通識教育與專業(yè)教育的結(jié)合

　　摘要：目前我國高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)以專業(yè)教育為主，其弊端是過分追求專業(yè)化、過分強調(diào)實用性，導(dǎo)致學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不合理，綜合素質(zhì)不高，難以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。基于此，本文提出將專業(yè)教育與通識教育相結(jié)合的教學(xué)改革思路，重點提高對學(xué)生的人文素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)、創(chuàng)新能力等方面的培養(yǎng)；分析并闡述了將通識教育與專業(yè)教育有效結(jié)合的具體改革措施。
　　關(guān)鍵詞：通識教育；專業(yè)教育；創(chuàng)新思維；系統(tǒng)工程
　　
　　1國內(nèi)專業(yè)教育的發(fā)展和弊端
　　中國古代的教育制度以書院制度為主，教育內(nèi)容以“育人”為主，重視對人的品德和行為的培養(yǎng)，忽略了對學(xué)生科學(xué)和技術(shù)等自然科學(xué)的教育。1840年以后，在國外強勢思想意識的沖擊下，中國也逐漸認(rèn)識到古代教育的弊端，開始增設(shè)了不同門類的教學(xué)內(nèi)容。建國以后，我國高等院校參照蘇聯(lián)的辦學(xué)模式和理念，將學(xué)科橫向分為“理、工、農(nóng)、醫(yī)、文、史、哲、經(jīng)、管、法、教育、軍事”12個門類，高等教育全面轉(zhuǎn)向以專業(yè)教育為目的，以向社會提供具有一定專業(yè)知識和專門技能的人才為導(dǎo)向；高等教育的教學(xué)內(nèi)容也主要根據(jù)社會發(fā)展的需求而定。改革開放以后，我國高等教育雖然在教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容和方法上做過一些調(diào)整，但是培養(yǎng)目標(biāo)依然是以專業(yè)教育為主。
　　專業(yè)教育模式能夠高效地培養(yǎng)應(yīng)用型專業(yè)人才，但是由于專業(yè)教育過分強調(diào)專科訓(xùn)練，將專業(yè)門類劃分得過細(xì)、知識分割過窄，缺乏對學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不合理。學(xué)生通常只對所學(xué)的專業(yè)知識有一定了解，對于專業(yè)以外的問題則難以應(yīng)付，往往不能適應(yīng)社會的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的
　　
　　變化。另外，專業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)以實用性為導(dǎo)向，重視自然科學(xué)，輕視社會科學(xué)和人文科學(xué)，對理工科的學(xué)生只注重邏輯思維的培養(yǎng)，而忽略了形象思維和創(chuàng)新意識的提高。雖然近年來我國的高等教育已經(jīng)認(rèn)識到了專業(yè)教育的弊端，也進(jìn)行了適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)改革，例如對理工科學(xué)生增設(shè)了人文教育和藝術(shù)教育等方面的課程，但是由于受制于狹隘的學(xué)習(xí)態(tài)度和偏頗的現(xiàn)實取向，這些改革并沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
　　2教學(xué)改革的思路和原則——專通兼顧
　　19世紀(jì)初，美國學(xué)者提出了一種與專業(yè)教育相對的教育理念——通識教育，也稱為普通教育、自由教育[1-2]。通識教育的目的不在于單純向?qū)W生傳授專業(yè)知識與技能，而更關(guān)注學(xué)生作為一個“人”的最基本的思想、情感、能力、修養(yǎng)方面的培養(yǎng)，側(cè)重于培養(yǎng)擁有完整人格、實現(xiàn)全面發(fā)展的“全人”——能夠進(jìn)行有效的思考，思想的溝通，恰當(dāng)?shù)呐袛啵直娓鞣N價值。其教育內(nèi)容是關(guān)于人類興趣的所有學(xué)科的準(zhǔn)確的、一般性的知識，它是關(guān)于人的生活各個領(lǐng)域的知識和技能的教育，是非功利性的、不直接為職業(yè)做準(zhǔn)備的知識和能力的教育[3]。
　　通識教育的教學(xué)內(nèi)容具有相當(dāng)?shù)膹V泛性和多樣性，這使得通識教育在一定程度上也存在著一定的弊端，即受教育的學(xué)生掌握的知識博而不精，不能真正理解通識教育設(shè)置的課程內(nèi)涵，并轉(zhuǎn)化成相應(yīng)的能力。這不僅造成了教育的資源浪費，而且由于完全回避了專業(yè)教育，使得學(xué)生在步入社會后無的放矢。雖然大學(xué)不應(yīng)被動地接受社會的目標(biāo)和價值觀，但是現(xiàn)代大學(xué)作為當(dāng)今社會的重要組成團(tuán)體之一，也不應(yīng)回避它應(yīng)有的社會責(zé)任，其應(yīng)該在保持學(xué)術(shù)自由和相對獨立性的前提下，盡量發(fā)揮其社會職責(zé)和功效。
　　因此，最合理而有效的教育改革思路是專業(yè)教育與通識教育的有機結(jié)合，實現(xiàn)專與通的兼顧，不能顧此失彼。另外，在進(jìn)行通識教育與專業(yè)教育的結(jié)合時，還要考慮到我國傳統(tǒng)教育包括古代教育的發(fā)展歷程以及目前的教育現(xiàn)狀，批判地繼承傳統(tǒng)教育，有效借鑒國際教育的先進(jìn)理念，才能實現(xiàn)理智的教學(xué)改革。
　　3教學(xué)改革的具體措施
　　教育改革成功的關(guān)鍵，除了正確的改革思路和目標(biāo)之外，還在于能夠通過有效的改革措施以確保改革目標(biāo)的實現(xiàn)。本文將針對教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評估等幾個方面詳細(xì)闡述教學(xué)改革的具體措施。
　　3.1如何確定教學(xué)模式
　　當(dāng)前，我國已有的通識教育的實踐形式分為3種體制[4]：一是本科生院制度，這種模式直接效仿了美國哈佛大學(xué)的通識教育體制，將新入學(xué)的本科生集中在一個通識教育機構(gòu)，進(jìn)行為期一年至兩年的通識教育，然后再進(jìn)行專業(yè)教學(xué)。這種體制的優(yōu)勢在于可以進(jìn)行集中和系統(tǒng)的通識教育，但是根據(jù)我國目前的現(xiàn)狀，高考時不按專業(yè)而進(jìn)行統(tǒng)一招生是不現(xiàn)實的，而且如何進(jìn)行有效的通識教育對于我國大部分高等院校來講還是未知的。二是實驗班制度，即設(shè)立與現(xiàn)有專業(yè)院系平行的培養(yǎng)機構(gòu)，采取人才培養(yǎng)示范的形
　　
　　式，作為通識教育的試點。在這些試點中，淡化專業(yè)培養(yǎng)，側(cè)重扎實基礎(chǔ)的培養(yǎng)和高端人才的培養(yǎng)。實驗班體制的缺點是容易導(dǎo)致在實施過程中異化為培養(yǎng)拔尖人才的教育形式。這種模式只能作為試點在部分院校進(jìn)行實施。三是通選課制度，即將通識教育課程融入在文化素質(zhì)教育課程中，并以通選課為主要形式，輔以文化素質(zhì)講座和課外實踐活動。這種體制的優(yōu)點是它依托于已有的教育體制，實現(xiàn)起來比較容易。尤其是對于已經(jīng)認(rèn)識到通識教育的必要性，卻又苦于師資不足以及既有專業(yè)架構(gòu)的限制，要進(jìn)行系統(tǒng)的通識教育存在一定難度的院校來說，該制度更為可行。其在實施過程中的重點在于要避免通識教育被邊緣化和形式化，要及時評估通識教育的效果，調(diào)整通識教育的內(nèi)容，以保證其質(zhì)量和長遠(yuǎn)的可持續(xù)性發(fā)展。
　　3.2探索教學(xué)內(nèi)容的改革
　　3.2.1課程架構(gòu)與知識基礎(chǔ)的調(diào)整——深與廣的矛盾調(diào)和
　　課程內(nèi)容的改革需要同時兼顧通識教育與專業(yè)教育的內(nèi)在要求，在保證專業(yè)教育的前提下，促進(jìn)和發(fā)揮通識教育的作用。當(dāng)前美國哈佛通識教育所確立的課程分類為外國文化、歷史研究、文學(xué)和藝術(shù)、道德思考、社會分析、定量推論、自然科學(xué)7個模塊[5]。這7個模塊可以歸納為自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)和藝術(shù)4大門類。我國現(xiàn)有的理工科教育的主要問題是僅僅局限于自然科學(xué)方面的教學(xué)，因此，理工類學(xué)科應(yīng)該重點加強對學(xué)生人文、社科和藝術(shù)方面的教育，進(jìn)而拓寬其知識面和視野，提高其審美情趣和道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
　　專業(yè)教育與通識教育的關(guān)系是深與廣的關(guān)系，這兩者在一定程度上是相互矛盾的。在對課程架構(gòu)和知識基礎(chǔ)進(jìn)行調(diào)整時，需要充分考慮這兩者的關(guān)系，合理安排相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，以保證知識結(jié)構(gòu)和比例的合理性。
　　
　　3.2.2課程之間的聯(lián)系與相互作用——系統(tǒng)性原則
　　簡單地增設(shè)一些文學(xué)、社科、藝術(shù)類的課程很容易實現(xiàn)，但是想要按照預(yù)期有效地發(fā)揮這些課程的作用不是一件易事，這需要特別注意各課程之間的內(nèi)在聯(lián)系，使各課程之間能夠相互通融和促進(jìn)，使設(shè)置的課程形成一個完整的“系統(tǒng)”。“系統(tǒng)”的涵義是指組成系統(tǒng)的各個要素形成了一個有機的整體，而這個整體所表現(xiàn)出來的性質(zhì)應(yīng)該不僅僅是其各個組成部分的性質(zhì)之和[6]。課程設(shè)置改革應(yīng)遵照這一系統(tǒng)性原則而進(jìn)行。
　　以科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系為例：錢學(xué)森認(rèn)為，從人的思維方法來看，科學(xué)研究是用嚴(yán)密的邏輯思維，但科學(xué)工作往往是從一個猜想開始的，也就是說科學(xué)創(chuàng)新的思想火花是從不同事物的大跨度聯(lián)想激活開始的，這正是藝術(shù)家的思維方法——形象思維，接下來才是嚴(yán)密的數(shù)學(xué)推導(dǎo)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)驗證，即所謂的邏輯思維的運用。也就是說，科學(xué)工作是源于形象思維，而終于邏輯思維。由此可見，科學(xué)與藝術(shù)密不可分，科學(xué)與藝術(shù)所需要的邏輯思維和形象思維也是辨證統(tǒng)一的。因此，在增設(shè)相關(guān)的藝術(shù)教育類科目時，需要注意其與科學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。藝術(shù)教育課程不僅要培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的視覺敏感力、空間思維能力、造型能力等，還應(yīng)注意對學(xué)生形象思維和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，要在藝術(shù)教育中鼓勵學(xué)生“求異”，即能夠從不同視角、多元化地看待問題，提高學(xué)生的發(fā)散性、跳躍性思維能力。另外，科學(xué)與藝術(shù)的另一個共同點是都離不開實踐。傳統(tǒng)的教育模式往往無需實踐活動就可以完成，這使得學(xué)生養(yǎng)成了輕視實踐的習(xí)慣和態(tài)度，要在藝術(shù)教育中貫穿對學(xué)生實踐能力的鍛煉，要通過藝術(shù)教育鼓勵學(xué)生將創(chuàng)意付諸實踐，從實踐獲得創(chuàng)新。
　　
　　哈佛大學(xué)教育學(xué)家、心理學(xué)大師霍華德?加德納在其提出的多元智能理論中也十分重視不同學(xué)科之間的聯(lián)系性。例如，對于視覺藝術(shù)最重要的是空間智能，即辨別空間位置的能力。加德納認(rèn)為空間智能聯(lián)系著科學(xué)和藝術(shù)，它不僅對于雕塑、繪畫、建筑、園林等藝術(shù)門類作品的創(chuàng)作十分必要，而且對于物理學(xué)、化學(xué)以及數(shù)學(xué)中的幾何學(xué)、拓樸學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，都是必不可少的[7]。因此，在教學(xué)內(nèi)容中要注意對這些核心、本質(zhì)的思維能力的培養(yǎng)，這才是我們進(jìn)行教學(xué)改革的真正目的。
　　3.3教學(xué)方式的調(diào)整——直接、靈活、開放
　　要實現(xiàn)通識教育和專業(yè)教育的有效結(jié)合，對于教學(xué)方式和方法的改革也是非常重要的。在美國的通識教育過程中，非常強調(diào)對經(jīng)典著作的閱讀和討論。通過讓學(xué)生直接與經(jīng)典著作進(jìn)行對話，引發(fā)學(xué)生對重要問題的思考和對偉大思想家的認(rèn)知方式的思考。為保證學(xué)生的閱讀效果，還采用小班討論的方式，加深對經(jīng)典著作的理解，學(xué)生在教師的引導(dǎo)和幫助下，逐漸掌握閱讀經(jīng)典著作的能力。這種教學(xué)方式給我們的啟示就是教學(xué)方式的直接性，讓學(xué)生直接體會和感受經(jīng)典原著的魅力，而不僅依賴于授課教師和使用教材等二手資源。這種教學(xué)方式應(yīng)該在通識教育和專業(yè)教育中廣泛使用。
　　對于學(xué)生的課程學(xué)習(xí)方式，可以采用必修和選修相結(jié)合的方式。所有課程都采用必修的形式會增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而且這種“一刀切”的方式不會起到良好的效果，因為不同學(xué)生的興趣愛好、個人基礎(chǔ)都不盡相同。但如果完全采用選修的方式又會導(dǎo)致教師和學(xué)生對一些重要課程的重視不夠，不能保證其發(fā)揮作用。因此，最好的教學(xué)方式就是將一些重要的經(jīng)典課程設(shè)置為必修課，其他的輔助類課程和較專業(yè)的知識設(shè)置為選修課，這樣可以給學(xué)生一定的靈活選擇和調(diào)節(jié)的空間，體現(xiàn)教學(xué)方式的靈活性。當(dāng)然，主要與次要的選擇隨著專業(yè)的不同和時代的不同也是需要不斷調(diào)整和變化的。
　　另外，還可以采用開放式、研究式的教學(xué)方式，取消原有的所有問題都已知答案的思路，讓學(xué)生在對開放性問題的思索中尋找最合理的答案，鍛煉其發(fā)散性思維。而且，可以在不同的課程中設(shè)置相同或相似的開放式問題供學(xué)生研究，讓學(xué)生在不同課程體系中發(fā)現(xiàn)相同或相似的解決問題的辦法，舉一反三，觸類旁通。這樣可以避免學(xué)生受制于專業(yè)教育的局限，孤立靜止地看待問題，保證教學(xué)方式的開放性。相應(yīng)地，由于教學(xué)內(nèi)容的開放性，對學(xué)生的考評也不能僅根據(jù)結(jié)果而定，應(yīng)該在了解學(xué)生原有基礎(chǔ)的前提下，考查學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的進(jìn)步，對其進(jìn)行階段性總結(jié)和評價，也就是要強調(diào)“過程教學(xué)”的理念。
　　3.4教學(xué)評估的不斷更新與完善
　　對于專業(yè)教育與通識教育的結(jié)合效果的考核也是一個開放性的研究問題，目前如何進(jìn)行兩者完美的結(jié)合，還沒有一個固定、成熟的模式和經(jīng)驗。國外的知名大學(xué)也在不斷地嘗試新的教學(xué)內(nèi)容，審視其教學(xué)效果和作用，并進(jìn)行階段性的調(diào)整。對于專通結(jié)合的教育效果的考評，一方面可以通過對在校學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和調(diào)查了解中窺探一二，例如調(diào)查學(xué)生對新的教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容的興趣、積極性，進(jìn)行階段性地考查學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和進(jìn)步之處等；另外，還可以通過
　　
　　對畢業(yè)生進(jìn)行相對較長的跟蹤調(diào)查，了解通識課程的長期效果和作用，進(jìn)而完善和調(diào)整相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和方法。
　　4結(jié)語
　　中國的高等教育起步較晚，很多教育理念和方法尚未成熟。通過與國外教育的比較和研究，可以讓我們看到自己的不足。我們應(yīng)該在結(jié)合我國國情和不同高校自身的基本情況及特點的前提下，借鑒和學(xué)習(xí)國外先進(jìn)教育理念的核心內(nèi)容，確定明確而獨立的教學(xué)理念和目標(biāo)，形成有中國特色的教育方式，完成我們的教育改革。當(dāng)然，任何教育理念和教學(xué)內(nèi)容都不可能是一成不變的，隨著社會的發(fā)展和變化，教學(xué)改革的目標(biāo)和具體措施也應(yīng)隨之而進(jìn)行調(diào)整和變化，它應(yīng)該是與時俱進(jìn)的。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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