大眾健美操的社會(huì)價(jià)值探討

劉 聰

（黑龍江科技學(xué)院 體育部，黑龍江 哈爾濱 150027）

大眾健美操的社會(huì)價(jià)值探討

劉 聰

（黑龍江科技學(xué)院 體育部，黑龍江 哈爾濱 150027）

運(yùn)用社會(huì)學(xué)的基本原理，從大眾健美操的社會(huì)文化價(jià)值、社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)調(diào)控價(jià)值三個(gè)角度，對(duì)我國(guó)大眾健美操發(fā)展情況進(jìn)行社會(huì)學(xué)分析，為更好地使大眾健美操在我國(guó)社會(huì)中健康、可持續(xù)發(fā)展提供有價(jià)值的參考意見(jiàn)。

大眾健美操；文化價(jià)值；經(jīng)濟(jì)價(jià)值；調(diào)控價(jià)值

大眾健美操是一種通過(guò)肢體語(yǔ)言向人們來(lái)展示自我的，自由的健身活動(dòng)，它可以充分發(fā)揮人們的想象力，大膽的想象，去盡情的領(lǐng)略大眾健美操這種用肢體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)自己的樂(lè)趣。大眾健美操己經(jīng)作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象普遍存在于社會(huì)中，也是時(shí)下社會(huì)上最流行的、最廣泛、最有效的健身項(xiàng)目之一。大眾健美操運(yùn)動(dòng)發(fā)展如此迅速，需要我們從社會(huì)學(xué)角度進(jìn)行相關(guān)分析與研究，使我們更加深入的對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋，完善這一運(yùn)動(dòng)的理論研究和實(shí)踐指導(dǎo)。

體育社會(huì)學(xué)是一門把體育這種社會(huì)文化現(xiàn)象作為一個(gè)不斷變化發(fā)展的整體，在外部研究體育與其他社會(huì)現(xiàn)象之間的相互關(guān)系，在內(nèi)部研究體育與人的社會(huì)行為、社會(huì)觀念的關(guān)系，以及體育運(yùn)動(dòng)的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)展動(dòng)力和制約因素，用以推動(dòng)體育 和社會(huì)合理發(fā)展的綜合性的科學(xué)［1］。本文的研究是運(yùn)用社會(huì)學(xué)的基本原理對(duì)我國(guó)大眾健美操發(fā)展情況進(jìn)行社會(huì)學(xué)分析，為更好的使大眾健美操在我國(guó)社會(huì)中健康發(fā)展提供有價(jià)值的參考意見(jiàn)。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

大眾健美操的社會(huì)價(jià)值。從大眾健美操的社會(huì)文化價(jià)值、社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)調(diào)控價(jià)值進(jìn)行研究。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法 通過(guò)期刊網(wǎng)和圖書(shū)館查閱關(guān)于健美操與體育社會(huì)學(xué)方面的文獻(xiàn)資料與書(shū)籍，對(duì)大眾健美操在我國(guó)的發(fā)展進(jìn)行較全面的社會(huì)學(xué)分析,為本研究作理論依據(jù)。

1.2.2 訪談法 與中國(guó)健美操協(xié)會(huì)技術(shù)委員會(huì)官員和我國(guó)著名的健美操專家等七位座談,通過(guò)對(duì)專家的訪談，就影響我國(guó)大眾健美操發(fā)展的社會(huì)學(xué)因素進(jìn)行了深入交流。

1.2.3 邏輯分析法 運(yùn)用比較、歸納、演繹等邏輯方法，把感性的認(rèn)識(shí)上升為理性的認(rèn)識(shí)，在科學(xué)抽象的基礎(chǔ)上得出正確的結(jié)論。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 大眾健美操的社會(huì)文化價(jià)值

體育文化(Sports Culture)是整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域的一種社會(huì)文化，是研究關(guān)于人類體育運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)、制度、精神文明的總和。大體上包括體育認(rèn)識(shí)、體育情感、體育價(jià)值、體育理想、體育道德、體育制度和體育的物質(zhì)條件等［2］。體育文化的產(chǎn)生是一種社會(huì)需要［3］，人的需要是多方面的，除了生產(chǎn)的需要外，還有生理、心理、安全、娛樂(lè)、社交、信仰等各種各樣的需要，大眾健美操的產(chǎn)生發(fā)展正是因?yàn)槿藗冇懈鞣N各樣的需要，尤其是高層次的需要，如:社交的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。考慮到大眾健美操項(xiàng)目所獨(dú)特的大眾性和時(shí)代感以及多方面的綜合功能和屬性等，主要從大眾健美操項(xiàng)目所獨(dú)特的創(chuàng)新意識(shí)、審美意識(shí)、休閑意識(shí)三方面來(lái)闡述大眾健美操的社會(huì)文化價(jià)值。

2.1.1 創(chuàng)新意識(shí) 創(chuàng)造是一種表象活動(dòng)，是人發(fā)展的因素，可以說(shuō)是人類的根本需要，正是有了這種需要，人類才創(chuàng)造出文化。大眾健美操在科學(xué)基礎(chǔ)上崇尚創(chuàng)新，這一點(diǎn)可以從動(dòng)作編排、隊(duì)形變化以及音樂(lè)的選擇等方面表現(xiàn)出來(lái)。人作為創(chuàng)造的主體，在運(yùn)動(dòng)時(shí)把自身作為一種物質(zhì)力量，通過(guò)客體使主體發(fā)生人所需要的改變，使人真正成為支配客體的主體，而同時(shí)，人有根據(jù)主體的需要，對(duì)客體加以改造、創(chuàng)新，使之更加符合自己的需要，使客體的價(jià)值更大的發(fā)揮，這個(gè)改造的過(guò)程便是創(chuàng)新的過(guò)程。人之所以為人，正是因?yàn)榫哂谐阶匀坏闹黧w性、文化性和永恒的創(chuàng)造能力。動(dòng)物也有身體，甚至有非常美的運(yùn)動(dòng)形式，但動(dòng)物永遠(yuǎn)不會(huì)有主動(dòng)改造自己軀體的愿望和動(dòng)力，也永遠(yuǎn)不會(huì)在自己的身體上創(chuàng)造出奇跡，更永遠(yuǎn)不會(huì)創(chuàng)造出一種人體文化。

2.1.2 審美意識(shí) 審美能力通過(guò)美育可以培養(yǎng)，在對(duì)美的重復(fù)體驗(yàn)中，能大大增強(qiáng)感受性，我們應(yīng)該鼓勵(lì)人們?cè)诖蟊娊∶啦龠\(yùn)動(dòng)中嘗試美的內(nèi)在體驗(yàn)和自覺(jué)的審美意識(shí)，培養(yǎng)對(duì)美的感受能力，使他們把內(nèi)心體驗(yàn)的美與外形觀察的美結(jié)合起來(lái)，從中獲得美感，培養(yǎng)對(duì)美的鑒賞力，正確的評(píng)價(jià)美。而大眾健美操就是一種充滿著美的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，十分有利于人們正確審美觀的形成，也能夠提高藝術(shù)審美能力，也是一種美感教育。

2.1.3 休閑意識(shí) 大眾健美操形式的優(yōu)美感是一種主體的感官對(duì)對(duì)象形式的直觀把握而獲得的適情順意的情感狀態(tài)的愉悅體驗(yàn)。在這種形式優(yōu)美感中，感覺(jué)、知覺(jué)的因素較為突出，這種看起來(lái)非常單純的感官愉快實(shí)際上也包含對(duì)生命力想象、理解等理性因素，只不過(guò)和感性因素和諧統(tǒng)一在一起，表面上感性因素較為突出而己。形式優(yōu)美感的產(chǎn)生在于對(duì)象與主體的同構(gòu)對(duì)應(yīng)，對(duì)象在形式上表現(xiàn)為和諧、對(duì)稱、節(jié)奏、韻律、比例，與主體的知覺(jué)活動(dòng)對(duì)應(yīng)契合，使二者處于相對(duì)統(tǒng)一狀態(tài)，從而引發(fā)主體陶醉、愛(ài)戀和輕松自如的感覺(jué)；大眾健美操形式的優(yōu)美感愉悅身心主要體現(xiàn)在音樂(lè)和舞蹈兩個(gè)方面，音樂(lè)和舞蹈分別借助聲音和形態(tài)，旋律和表情，激起人們的情緒并引起想象和聯(lián)想。

2.2 大眾健美操的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們對(duì)體育的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化，“買健康”的觀念逐步建立，體育成為人們健身娛樂(lè)的時(shí)尚消費(fèi)。隨著人民生活水平的不斷提高，大眾健美操所特有的保健、醫(yī)療、健身、健美、娛樂(lè)的實(shí)用價(jià)值受到越來(lái)越多的人們的重視。吸引了不同年齡的愛(ài)好者參與，形成了一定規(guī)模的消費(fèi)群體。各級(jí)電視臺(tái)紛紛制作以大眾健美操比賽、普及為內(nèi)容的專題節(jié)目，其收視頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他節(jié)目［4］。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體育市場(chǎng)日益強(qiáng)大，我國(guó)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代由政府部門辦體育的局面被突破，建立起各種體育運(yùn)動(dòng)管理中心，以謀求在新的形勢(shì)下各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展。

2.2.1 大眾健美操的間接經(jīng)濟(jì)價(jià)值 大眾健美操運(yùn)動(dòng)能夠使人們的身心得到全面鍛煉，能夠提高勞動(dòng)者的素質(zhì)。促進(jìn)企業(yè)文化的建設(shè)，在現(xiàn)代企業(yè)中，企業(yè)文化建設(shè)越來(lái)越為人門重視。企業(yè)文化的優(yōu)劣，關(guān)系到企業(yè)的形象，職工的素質(zhì)，工作的效率和企業(yè)的利潤(rùn)。

在企業(yè)文化中職工體育是重要的組成部分，而大眾健美操又是職工體育中重要的組成部分(這一點(diǎn)以女職工占多數(shù)單位尤為突出)，它不僅能增進(jìn)職工的健康，減少發(fā)病率，減少職工的保健、醫(yī)療費(fèi)用開(kāi)支也可以提高出勤率，而且也有利于增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力、向心力，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，提高企業(yè)的整體實(shí)力。它是企業(yè)無(wú)形資產(chǎn)的重要組成部分。

2.2.2 大眾健美操的直接經(jīng)濟(jì)價(jià)值 大眾健美操成為健身市場(chǎng)的一個(gè)重要組成部分。這種體育產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有促進(jìn)作用，體育產(chǎn)業(yè)是新興的并具有極大發(fā)展前途的、主要滿足人們的精神文化健身等需求的產(chǎn)業(yè)。大眾健美操健身市場(chǎng)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展的。人們進(jìn)行各種體育活動(dòng)的需求和欲念，也會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不斷提高。

體育運(yùn)動(dòng)推向市場(chǎng)，對(duì)經(jīng)營(yíng)者要考慮“上帝”的需求，有市場(chǎng)才有產(chǎn)業(yè)的生路。對(duì)消費(fèi)者要考慮物有所值，體育消費(fèi)要有增進(jìn)健康、愉悅身心的效益。各種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目要謀求發(fā)展就要適應(yīng)時(shí)代的需求，不斷改革與創(chuàng)新以占有市場(chǎng)。大眾健美操運(yùn)動(dòng)較之其它體育健身項(xiàng)目有更廣闊市場(chǎng)。

應(yīng)當(dāng)指出的是，大眾健美操運(yùn)動(dòng)在諸多體育健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中有良好的前景。首先，大眾健美操作為身體操練的體育項(xiàng)目之一，其界定范圍比較廣闊，它不同于田徑項(xiàng)目以人類生存和生活的技能走、跑、跳為主體進(jìn)行活動(dòng)，也不同于球類項(xiàng)目有鮮明的游戲?qū)剐裕幌裼行┻\(yùn)動(dòng)項(xiàng)目需要在水上、冰上、空中等特定的環(huán)境下進(jìn)行活動(dòng)。大眾健美操運(yùn)動(dòng)具有“人為性”特點(diǎn)，它的運(yùn)動(dòng)形式是人們根據(jù)需要而人為地創(chuàng)造動(dòng)作去進(jìn)行練習(xí)。人的肢體各個(gè)部位、關(guān)節(jié)、肌肉和器官的鍛煉，為了達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的目的;可以科學(xué)地通過(guò)改變身體姿勢(shì)，動(dòng)作方向，動(dòng)作路線、動(dòng)作頻率、動(dòng)作速度和動(dòng)作的節(jié)奏進(jìn)行調(diào)節(jié)，以創(chuàng)編適宜于不同人群或個(gè)體需要的練習(xí)。此外，在運(yùn)動(dòng)的環(huán)境條件上，大眾健美操可以在室外、室內(nèi)、廣場(chǎng)、大廳、娛樂(lè)場(chǎng)所、健身房，甚至在家庭的居室中進(jìn)行。練習(xí)的人數(shù)可多可少，時(shí)間可長(zhǎng)可短，這種廣泛的適應(yīng)性是一般運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目難以相比的。

1987年我國(guó)第一家大眾健美操健身中心“利生健康城”面向社會(huì)開(kāi)放，首次把大眾健美操這項(xiàng)新的體育運(yùn)動(dòng)介紹給廣大人民群眾，其新穎的鍛煉方式、良好的健身效果很快被人們所接受，吸引了大批的健身愛(ài)好者。尤其是在北京、廣州、上海等大中型城市，人們的思想觀念更加開(kāi)放，追求健康、追求美成為時(shí)尚，并且隨著生活水平的不斷提高，為健康投資逐漸深入人心，因此千千萬(wàn)萬(wàn)的人熱衷于健身，熱衷于大眾健美操，他們每周2～3次地參加每次1～1.5h的大眾健美操練習(xí)。通過(guò)鍛煉，不僅增強(qiáng)了體質(zhì)，而且?jiàn)蕵?lè)了身心，同時(shí)使大眾健美操成為健身市場(chǎng)的一個(gè)重要組成部分。一些精明的投資者抓住了廣大健身愛(ài)好者的心理，把握了商機(jī)，大力投資大眾健美操市場(chǎng)，隨后，越來(lái)越多的以大眾健美操為主要形式的健身中心、俱樂(lè)部在社會(huì)上相繼開(kāi)業(yè)，這不僅推動(dòng)了大眾健美操的快速發(fā)展，而且也促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)他們也獲得了豐厚的利潤(rùn)。

除此之外，大眾健美操的廣泛開(kāi)展，也促進(jìn)了服裝業(yè)、音像制品業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生、廣播廣告業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的連帶發(fā)展。

2.3 大眾健美操的社會(huì)調(diào)控價(jià)值

新的技術(shù)革命，一方面極大的改善了人們的生存與生活條件，另一方面卻動(dòng)搖了人們?cè)械男叛龈藗冊(cè)诟袊@科學(xué)技術(shù)力量之偉大時(shí)，又可能陷入到自身尊嚴(yán)與價(jià)值降低甚至失落的陰影中。如高科技信息傳播擴(kuò)大了青少年的知識(shí)范圍，使他們有了更多了解世界的機(jī)會(huì)，但是不良影視，不良文化的傳播又無(wú)形中降低了他們的道德觀。根據(jù)對(duì)408人的年齡和職業(yè)的調(diào)查顯示，愛(ài)好并且經(jīng)常參加大眾健美操鍛煉有327人(占調(diào)查總數(shù)的80%)是社會(huì)青年和在校大學(xué)生［5］。社會(huì)青年和大學(xué)生政治熱情的易變性、激情性易于在感情支配下走向極端，隨感情起落而發(fā)生變化等，以及校園環(huán)境所具有的社會(huì)凝聚性，易于使各種政治影響、政治后果夸大化，把青年易于偏激的特點(diǎn)高度凝聚化，形成一種能量的高度濃縮，產(chǎn)生出強(qiáng)烈的社會(huì)影響。

大眾健美操運(yùn)動(dòng)的廣泛開(kāi)展給人們提供了發(fā)泄攻擊性的場(chǎng)所，從而，在一定程度上說(shuō)大眾健美操運(yùn)動(dòng)可以調(diào)試人們的各種壓力［6］。大眾健美操能夠?qū)бで椋彤?dāng)代大學(xué)生而言，用專業(yè)來(lái)分類無(wú)外乎文理兩科，日常生活中除了面對(duì)枯燥的程式就是大篇幅的文字，再加上現(xiàn)行社會(huì)狀況的枯燥，使得他們的激情無(wú)法宣泄。現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)有一種理論認(rèn)為人具有一種與生俱來(lái)的攻擊性，與一切動(dòng)物的攻擊性一樣，是一種保護(hù)自我存在的必要條件。而我們這個(gè)社會(huì)之所以常出現(xiàn)不安寧狀態(tài)，與人類的這種時(shí)時(shí)可能釋放出來(lái)的攻擊性有關(guān)。行為學(xué)家認(rèn)為光靠壓抑和控制，只能收到局部的、暫時(shí)的效果，而且這種壓抑和控制長(zhǎng)久不能找到一條適當(dāng)?shù)陌l(fā)泄渠道，反而會(huì)被積聚下來(lái)，爆發(fā)出人們難以預(yù)料的惡性事件，而讓各種不良情緒和行為在一個(gè)可控制的范圍內(nèi)發(fā)泄的最好途徑是體育鍛煉［4］。大眾健美操步伐組成豐富，動(dòng)作變化快，加上新奇激昂的音樂(lè)，使得每個(gè)動(dòng)作都充滿力量，使主體的自我在鍛煉的過(guò)程中得到表現(xiàn)，激情得到宣泄，從而產(chǎn)生樂(lè)觀、熾熱的情感，進(jìn)而產(chǎn)生積極向上的生活態(tài)度，體會(huì)人生的樂(lè)趣，抑制不良人生觀、價(jià)值觀的滋生。

大眾健美操能夠促進(jìn)人際交往，現(xiàn)代大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，長(zhǎng)期獨(dú)處加上家庭的溺愛(ài)，使得他們個(gè)性強(qiáng)、自我意識(shí)特別明顯，容易造成在日常生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中漠不關(guān)心，人際關(guān)系緊張。而大眾健美操在社會(huì)和學(xué)校中主要以集體形式練習(xí)，氣氛輕松，極易溝通，容易建立友誼，促進(jìn)人與人之間的交往，對(duì)促進(jìn)人們或同學(xué)間良好關(guān)系的建立有較大的推進(jìn)作用。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié) 論

（1）大眾健美操通過(guò)形態(tài)造型，促進(jìn)人的心身健康，培養(yǎng)人的創(chuàng)新、審美意識(shí)，具有健身價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、調(diào)控價(jià)值。

（2）大眾健美操作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象普遍存在于我國(guó)社會(huì)當(dāng)中，大眾健美操文化產(chǎn)生與發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)一種深層次的社會(huì)需要，具有獨(dú)特的創(chuàng)新意識(shí)、審美意識(shí)、休閑意識(shí)。

（3）大眾健美操的大眾健美操的間接經(jīng)濟(jì)價(jià)值體現(xiàn)在他能夠使人們的身心得到全面鍛煉，能夠提高勞動(dòng)者的素質(zhì)。直接經(jīng)濟(jì)價(jià)值體現(xiàn)在大眾健美操成為健身市場(chǎng)的一個(gè)重要組成部分，直接帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

（4）大眾健美操具有社會(huì)調(diào)控價(jià)值，能夠促進(jìn)人際交往，對(duì)人的社會(huì)化有積極的作用，是建設(shè)精神文明的一種社會(huì)活動(dòng)。

3.2 建 議

（1）我們應(yīng)該充分利用大眾健美操這一具有高度時(shí)代特征的健身項(xiàng)目，為我國(guó)全民健身事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮最有效的力量。

（2）加強(qiáng)大眾健美操的科學(xué)研究，是不斷提高大眾健美操鍛煉效果的有效途徑。

［1］龍?zhí)靻?聞獻(xiàn)樣.體育哲學(xué)［M］北京:北京體育學(xué)院印刷廠, 1987: 76-78.

［2］李先雄,周建社,譚成清. 大眾健美操的社會(huì)文化價(jià)值探究［J］ .首都體育學(xué)院學(xué)報(bào), 2004, (2) 47-48.

［3］王 洪.健美操教程［M］.北京:人民體育出版社, 2001: 265.

［4］馬 莉，何幸光.我國(guó)健美操理論研究現(xiàn)狀［J］廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào), 2005, (6) : 46-47.

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Discussion on Social Value of Mass Aerobics

LIU Cong
(Department of Physical Education, Heilongjiang Institute of Since and Technology, Harbin 150027, Heilongjiag China)

The article make use of basic principle of sociology, which discussion on mass aerobics development from cultural value, economic value and regulation value. The aim is that provide advisory opinion to mass aerobics healthy development on our society.

Mass Aerobics; Cultural value; Economic value; Regulation value

G811.5

A Article ID: 1008-2808(2010)04-0034-04

book=2010,ebook=120

G811.5

A

1008-2808(2010)04-0034-04

2009-10-27；

2010-06-01

黑龍江省自然科學(xué)基金資助項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：G2007-20）。

劉 聰（1980－），女，講師，學(xué)士，研究方向?yàn)轶w育教學(xué)與訓(xùn)練。