從詞義原型和通感現象看語言的有界和無界

鄧涵允

【摘 要】詞義是有原型的,是詞語活用的基礎。原型義項和邊緣義項在通感的語義表達中起著重要作用,從而決定了通感現象所體現的語言的有界和無界。本文試圖通過通感現象的詞義原型來分析語言表達中的有界和無界,從而說明語言的界性是與認知主體對客觀世界的體驗密切相關的。

【關鍵詞】詞義原型 通感現象 有界 無界

通感(synaesthesia),又稱聯覺,本屬一種心理現象。《牛津英語詞典》中將synaesthesia解釋為一種特殊的隱喻,“運用有關某一感官印象的詞項描述其他感官印象”(Terms relating to one kind of sense-impression are used to describe sense-impression of other kinds)。《辭海?語言學分冊》里提到:“通感,也叫‘移覺。修辭手法之一。人們日常生活中視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等各種感覺往往可以有彼此交錯相通的心理經驗,于是,在寫、說上當表現屬于甲感覺范圍的事物印象時,就超越它的范圍而描寫成領會到的乙感官范圍的印象,以造成新奇、精警的表達效果。”

所謂感官的有界性,是感官位置明顯,輪廓分明,空間上的有界,正所謂眼睛是眼睛,鼻子是鼻子。所謂感官的無界性,在日常經驗里,視覺器官、聽覺器官、觸覺器官、嗅覺器官、味覺器官往往可以彼此打通,眼、耳、鼻、舌、身各個官能的領域可以不分界限。所謂面紅耳赤,一把鼻涕一把淚。“顏色似乎有溫度,聲音似乎有形象,冷暖似乎有重量,氣味似乎會有鋒芒。”這種不同感覺之間短暫的互通,在語言符號上必有其呈現形式,隨而出現語言中的通感現象。因此,在語言的有界和無界問題上也可以得以啟示。

在日常詞匯中,有很多是在通感心理作用下構成的,如:冷笑,冰冷,冷言冷語,苦笑,熱鬧,熱情,英語熱,香甜,甜言蜜語,辛辣的諷刺,酸溜溜的話,英語里亦有a loud shirt (過于花哨而引人注目的襯衫),quiet color(樸素的顏色),cold words(冷言冷語),hot debates (熱烈的爭論),piercing cry (刺耳的叫聲),sweet smile(甜蜜的微笑)等。那么這些通感詞匯所表達的意義有什么因素決定?這就涉及到認知語言學中的一個重要概念,即原型理論。

一、通感現象詞義原型的界性的基本假設

從感官的有界和無界可以設想,感覺也具有有界和無界之分,相對應的語言詞匯也有有界和無界之分。但是,作為認知主體,正常人可以區分感官的有界性,但是感官的無界是有一定條件的,不同的認知主體對于感官的相通性的認識和感覺在不同情景下是不一樣的。相應的,對表示感覺的詞匯的認識和使用也有不同。人的各種感官之間彼此相通,互相影響就是通感現象。它既是一種生理現象,即對一個感官的刺激也引起其他感官產生相應或不同的反應,同時又是一種心理現象,因為大腦相應部分的神經細胞之間發生了共鳴和聯想。那么,如何看待有感官的界性而引起的相應的感覺類的詞匯表述的界性呢?

近代的哲學家威特根斯坦(L.Wittenstein)經過研究發現了傳統范疇理論的不足,并提出了家族相似性理論(family resemblance)。家族形似性理論認為范疇的成員不必具有該范疇共同的屬性,而是AB、BC、CD、DE式的家族相似關系,即一個成員與其他成員至少有一個或幾個共同的屬性。范疇成員的特性不完全相同,它們依靠家族相似性同屬于一個范疇。而在同一范疇中,成員的地位也是不同的,原型(prototype)就是范疇中最典型的成員,而其他成員具有不同程度的典型性(different degrees of typicality),比如麻雀就比鴕鳥和企鵝更屬于“鳥”的范疇。

原型性可以被看作是詞匯意義具有局部穩定性的基礎,它代表了詞義的習慣性或規則性的一面。詞語是有原型的,是詞語活用的基礎。 Jackendoff(1983:121)指出,說明詞匯意義需要三種條件:1、必要條件,如“紅色”必須包含顏色這一必要條件。老虎必須至少包含“事物”這一必要條件。2、中心條件。如顏色概念中的色彩的程度,“杯子”的高度和寬度等,這些條件描述一個核心的或中心值。3、原型條件,如“游戲”的“競爭”條件,老虎的“有條紋”條件等。這樣的原型條件相當于Wittgenstein提出的“家族相似性”概念。詞語在哪一方面突出哪一方面,其中的差異很大。例如,親屬關系詞語指純粹涉及必要條件,而對顏色次來說,中心條件起到決定性作用。(束定芳 2008:73)

眼、耳、鼻、舌、身賦予我們視、聽、嗅、味、觸等感覺,使得我們生活在豐富多彩的感覺世界之中。不同的感覺雖經由不同的感官獲得,然而在我們的感覺經驗里,它們是彼此溝通、相互聯系的。

因此,通感現象詞義原型界性的基本假設如下:1、修飾感覺類的形容詞原型義項,對于每種感覺時,在程度上是無界的,而在范圍上是有界的;2、這些詞用于修飾其它感覺時,是該詞的邊緣義項,無論在程度上或者在范圍上都是無界的。

二、語言的有界和無界的制約因素

首先是受客觀因素的影響。即客觀存在的事物本身的屬性或者性質的影響。沈家煊指出事物能夠有有界和無界之分給了我們很大的啟發,他舉例說明一張桌子占據一定的空間,而且有一定的邊界,它是一個“個體”是有界事物,相反,水也要占據一定空間,但沒有一定的邊界,水不是一個“個體”,是無界事物。由此我們可以知道有界事物的內部各組成部分都有不同的功能,有十分固定的位置,缺一不可,緊密相連,所以有相對復雜的外形,有相對固定的功能.由于有界事物的無伸縮性,其位置也是相對固定的。無界事物與之相反,外形不固定,但無界事物有同質特征。性狀的有界和無界在漢語語法中的表現就是形容詞有性質形容詞和狀態形容詞之分(沈家煊 1995:376)。后者總是有一定的量點或者量段。狀態形容詞“雪白”“慢騰騰”因為是量點,所以不能像性質形容詞“白”和“慢”那樣再加“很、非常”這樣的程度副詞修飾。沒有“很雪白、非常慢騰騰”的說法,而“很白,非常慢”已由量幅變成量點。

其次,語言的界性受主觀因素的影響。視、聽、嗅、味、觸這五種感覺的強弱可以相通互借,但是原型義項決定了其有限性,而其互通互借由決定了其無限性。但是存在的問題是,這五種感覺的互通互借在有些情況下是不允許的。如:甜甜的聲音,有原來的味覺,用于聽覺。但是我們不可以說甜甜的景色,即用于視覺。這說明通感的無界也是受到人的經驗制約的。有界和無界都是相對的。由通感現象的有界與無界是有條件的語言的有界和無界是有條件的,是受認知主體的認知能力的制約的,是由人的經驗決定的。

綜上所述,通感現象的詞義原型理論反映了語言的界性是基于對客觀世界的體驗。語言的有界和無界是相對的,判斷的標準不同,那么界定的性質也不同。人類在與客觀世界的不斷體驗的過程中,在語言表達層面上能夠得到更好的區分,這也如實地反映了人們思維的本質。

參考文獻:

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