自由的限度：競技體育中高科技運用的哲學思考

沈克印，周學榮，葛小軍

（1.南京師范大學 體育科學學院，江蘇 南京 210046；2.楚雄師范學院 體育系，云南 楚雄 675000）

自由的限度：競技體育中高科技運用的哲學思考

沈克印1，周學榮1，葛小軍26

（1.南京師范大學 體育科學學院，江蘇 南京 210046；2.楚雄師范學院 體育系，云南 楚雄 675000）

競技體育領域內的科技自由，不是無限制的自由，而是有相應的限度。科技理性對價值理性的僭越促使高科技在競技體育中研發和應用，也造成體育科技主體的價值斷裂，威脅到競技體育的可持續發展。從哲學的視角審視競技體育中高科技運用所帶來的倫理道德問題，主張在充分倡導科技自由的同時，應賦予積極價值導向，對策為：倡導以人為本的體育科技觀；明確體育科技主體的道德責任；建立體育道德評價、監督和獎懲機制；加強體育科技立法和執法。

競技體育；高科技；科技理性；價值理性

科技理性的現代擴張促進了科技與體育的緊密結合，成為競技體育發展中不可或缺的內容。高科技猶如一把雙刃劍，既能為運動員提供許多創造世界紀錄和突破人類極限的可能，又能使運動員的主體地位下降，身體健康受到損害，成為高科技的附屬；既能把競技體育帶入自由王國，又使其陷入道德困境，違背體育比賽的根本原則。競技體育中高科技運用的價值斷裂迫使科技理性與價值理性的有機整合，加強倫理道德建設也勢在必行，唯有在科技自由和人文關懷中保持適度的張力，才能使競技體育得到健康、可持續發展。

1 科技自由：競技體育中科技理性的現代擴張

科技自由，是人認識世界，改造自然的一種信念和精神，在科技活動中，主體對客觀對象的本質和規律的研究能夠發揮最大限度的能動性，而不受人為因素的影響。理性，一般是指主體認識客體本質和內在必然性的抽象思維形式和思維能力，科學技術是理性成果的體現和凝聚，是理性觀念和物質載體，科技理性是關于科學技術活動的一種主客兩分的對象性思維方式和行為方式，具有功利性和精確性，還有一種對客體探求的無限擴張的傾向[1]。科技理性作為一種方法論和世界觀，影響著人們的行為方式和思維方式，滲透到社會的各個領域和各個方面。競技體育也不例外，科學技術在競技體育中的實踐活動就是科技理性活動與展現的結果。從主體方面來認識競技體育中的科技自由，就是要探究科技活動在體育領域內的發展軌跡，解讀人在未知體育世界的創造性。例如，游泳比賽中高科技泳衣的運用是科技與游泳運動結合的必然產物，是競技體育在科技理性指引下發展到一定程度的結果。

現代競技體育要求實現工具意義上的理性化，使科學與技術本身成了意識形態，具有明顯的工具性和奴役性，有著統治人和奴役人的社會功能。競技體育中科技理性的過度膨脹，使眾多參與者被一種異己的力量所支配，喪失了主動性和控制力，成為競技體育的附庸，處在技術社會的現代體育，也使人們原本豐富的人生蛻化為“技術的人生”。被物化侵染的運動主體，過分注重科技理性帶來的經濟利益和比賽榮譽，漸漸忽略了競技體育應有的人文精神，給運動員帶來的是身體上傷害和精神上的創傷。

當人的信仰、理想、價值觀等主體因素和社會因素貫穿在科技自由之中，勢必要受到主體因素和社會因素的相應制約而規定其自由的限度，而只有符合人類社會文明精神，符合人生真善美的崇高價值目標的科技自由，才是真正意義上的自由[2]。科技自由就意味著科技創新，只有不違背人類社會的普遍法則和價值取向的科技創新，才能真正領略到無限的自由。在競技體育領域，科技創新主體主要包括教練員、運動員和科技人員。根據運動訓練需求發明的乒乓球發球機是創新；在運動實踐中教練員提出的創新技術，如乒乓球的直拍橫打、體操的程菲跳是創新；體育科技人員緊密結合體育運動實踐，完成了有意義研究成果也是創新[3]。競技體育領域內的科技自由，不是無限制的自由，而是有它相應的限度，任何自由都要接受主體理性的限制，只有在倫理道德的規約下，倡導對運動員的人文關懷，才能更好地發揮體育科技的作用。

2 人文關懷：競技體育中價值理性的重要體現

價值理性以人的生命價值完善為向度，強調人的最終歸宿和人文關懷，給人以思想和價值判斷的尺度，詮釋人的生命意義，有助于健全人格。價值理性是作為實踐的人注重行為本身所能代表的價值，如社會的公平、正義、榮譽、忠誠等，而不看重行為的結果[4]。在亞里士多德看來，所有技術性、規劃性、選擇性的活動都追求某種“善”的目的，人自身之內的活動比自身之外的技術活動更有價值，在人的實踐活動中，必然有自身期求的目的，而其他一切事情都是為著它，而且并非全部抉擇都是因為他物而作出的[5]。競技體育本身是通過競賽的方式，以創造優異運動成績，奪取比賽優勝為主要目標的一種體育活動，具有促進運動員身心健康、激發人類自身潛能、培養團體意識和提高民族凝聚力等功能。競技體育中科技理性的無限伸展，使得“拜金主義”、“錦標主義”的大量出現，在過分追逐功利的同時，不僅導致運動主體的道德滑坡，違背了體育本有的倫理精神，還會損害運動員的身心健康。因此，重視對運動員的人文關懷，追求一種“倫理關懷式”的培養則是價值理性在競技體育中的重要體現[6]。

競技體育中對運動員實施人文關懷，發揮倫理道德的作用是不可或缺的，這也是價值理性規約科技無限自由的一種力量。倫理道德為體育科技提供適度的彈性空間，使競技體育中高科技自由運用與人文關懷之間保持必要的張力。具體來講，倫理道德對競技體育產生的作用可以分成兩方面：其一，表現在宏觀層面上。把競技體育作為宏觀道德主體，置于大的社會系統和環境中，基本人類社會的公正、人本、和諧等基本倫理觀，對作為制度性表現和存在的競技體育的發展方向和行為活動的評價和調整。其二，從功利和微觀層面的角度。把參與競技體育的人或群體作為微觀道德主體，置于競技體育自身的小系統內，基于具體的道德行為規范和紀律要求，對參與競技體育的人或群體作出規范和激勵作用[7]。對運動員實施人文關懷就是要求教練員、體育科技人員、裁判員、體育觀眾等學會關心，避免高科技給運動員帶來的身心異化，消除體育無“人”的現象，使競技體育實現可持續發展，成為人類精神生活中必不可少的一部分。

3 發展代價：競技體育中高科技運用的價值斷裂

科技理性對價值理性的超越，給倫理道德造成了嚴重的挑戰：對社會而言，普遍的富足與相對的貧困同在，無限的機會與巨大的風險并存；對個體而言，科學理性對主體性的張揚與理性化官僚體制對個體的自主性和創造性的壓抑同在，物質生活的富足與精神生活的貧乏并存[8]。高科技在競技體育領域內的廣泛應用，一方面為競技體育帶來了新的生機，促進了競技體育的快速發展，使運動員能夠創造優異成績；另一方面，高科技不僅給競技體育帶來了發展代價，也會損害運動員的身心健康，造成價值的斷裂和規范的缺位。

3.1 造成人的主體地位下降

材料科學提供的各種新型材料被采用在體育器材、服裝、建筑等器物上；電子計算機、錄像、電視等電教設備應用在運動訓練和教育過程中，成為一種訓練手段；各種測試工具、通訊工具、交通工具等被廣泛運用到體育科研、體育競賽之中。可以說，高科技與競技體育的聯系日益緊密，運動員為了提高運動成績，可以借助于科技力量，無論是運動技術的創新，還是運動裝備的改進，甚至是使用興奮劑。一味地追求體育科技的工具價值，只能使運動員主體地位不斷下降，體育比賽變成商家和科技的較量，勝利與否不再單靠運動員的競技能力，而在體育科技水平的高低和運動員與技術的結合程度，運動員成了科技的奴隸。運動員地位的變化導致了競技體育的異化，競技體育場成為了體育技術的演練場，運動員也日益演變成工具，所謂的道德人格、道德思維等人文特質，都被技術飛速旋轉的車輪碾成了飛揚的塵埃，偶爾在人們的嗅覺中閃現一點氣息[9-10]。

3.2 違背體育競賽的根本原則

公平、公正是體育競賽的根本原則，是體育道德體系中最基本的內涵和基礎，也是競技體育的精神核心。《奧林匹克憲章》明確規定：“公平競賽是奧運賽事的根本原則，要努力在運動中普遍貫徹公平競爭的精神。”目前，科技理性在競技體育中肆意擴張，導致了公平競爭精神日益受到破壞和侵蝕，違背了體育競賽的根本原則。例如，在2009年羅馬游泳世錦賽中，運動員借助高科技泳衣的幫助，在為期8天的比賽中43次刷新31項世界紀錄，成為創造世界紀錄最多的一項賽事。由于高科技對提高比賽成績有著顯而易見的功效，導致運動員過分依賴高科技，而淡化了個人努力，又由于在體育資源分配不均、體育信息不對稱以及經濟實力不等的情況下，并不是所有參賽選手都能利用高科技來提高運動成績。可以說，高科技的運用對不同的人群、地區和國家的競技體育發展帶來了新的機會不平等，體育科技成果分享的公正性問題是競技體育公平競爭所面臨的主要問題。

3.3 興奮劑泛濫帶來的危害

高科技在體育領域內應用的最大負面影響就是興奮劑的泛濫，興奮劑的使用不僅危害運動員的身體健康，還違背了體育比賽的公正原則，威脅到競技體育的可持續發展。興奮劑問題的產生是運動員為追逐名譽和利益，違反體育道德而采取不正當競爭手段的必然結果，是科技理性在沒有限度的情況下任意擴張，運動實踐主體對科技自由的過分依賴造成的。科技理性對價值理性的僭越導致高科技在競技體育中的迅猛發展，而減弱了倫理道德對科技實踐主體欲望的限制，這種沒有限度的自由發展，使主體的需求得到暫時的滿足。這樣，科技理性就完全地控制了一切，價值理性被邊緣化了，這種競技體育中的價值斷裂就造成了興奮劑的泛濫。興奮劑的研制、應用與興奮劑的檢測都得到所處時代高科技的廣泛支持，這是一個高科技之間的較量，某種意義上可以說是邪惡與正義之間的較量。興奮劑的檢測總是落后于興奮劑的研制，在高科技的發展為興奮劑的檢測創造了一個又一個更為先進檢測方法的同時，也為研究一種又一種更新型的興奮劑提供了支持，更加隱蔽、更具有欺騙性、代表著更高科技水平的新型興奮劑被研發和使用，這就給反興奮劑的斗爭帶來了難題和不確定性[11]。

4 適度張力：競技體育中科技自由與人文關懷的天平

4.1 倡導以人為本的體育科技觀

競技體育中科技的運用與道德約束之間產生的價值斷裂主要是因為過分強調科技理性的手段性和工具性，忽視了體育競賽本身所蘊涵的人文精神。所以，以價值理性為目標來規避競技體育中科技理性的弊端，在“更干凈、更人性、更團結”的信念下，應重視人的發展，把人性貫穿于體育科技發展始終，努力實現體育競賽的公平競爭。一方面，確立人的主體地位。就是考慮到競技體育主體和廣大競技體育關注者的正當利益與合理訴求，而不是把對成績和金牌的追求放在首位，更不是損害人的身體健康。另一方面，正確處理體育科技中公平與效率的關系。公正是體育科技發展的內在目標的有機組成部分，公正的實現應該與效率相統一，而效率實現是以公正為條件，沒有效率就談不上體育科技發展。體育科技的良性發展需要建立彈性機制，給處于最不利地位者給予適當的補助，確保基本公正的實現。

4.2 明確體育科技主體的道德責任

競技體育中的科技主體是運動員、教練員以及科技研發人員等，在科技活動中具有比較大的自由空間，但也不能濫用社會賦予的自由，而要意識到他所選擇的目標和行為伴隨著一定的道德責任。首先，運動員參加體育競賽的道德責任。隨著體育市場化、產業化、職業化進程不斷加快，運動員的傳統價值觀受到挑戰，運動員道德滑坡已是不可回避的事實。部分運動員在高額獎金和崇高榮譽的誘使下，在競賽中服用興奮劑、運用高科技欺騙裁判等，違反了職業道德。因此，提高運動員的人文素質，加強道德教育勢在必行。其次，明確教練員的道德責任。教練員是運動員的直接管理者，在運動員形成價值觀、人生觀和世界觀的過程中，對塑造和培養運動員優良的道德品質起著重要作用。教練員要以身作則，為人師表，不僅教育運動員要有強烈的愛國主義和集體主義精神，還應培養其公平競爭的精神。最后，明確科技研發人員的道德責任，體育科技研發人員作為體育科技產品的設計者和創新者，有責任避免科技產品對運動員身心健康的危害和造成不公平競爭，必須遵守職業道德規范。

4.3 建立體育道德評價、監督和獎懲機制

競技體育中科技應用的道德評價是人們在一定的道德意識支配下，依據一定的道德標準，通過社會輿論和個人心理活動等形式，對競技體育中科技應用有關的道德行為進行的善惡評判[12]。評價的主體可以是運動員、教練員和裁判，也可以是其他社會成員，既可進行自我評價，也可進行他人評價。評價的客體是運動主體運用高科技這一行為的善惡性質，有利于運動員公平競爭，創造優異成績，無損身體健康的行為就是善，反之則為惡。評價的標準是運動員、教練員、科技人員的職業道德規范。評價依據的原則是公平競爭、尊重生命、有利健康、集體主義、愛國主義等原則。評價的方式主要是通過內心信念、傳統習俗和社會輿論等。體育科技主體道德規范的實施以及道德行為的轉化，離不開監督機制。

4.4 加強體育科技立法和執法

法律和道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼，相互關聯，是維護社會正常秩序所不可或缺的規范，應做到依法治體與以德治體有機結合。首先，要加強體育科技立法。高科技在競技體育領域應用中，科技主體僅承擔道義上的責任還不夠，在某些情況下還必須承擔相應的法律責任，加強科技立法已是目前防止體育科技異化的重要手段。比如《奧林匹克運動反興奮劑條例》、《世界反興奮劑條例》和《體育科技、教育和反興奮劑工作“十一五”規劃》等法律法規的頒布，對促進體育科技事業和競技體育發展起到重要作用。其次，要加強執法力度。使司法充分進入競技體育領域，進一步施展法律的權威，加大懲治的力度，對于違法的科技主體，追究違法者法律責任。強化體育執法要與體育立法相結合，注意執法的公開性和公正性，切實提高執法的效力。

科技理性和價值理性是高科技在競技體育中自由運用的不可缺少的兩個組成部分，科技理性為價值理性提供現實的物質支持，體現著體育實踐主體的創造力和征服力；價值理性是科技理性的精神動力，強調體育實踐主體的最終歸宿和終極關懷，給人以思想和價值判斷的尺度。只有科技理性和價值理性協調統一于體育實踐中，在科技自由與人文關懷之間保持適度的張力，才能使體育比賽良性運行，才能實現競技體育的可持續發展，才能創造一個完美的體育世界。

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Limitations of freedom: philosophical thoughts abut applying high technology in competitive sports

SHEN Ke-yin1，ZHOU Xue-rong1，GE Xiao-jun2
（1.School of Sports Science，Nanjing Normal University，Nanjing 210046，China；
2.Department of Physical Education，Chuxiong Normal University，Chuxiong 675000，China）

Technology freedom in the competitive sports area is not unlimited freedom, but has its corresponding limitations. The transgression of technology rationality over value rationality boosts the development and application of high technology in competitive sports, also causes the value breakdown of the main body of sports technology, and threatens the sustainable development of competitive sports. From the perspective of philosophy, the authors examined ethical problems brought by the application of high technology in competitive sports, proposed to provide active value guidance while fully advocating technology freedom; specific measures are as follows: advocate the people orientated sports technology view; specify the ethical responsibility of the main body of sports technology; establish a sports ethic evaluation, supervision and punishment mechanism; strengthen the legislation and law enforcement for sports technology.

competitive sports；high technology；technology rationality；value rationality

G80-05

A

1006-7116(2010)04-0027-04

2009-09-21

江蘇省普通高校研究生科研創新計劃資助項目(CX09B_079R)。

沈克印（1979-），男，講師，博士研究生，研究方向：體育人文社會學。