馬克思主義中國化時代化大眾化新論

○ 趙繼棠

馬克思主義中國化時代化大眾化新論

○ 趙繼棠

不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化是我們用科學理論武裝黨員干部，加強學習型政黨建設中需要深入探討的問題，對于新形勢下以改革創新精神推進黨的建設具有重大而深遠的意義。

一、真信，讓馬克思主義真正成為共產黨人的堅定信仰

任何政黨、組織和個人，信仰什么主義，做出何種選擇，必須用實事說話。中國共產黨選擇馬克思主義作為自己的信仰是有根有據的，是具體而不是抽象的。

一是指導中國革命、改革開放和現代化建設不斷前進令人信服。1840年鴉片戰爭以后，許許多多的先進分子不斷尋求救國救民的真理，把各種各樣的政治主張和思想主義都拿來試試，卻無一成功。自馬克思主義傳播到中國以來，中國共產黨把它既作為建黨的根本指導原則又作為推進我國發展的根本指導方針，緊密結合中國實際，形成了第一個中國化的馬克思主義理論形態——毛澤東思想。在這一思想的指引下，我們成功建立新中國，使中國的前途命運出現重大歷史轉折，奠定了中國向前發展的全部基礎。“文革”結束后，中國向何處去？未來怎么發展？曾一度成為困擾共產黨人抉擇的重大戰略問題。鄧小平理論回答和解決了這一課題。在鄧小平理論指導下，我國走上了發展“快車道”，前途命運再次發生了重大轉折。20世紀80年代末90年代初，如何在和平環境下永葆黨的先進性和鞏固黨的執政地位擺在了共產黨人的面前。在“三個代表”重要思想的指導下，我們黨大大提高了執政能力和執政水平，在錯綜復雜的國際格局中站穩了腳跟，發展成就再創新輝煌。新世紀新階段，我們黨站在了新的歷史起點上，黨所肩負歷史性任務的艱巨性、復雜性、繁重性世所罕見，發展中面臨的矛盾、問題、挑戰和考驗前所未有。如何在錯綜復雜的國際國內形勢下進一步推動經濟發展和社會進步，成為我黨面對的新問題。在科學發展觀的指導下，我們黨的各項事業穩步發展，經濟發展速度一枝獨秀，“中國模式”、“中國道路”和中國的前途命運被世界普遍看好，社會主義在中國大放異彩。

二是“千年思想家”網上評選結果令人信服。當20世紀即將結束的時候，英國廣播公司在全球范圍舉行過一次“千年思想家”網上評選活動。結果，得票居高榜首的是馬克思。這個評選結果不能不令人深思。人類社會過去的一千年，是波瀾壯闊的一千年，是造就巨人的一千年。悠悠千載，茫茫人海，代代英豪，在可圈可點的歷史畫卷中，曾出現過燦若繁星般的思想大師。為什么馬克思能夠獨占鰲頭呢？這是因為馬克思所創立的理論是科學的。它雖然誕生于19世紀，但沒有停留在19世紀；它雖然產生于歐洲，卻傳遍全世界；它雖然遭到敵視者的攻擊和誹謗，還被誤解者質疑和責難，或者是被教條者閹割和扭曲，但都未阻擋前進的步伐。它歷經一個半世紀的風霜雨雪的考驗，始終充滿活力，長盛不衰。

三是東歐社會主義陣營解體從反面證明馬克思主義令人信服。20世紀80年代末90年代初，以蘇聯為代表的東歐社會主義陣營紛紛解體，世界社會主義出現嚴重曲折，這對于解體的社會主義國家來說，原因固然是多方面的，有經濟、政治、社會的因素，也有路線方針政策正確與否等等，但是，究其管總的原因還是一個執政黨一個國家的指導思想出了問題。我們都知道“思想決定行動，行動決定結果”。這些國家起初也信仰馬克思主義，但后來把馬克思主義引向了教條、僵化、穿靴戴帽的死胡同，其結果，搞亂了人們的思想，搞得人們不信服馬克思主義，搞得沒有了指導思想。思想的多元并泛濫，勢必引起統一意志、共同理想、組織結構的分解，最終導致政黨垮臺，國家性質改變，甚至國家解體，沉痛的教訓值得世人銘記。

長時期以來，少數人鼓吹馬克思主義是舶來品，連包含德國人在內的歐洲人自己都不信，為什么中國人要信？在這樣的思潮鼓噪下，有些人對馬克思主義失去信仰。以暴露出來的一些腐敗分子為例，他們在懺悔罪行時，首先反思的是失去了共產黨人的信仰，以至迷失了人生方向，走向了黨和人民的反面。真信，是判斷一個人是否是真正的共產黨人的根本標準。只有真信，才會自覺自愿地真學、真懂、真用，才會更深入地認識馬克思主義，鞏固信仰，不至于誤入歧途。黨員干部要做真信、真學、真用的表率，像中國革命、建設和改革不同時期涌現出的眾多英雄模范人物那樣，堅定馬克思主義的信仰，拋頭顱、灑熱血，作出驚天地、泣鬼神的英雄業績。

二、活用，讓馬克思主義永葆勃勃生機與活力

馬克思、恩格斯在1872年《共產黨宣言》發表24周年時說，《宣言》中“所闡述的一般原理整個說來直到現在還是完全正確的”，同時又指出，這些原理的實際運用，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。馬克思的闡述和我國建黨以來的歷史反復證明：只有結合中國實際的馬克思主義，才是我們所迫切需要的真正的馬克思主義，才是“香”的馬克思主義、“活”的馬克思主義。

一是與時俱進地運用這個理論。馬克思主義不是教條，而是共產黨人的行動指南。它不是包治百病的靈丹妙藥，不能對所有問題提供現成答案。正因為如此，列寧指出，馬克思主義理論是總的指導原理，而對于這些原理的具體應用，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國。江澤民也曾指出：“離開本國實際來談馬克思主義，沒有意義。靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現實生活中的生動發展割裂開來、對立起來，沒有出路。”這些深刻論述告訴我們：對待馬克思主義不僅要掌握其中的理論精髓，更要將蘊含于其中的立場、觀點和方法作為推動實踐的科學指南。在推進馬克思主義時代化進程中，要牢牢把握幾個“變”與“不變”：馬克思主義的世界觀和方法論沒有變，馬克思主義的基本原理以及其中的立場、觀點和方法也沒有變；中國的基本國情沒有變。但有的東西是變化發展的，比如，中國變化發展的實際，馬克思主義個別論斷，甚至有些在當時看來是正確的，現在來看卻是錯誤的東西，這就需要我們來發展它、修正它、完善它。

二是不斷創新這個理論。隨著馬克思主義理論不斷深入研究、實踐、總結和創新，我們黨相繼回答和解決了“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義；什么是社會主義、怎樣建設社會主義；建設什么樣的黨、怎樣建設黨；實現什么樣的發展、怎樣發展”這四個關乎中國前途命運的重大戰略問題。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國人民團結奮斗的共同思想基礎。馬克思主義時代化，就是要全面系統完整準確地學習掌握中國特色社會主義理論體系，使之真正成為指導實踐、推動工作的思想武器；就是要立足中國國情、研究中國問題、指導中國實踐；就是要反映時代精神、引領時代潮流，緊緊圍繞改革開放和社會主義現代化建設提出的重大理論和實際問題，不斷作出新的理論概括，增強理論的說服力和感召力。

三是用理論作指導做好正在做的事情。我們都很清楚，理論來源于實踐，理論還要通過指導實踐來檢驗自己、發展自己。首先，要把馬克思主義中國化、時代化、大眾化的各項成果，轉化為推動黨的執政能力和先進性建設的保證，轉化為謀劃工作的科學思路，轉化為促進科學發展的有力措施，轉化為全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的強大動力。其次，堅持以經濟建設為中心，扎扎實實地干好我們正在干的改革開放和社會主義現代化建設事業，促進經濟、政治、文化、社會、生態科學發展。第三，做事情要做得更好。在推進現代化建設、自主創新、解決民生問題、維護社會穩定和國家安全、保護環境節約資源、維護世界和平促進共同發展等方面，要做得又好又快，以樹立社會主義中國新形象。

三、普及，讓馬克思主義被越來越多的中國民眾所掌握

先進的科學理論一旦被群眾所掌握，就能轉化為巨大的物質力量。馬克思主義只有通過大眾化后，才能使人民群眾從不認同到認同，才能推動實踐不斷向前發展。

一是必須反映人民利益。按照馬克思的階級觀點來分析，任何理論和學說無不打上階級的烙印。從本質上來講，馬克思主義理論代表了世界無產階級的根本利益，是無產階級爭取自由和人類解放的偉大學說，是為人民謀福祉的先進科學理論，可見，馬克思主義具有鮮明的階級性和人民性。因此，推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，必須始終把最廣大人民的根本利益和需要作為各項工作的出發點和歸宿，以解決人民大眾關心的重大現實問題為突破口，讓群眾切實感受到馬克思主義是人民大眾的理論；必須向社會重大現實問題聚焦，向人民最關心、最直接、最現實的利益問題聚焦，向事關改革發展穩定的突出問題聚焦；必須及時總結人民群眾在火熱的實踐中創造的新鮮經驗，為馬克思主義中國化、時代化、大眾化提供源頭活水。只有這樣，理論才能吸引群眾，才能為群眾所看重。

二是必須讓更多的人接受和掌握。馬克思主義作為一種科學學說，是一個完整嚴密的理論體系。用這種理論體系教育人民，必須有一個大眾化的轉化過程。大眾化就是運用通俗易懂、喜聞樂見的表達方式把政治話語轉化成為大眾話語，把停留在政治文件和報告文獻中作為指導思想的馬克思主義，轉化為易于被人民大眾理解和接受的生動活潑的當代中國馬克思主義。大眾化就是研究和宣傳馬克思主義要貼近實際、貼近群眾、貼近生活，使理論從理論家的書本上、從思想家的書齋中解放出來，真正被群眾掌握，轉變為廣大人民群眾改造世界的強大力量。大眾化不是簡單化，更不是庸俗化，是一種深入淺出的馬克思主義宣傳普及方法；不是空洞抽象的理論說教，而是有的放矢的創造性的理論教育活動。我們必須緊密結合中國的優秀文化傳統和國情，努力創新大眾化方法，在掌握理論精髓的基礎上，不斷為馬克思主義理論的發展注入中國元素和時代氣息，說自己的新話，增強表達的針對性和藝術性，最大限度地激發人民群眾學習掌握馬克思主義理論的興趣，增強馬克思主義教育效果。

三是必須堅持用好的學風作引領。推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，是當代中國共產黨人在中國特色社會主義偉大事業中肩負的一項重要使命，黨員領導干部和理論工作者都應自覺擔當起這一歷史重任，著力提高理論素養和解決實際問題的能力，努力成為馬克思主義中國化時代化大眾化的積極倡導者和忠誠實踐者。在馬克思主義大眾化過程中，關鍵是要大力弘揚理論聯系實際的學風，堅持實事求是的思想路線，以改革創新的精神為統領，著眼于解放思想、實事求是，著眼于保持黨同人民群眾的血肉聯系，著眼于實踐，著眼于對實際問題的認識和解決，著眼于改造客觀世界的同時改造主觀世界。只有廣大黨員干部首先用理論武裝起來了，做到了真學、真懂、真信、真用，然后才能更好地引導和武裝廣大群眾。

歷史和現實充分表明：善于不善于把馬克思主義中國化時代化大眾化，關系到我們黨能不能在歷史關鍵時刻正確選擇中華民族的前途和命運，關系到社會主義現代化事業成敗，關系到全黨全國人民的凝聚力。我們深信，只要堅持真信、活用和普及，就一定能讓鮮艷的理論之花結出豐碩的實踐之果。

（作者單位 湖北省羅田縣委黨校）

（責任編輯 楚 樸）