猴子取食的三種命運等

　　猴子取食的三種命運
　　
　　美國加利福尼亞大學的學者做過這樣一個實驗：把6只猴子分別關在3個空房間，每間兩只。房間里都放有一定數量的食物，但放的位置不同：1號房間的食物放在地上，2號房間的食物從低到高懸掛在不同高度的位置上，3號房間的食物懸掛在天花板。數日后，實驗者發(fā)現：1號房間的猴子一死一傷，傷者缺耳斷腿，奄奄一息；3號房間的猴子死了i只有2號房間的猴子活得好好的。
　　究其原因，1號房間的兩只猴子一進屋就看到了地上的食物，立即為爭奪唾手可得的食物而大動干戈，結果一死一傷；3號房間的猴子雖努力取食，無奈食物太高、夠不著，最后餓死。只有2號房間的兩只猴子先是各自憑著本能蹦跳取食，隨后，面對懸掛很高、夠不著的食物，他們開始協作，一只猴子托起另一只猴子跳起取食，這樣他們每天都能取得食物，因而幸存下來。
　　【啟示】人才當然不是猴子，但此實驗對于處理人才與工作崗位的關系卻有著借鑒意義。管理部門設置的崗位如果難度太低，人人都能干，就體現不出人才的水平，反會引起人才之間內耗式的爭斗，其結果無異于1號房間猴子的命運；倘若崗位設置的難度太大，令人才力不從心，難以勝任，等于埋沒人才，如同3號房間被餓死的猴子；崗位難度應設置得與人才的能力相當，難度增加要循序漸進，如同2號房間放置食物的高度，如此方有利于人才充分發(fā)揮出自己的水平和潛力，并促進人才之間的相互協作。
　　
　　咸有咸味，淡有淡味
　　
　　弘一大師出家前有一個好朋友，叫夏口尊，是著名的教育家。有一天，夏先生來拜訪弘一大師。當他看到弘一大師吃飯時，只有一小碟咸菜，心中不忍，就問：“這是不是太成了?”弘一大師回答說：“成有成的味道。”
　　吃完飯后，弘一大師倒了一杯白開水在喝。夏先生又問他：“這是不是太淡了?”弘一大師微微一笑，說：“淡有淡的味道啊。”
　　【啟示】佛說：境隨心轉。對生活的感受取決于人的內心。冷與暖、成與淡、貧與富，各人感受各有不同。并非財富擁有的愈多，內心就愈快樂。你在心里感到快樂，感到富有，那你就是快樂的，就是富有的。不論是咸是淡，都能處之泰然，這才是一個智者的心境。
　　自我反省，征服惡習
　　美國石油大王保羅·蓋蒂曾經是個煙鬼，煙癮極重。一次他出外度假，遇上了大雨，就在一個旅館過夜。清晨兩點鐘，蓋蒂醒來，想吸根煙，于是打開燈，伸手去抓桌上的煙盒，不料里頭空空。他下了床，搜尋衣服口袋和行李，希望能發(fā)現無意中留下的一包煙，結果毫無所獲。此時旅館的小賣店早已關門，他獲得香煙的唯一辦法只能是穿衣出去、到幾條街外的火車站去買，而他的汽車也停在距旅館有一段距離的車庫里。像煙癮極重的人一樣，越是抽不上煙越想抽，于是蓋蒂脫下睡衣，穿好外衣，準備出去買煙。在他伸手去拿雨衣的時候，他突然停住了，他問自己：我這是在干什么呢?蓋蒂站在那兒陷入了沉思：
　　一個很成功的企業(yè)家，一個自以為有足夠理智對別人下命令的管理者，竟要在三更半夜離開旅館，冒著大雨走過幾條街，僅僅是為了得到一支煙。這是一個什么習慣啊!這個習慣怎么會這么頑固呢!
　　在這種不斷追問的自我反省中，蓋蒂終于下定了決心——永遠戒煙。他把那個空煙盒揉成一團扔進了紙簍，脫下衣服重新回到了床上，帶著一種解脫甚至是勝利的感覺，很快進入了夢鄉(xiāng)。從此以后，蓋蒂再也沒有碰過香煙，而他的事業(yè)卻越做越大，財富也列入世界財富排行榜的最前列。
　　【啟示】身為塵世俗人我們往往會有各種各樣不良的嗜好或習氣，且明知不對也難以改變，結果對事業(yè)生活構成危害，嚴重者甚至成為不良嗜好的奴隸。征服這些不良的習氣、嗜好的根本辦法，惟有依靠個人的理性反省和自覺自律，能夠做到這一點才是真正的強者。如佛所說：在戰(zhàn)場上征服百萬雄師，遠不如戰(zhàn)勝自己：戰(zhàn)勝自己的人是最偉大的征服者。
　　將鏡頭對準富人和窮人的內心感受
　　
　　20世紀60年代初，美國貧富差距拉大，窮人階層的“仇富”心理愈來愈嚴重，對政府也有抵觸情緒。為緩和日益突出的社會矛盾，美國政府采取了一些措施，如給富人增稅，提高奢侈品的售價，給窮人增加福利等，但收效甚微。
　　有一天，一家電視臺分別播出了關于富人和窮人兩組不同的畫面：一組是展示一家公司的總經理在辦公室里超負荷地忙碌，雖然西裝筆挺，但神情憔悴、滿臉疲憊：另一組畫面描述一位寫字樓的清潔工，身著藍帆布工作裝，破舊但潔凈，一邊掃地，一邊快樂地哼著鄉(xiāng)村小調，一幅怡然自得的樣子。兩組畫面播出后在社會上竟產生了奇跡般的效果：許多窮人開始不再仇視富人了，而且居然還有很多富人開始羨慕起窮人的生活來。
　　如此現象令很多政府官員和社會學家感到奇怪：僅僅是兩組極普通的鏡頭，怎么就有這么大的威力，使政府耗巨資還解決不了的問題輕易給以化解?拍攝兩組畫面的記者羅伯特解釋了其中的奧秘，他說：“以前，許多鏡頭都習慣于對準富人的資產和窮人的疾苦，矛盾便出現了。我將鏡頭對準富人和窮人的內心，富人因為欲望太多，所以神情疲憊不堪：窮人因為生活簡單，所以表情怡然自得。”
　　【啟示】過多財富的擁有并不意味著心靈的幸福，反而往往給人帶來更多的煩惱，正如哲學家叔本華所指出的：“所擁有的愈多，愈增加對痛苦的感受力。”但在把物質財富看得比幸福感更重要的現代資本社會。人們往往忽略了心靈的感受和精神上的需要。對管理者來說，要確保企業(yè)中人與人之間關系的融洽、協調，就應注重員工在工作與生活、物質與精神上的平衡，關心員工的個人發(fā)展要求，在合理給予業(yè)績突出者以獎勵或升遷機會的同時，應關注其他員工的內心感受，讓大家了解優(yōu)秀員工所經歷的艱辛歷程，在職場營造出一個彼此易于溝通和理解的友好關系氛圍，及時消除誤會和矛盾。
　　
　　水滿傾覆，孔子感慨
　　
　　孔子帶學生到周廟參觀，看到了一個形體傾斜的器皿，便問守廟的人：“這叫什么器皿”守廟的人回答：“這是欹(qi)器。”孔子說：“我聽說這東西灌滿了水就會傾覆，內空時就傾向一邊，灌的水不多不少時就端正，是這樣嗎?”“是的。”守廟的人回答。孔子讓子路取水來試驗，果然如此。孔子長嘆一聲說：“唉!哪里會有盈滿而不傾覆的呢!”
　　子路說：“可以請教盈滿而不傾覆的方法嗎?”孔子說：“保持盈滿的方法，在于貶抑和減少盈滿。”“減少它有什么辦法?”子路又問。孔子回答：“位高者能居人下，盈滿者保持謙虛，富人能行節(jié)儉，貴人能處卑賤，智者自甘愚拙，勇者甘居怯懦，雄辯者能甘木訥，博大者能居淺薄，賢明者自甘暗弱，這就叫做減少它而使其不能到達極點。能踐行這一原則，唯有道德修養(yǎng)極高的人才能做到啊。”
　　【啟示】俗話說：物極必反，樂極生悲。歷史和現實中因盈滿而傾覆的無數悲劇事例證實了這一道理。可以說，謙虛不自滿，是古今做人道德修養(yǎng)的一個基本要求。正如《尚書》中說：“滿招損，謙受益，時乃天道。”也如老子在《道德經》中所說：知其雄，守其雌，為天下溪；知其白。守其黑，為天下式；知其榮。守其辱，為天下谷。這一點應成為當今追求卓越的企業(yè)管理者應具備的一個基本道德品質，也是確保事業(yè)獲得成功并持久發(fā)展的一個重要精神因