帝國(guó)主義統(tǒng)治的斗爭(zhēng)之中，加入了國(guó)大黨(Indian National Congress)。

很快，鮑斯就嶄露頭角。一九二二年，他擔(dān)任了國(guó)大黨青年組織的領(lǐng)導(dǎo)，一九二四年，開(kāi)始負(fù)責(zé)國(guó)大黨的工會(huì)組織，同時(shí)擔(dān)任國(guó)大黨孟加拉省委書(shū)記。一九二七年底，他當(dāng)選為國(guó)大黨總書(shū)記之一。在一九二八年國(guó)大黨加爾各答會(huì)議上，鮑斯提出了印度“完全獨(dú)立”的主張，但沒(méi)有得到國(guó)大黨主要領(lǐng)導(dǎo)人甘地的贊同，而鮑斯也對(duì)甘地的“不合作”態(tài)度感到不滿，遂與其他左翼領(lǐng)導(dǎo)人于一九二九年在國(guó)大黨內(nèi)部組成了民主國(guó)大黨(Congress Democratic Party)。

一九三○到一九三三年，鮑斯或被捕入獄或被軟禁在家。一九三四年，他在赴維也納治病期間，發(fā)表了《印度的斗爭(zhēng)》一書(shū)，全面分析了國(guó)大黨的政策和面臨的任務(wù)。一九三六年回國(guó)，再遭逮捕。盡管遭到右翼力量的反對(duì)，一九三八年，鮑斯當(dāng)選為國(guó)大黨主席，并于一九三九年連選連任。他提出:國(guó)大黨必須立即給英國(guó)政府下達(dá)最后通牒，六個(gè)月內(nèi)給予印度獨(dú)立地位，而黨也必須立即為自由的最后一戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。此議遭到國(guó)大黨內(nèi)部的強(qiáng)烈反對(duì)，鮑斯因而不得不于當(dāng)年四月二十九日宣布辭去黨主席職務(wù)。與此同時(shí)，鮑斯親自領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)大黨孟加拉省委遭到了國(guó)大黨最高委員會(huì)的“留黨察看”處分。緊接著，鮑斯被開(kāi)除出黨。

然而，鮑斯依然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，他的支持者也依然站在他的一邊。幾天后，一九三九年五月三日，鮑斯在加爾各答的一次群眾集會(huì)上宣布將組織前進(jìn)同盟。六月二十二日，前進(jìn)同盟的第一次全印大會(huì)在孟買(mǎi)舉行。鮑斯認(rèn)為，前進(jìn)同盟與國(guó)大黨的矛盾歸根到底就是妥協(xié)與反對(duì)妥協(xié)、憲法道路與革命道路的矛盾，前進(jìn)同盟秉持后者。他在次年召開(kāi)的全印前進(jìn)同盟第一次全印代表會(huì)議上宣稱(chēng)，全印前進(jìn)同盟是一個(gè)社會(huì)主義的黨。

在宣布全印前進(jìn)同盟是一個(gè)“社會(huì)主義的黨”之后不久，鮑斯又一次被軟禁。直到一九四一年一月，他成功出逃。

二十世紀(jì)三十年代末四十年代初的國(guó)際形勢(shì)波詭云譎，世界大戰(zhàn)的硝煙漸起。以爭(zhēng)取民族獨(dú)立為己任的鮑斯，視英國(guó)殖民者為敵，并因此將與英國(guó)結(jié)成戰(zhàn)時(shí)同盟的美國(guó)、蘇聯(lián)等所有抗擊法西斯的國(guó)家都劃入了“敵營(yíng)”，而他又明白，單靠印度自身是很難獲得獨(dú)立的，于是，他向德、意、日法西斯求助。

在越過(guò)邊境抵達(dá)喀布爾之后，鮑斯從意大利駐阿富汗使館獲得了一本意大利護(hù)照。一九四一年三月二十八日，鮑斯經(jīng)過(guò)莫斯科到達(dá)柏林，據(jù)傳他曾與希特勒會(huì)見(jiàn)。在德國(guó)期間，他開(kāi)始籌建“印度自由政府”，得到了德國(guó)最高統(tǒng)帥部和德國(guó)國(guó)防軍的大力支持和場(chǎng)所、資金等一應(yīng)幫助。他先是組建了“自由印度中心”和廣播電臺(tái)，然后又將德軍在北非俘獲的印度戰(zhàn)俘改編成一支兩千人的印度軍團(tuán)。也正是從那個(gè)時(shí)候起，他的名字前被冠以“領(lǐng)導(dǎo)者”(Netaji)的尊稱(chēng)。

太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日軍很快占領(lǐng)了東南亞，日本總理東條英機(jī)希望趁勢(shì)打進(jìn)印度，取代英國(guó)。而鮑斯則想利用日本的力量趕走英國(guó)殖民者，獲得國(guó)家獨(dú)立。兩廂一拍即合。一九四三年，鮑斯乘坐德軍潛艇到達(dá)日本，東條英機(jī)宣布將給予各種援助以助其事業(yè)，使印度“完全獨(dú)立”。在日本政府的全力支持下，當(dāng)年十月二十一日，鮑斯在新加坡宣布成立“自由印度臨時(shí)政府”，并親自擔(dān)任國(guó)家元首、總理、軍事部長(zhǎng)、外交部長(zhǎng)和印度國(guó)民軍最高指揮官。除日本之外，承認(rèn)這個(gè)“自由印度臨時(shí)政府”的還有德國(guó)、意大利、南京汪精衛(wèi)政府和偽滿洲國(guó)等。十月二十四日，“自由印度臨時(shí)政府”對(duì)英國(guó)和美國(guó)宣戰(zhàn)，隨后參與了日本主導(dǎo)的大東亞會(huì)議。這時(shí)的鮑斯已成為不折不扣的日本法西斯侵略擴(kuò)張的工具。

一九四五年八月十五日，日本宣布投降，鮑斯于八月十八日搭上前往日本的飛機(jī)，但一去不復(fù)返。他的生死，變成了印度現(xiàn)代史上的一樁疑案?！白杂捎《扰R時(shí)政府”則因?yàn)檫@個(gè)意外而自動(dòng)解體。

鮑斯的思想被全印前進(jìn)同盟奉為圭臬。從一九二一年回國(guó)投入政治斗爭(zhēng)洪流的第一天起，鮑斯就在不同場(chǎng)合多次反復(fù)地強(qiáng)調(diào):自己是一個(gè)社會(huì)主義者，支持社會(huì)主義思想。鮑斯在政治、經(jīng)濟(jì)等方面的思想集中體現(xiàn)在他一九三四年發(fā)表的《印度的斗爭(zhēng)》一書(shū)和他作為國(guó)大黨領(lǐng)導(dǎo)人和全印前進(jìn)同盟的創(chuàng)始人所發(fā)表的多次講話當(dāng)中。

在政治上，鮑斯強(qiáng)調(diào)必須依靠社會(huì)主義思想，實(shí)行印度特色的社會(huì)主義。社會(huì)主義思想給了各民族爭(zhēng)取獨(dú)立斗爭(zhēng)以徹底的支持。當(dāng)印度獲得政治獨(dú)立和自由之后，必須繼續(xù)朝著社會(huì)主義的方向發(fā)展，在社會(huì)主義的基礎(chǔ)上重建國(guó)家。在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的過(guò)程中，印度必須時(shí)刻根據(jù)本國(guó)的需要和環(huán)境創(chuàng)造出自己的方法。在將任何理論付諸實(shí)踐時(shí)，人們永遠(yuǎn)不能忘記地理和歷史。一旦人們忘記了，那么就必將失敗。因此，印度必須用自己的形式來(lái)推行社會(huì)主義，而這種可能是新型的和原創(chuàng)的形式將有益于整個(gè)世界。

在經(jīng)濟(jì)上，鮑斯認(rèn)為必須實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、國(guó)有制和國(guó)家控制，建立新的獨(dú)立的工業(yè)體系，進(jìn)行徹底的土地改革。鮑斯表示，當(dāng)印度獲得獨(dú)立并組成了民族政府之后，其首要任務(wù)就是建立計(jì)劃委員會(huì)，任務(wù)就是制訂一個(gè)在國(guó)有制和國(guó)家控制基礎(chǔ)之上的全面的工業(yè)發(fā)展計(jì)劃。國(guó)家計(jì)委還必須仔細(xì)研究國(guó)內(nèi)外的現(xiàn)實(shí)情況和競(jìng)爭(zhēng)情況，然后做出決定，首先振興哪一項(xiàng)工業(yè)，例如要在深入探討激烈競(jìng)爭(zhēng)中棉紡織工業(yè)振興的可能性之后再做出決策。要消滅地主制度，結(jié)束貧困農(nóng)民被債務(wù)所累的普遍現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)貸款的低利率政策，推行有利于生產(chǎn)者和消費(fèi)者的合作社運(yùn)動(dòng)。

鮑斯設(shè)想，成熟的社會(huì)主義性質(zhì)的左派政黨應(yīng)該代表大眾的利益;致力于印度全體人民政治和經(jīng)濟(jì)的徹底解放;把在印度建立一個(gè)聯(lián)邦制的中央政府作為自己的終極目標(biāo);要建立一套健康的國(guó)家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度，通過(guò)計(jì)劃重建國(guó)家的農(nóng)業(yè)和工業(yè)，消滅地主，建立全國(guó)統(tǒng)一的土地所有和使用制度;以印度歷史上存在過(guò)的村社和村社評(píng)議會(huì)制度為基礎(chǔ)，建立新型的社會(huì)關(guān)系，消除現(xiàn)存的社會(huì)壁壘，如消除種姓制度;要努力團(tuán)結(jié)各類(lèi)激進(jìn)組織，以便在推行任何一項(xiàng)政策時(shí)，都能結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，聯(lián)合行動(dòng)。

鮑斯認(rèn)為，蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義不適用于印度。理由:一是共產(chǎn)主義缺乏對(duì)民族主義的同情心，而印度目前所進(jìn)行的正是民族主義的運(yùn)動(dòng)，即爭(zhēng)取民族解放的運(yùn)動(dòng)。二是雖然共產(chǎn)國(guó)際仍然在顯示存在，但俄國(guó)正忙于保家衛(wèi)國(guó)，根本沒(méi)有興趣去推進(jìn)世界革命。三是雖然共產(chǎn)主義的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)對(duì)一部分印度人具有吸引力，但也有很多共產(chǎn)主義的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)對(duì)印度有負(fù)面影響。四是唯物主義的歷史觀是共產(chǎn)主義思想的基本點(diǎn)之一，但印度人對(duì)此不能接受。五是共產(chǎn)主義理論雖然在某些重要的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上具有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)，但在其他方面很弱，例如在貨幣政策上，共產(chǎn)主義理論沒(méi)有新的貢獻(xiàn)。鮑斯的結(jié)論是:印度不會(huì)變成一個(gè)新版的蘇維埃俄國(guó)。

印度獨(dú)立后，鮑斯在民族獨(dú)立過(guò)程中所做的貢獻(xiàn)得到了國(guó)家的承認(rèn)。時(shí)至今日，鮑斯的肖像還在印度國(guó)會(huì)大廳里與甘地和尼赫魯?shù)男は癫⒘袘覓熘Ｆ扔邗U斯追隨者、特別是全印前進(jìn)同盟的壓力，印度政府先后成立了三個(gè)專(zhuān)門(mén)的調(diào)查委員會(huì)，調(diào)查鮑斯失蹤之謎。

前兩個(gè)調(diào)查委員會(huì)先后成立于一九五六年和一九七○年并分別于當(dāng)年和一九七四年向政府提交了調(diào)查報(bào)告，其結(jié)論大致相同，即一九四五年八月十八日鮑斯乘坐的飛機(jī)在臺(tái)北上空失事，鮑斯受傷，次日死亡，骨灰現(xiàn)存于日本。

第三個(gè)調(diào)查委員會(huì)成立于一九九九年三月。二○○五年十一月，印度媒體紛紛報(bào)道，領(lǐng)導(dǎo)該委員會(huì)的印度最高法院退休法官穆克吉公開(kāi)表示，他們花了六年的時(shí)間來(lái)調(diào)查這樁謎案，還于二○○五年初到俄羅斯查過(guò)歷史檔案，最后得出的結(jié)論與過(guò)去的歷史定論不符。專(zhuān)案組另一位不愿披露姓名的調(diào)查人員透露說(shuō)，鮑斯實(shí)際上遭到了蘇聯(lián)當(dāng)局的綁架，最后死于蘇聯(lián)。報(bào)道還稱(chēng)，臺(tái)灣當(dāng)局證實(shí)，經(jīng)查證，一九四五年八月十八日在臺(tái)灣上空并沒(méi)有發(fā)生任何飛機(jī)失事事件，而且整個(gè)八月份都沒(méi)有一起飛行事故，說(shuō)鮑斯死于臺(tái)灣上空的失事飛機(jī)沒(méi)有根據(jù)。但很快，又有鮑斯的親屬站出來(lái)說(shuō)，臺(tái)灣當(dāng)時(shí)是日本的殖民地，在日本剛剛宣布無(wú)條件投降的那幾天，基本處于無(wú)政府狀態(tài)，又有誰(shuí)會(huì)在意一架失事的外國(guó)小飛機(jī)呢?誰(shuí)還會(huì)在辦公室的記事本上認(rèn)真地做大事記呢?二○○六年五月十七日，該委員會(huì)正式向政府提交了調(diào)查報(bào)告，遭到政府拒絕，印度國(guó)會(huì)就此進(jìn)行了激烈的辯論，鮑斯家族的后代們也產(chǎn)生了意見(jiàn)分歧，全印前進(jìn)同盟已決定七月份在全國(guó)發(fā)動(dòng)抗議活動(dòng)，抗議政府不加任何解釋地拒絕接受調(diào)查報(bào)告。

關(guān)于鮑斯的下落，還有更為神奇的傳聞。據(jù)報(bào)載，有人稱(chēng)在印度北方邦小鎮(zhèn)費(fèi)扎巴德的一位名叫古納米的神職人員其實(shí)就是改頭換面的鮑斯，他于一九八五年九月十六日無(wú)疾而終。鮑斯甚至跟尼赫魯?shù)娜ナ酪灿嘘P(guān)系。據(jù)稱(chēng)，晚年的尼赫魯健康狀況不佳。一天早晨，當(dāng)他在散步的時(shí)候，迎面碰上了一個(gè)印度教法師。堂堂總理，前呼后擁地，突然碰到一個(gè)法師，已經(jīng)夠尼赫魯詫異了。當(dāng)他從沉思中醒悟、眼光朝這位法師掃去時(shí)，神情大變，因?yàn)樗J(rèn)出了這位法師其實(shí)就是鮑斯。一回到住地，尼赫魯就中風(fēng)了，不久便離開(kāi)人世。

鮑斯已經(jīng)變成了一個(gè)真正的傳奇。