幸福悖論及其消解

李再娟

(安徽師范大學政法學院,安徽蕪湖 241003)

幸福悖論及其消解

李再娟

(安徽師范大學政法學院,安徽蕪湖 241003)

幸福悖論;幸福;影響因素

幸福是人類社會的終極追求目標。然而,一直以來對于經濟發展的片面追求讓人們忽視了幸福的重要性。當經濟發展到一定水平,人們才驀然發現,原來經濟并不一定與幸福成正比。經濟越發達,人們的幸福水平沒有提升甚至有所下降,如是產生了幸福悖論。幸福悖論的產生正是由于人們公認正確的背景知識即經濟與幸福的正比關系出現錯誤,因而,通過對于幸福的涵義的理解,以及影響幸福的因素的分析,我們就能揭示出這種錯誤,從而幸福悖論也就得到了消解。

一 幸福悖論的出現

如今經濟快速發展,國家也提出政策:以經濟建設為中心,發展是硬道理。然而在不斷追求 GDP的快速增高的同時,人們也逐漸發現,生活水平越來越高,而幸福卻漸行漸遠。于是我們不禁產生疑問:究竟什么才是最終目的,是經濟發展還是人類自身的幸福?為什么我們不斷地發展經濟,人民的生活水平逐漸提高,而國民幸福指數卻沒有成正比的上升?

美國南加州大學經濟學教授理查德·伊斯特林 (R ie2 hard1Easterlin)是最早對主觀快樂進行理論研究的當代經濟學家,他對客觀收入和主觀快樂之間的關系進行了科學的研究,并從此開創了一個新的經濟學領域快樂經濟學。1974年他在著作《經濟增長可以在多大程度上提高人們的快樂》中提出了所謂的伊斯特林悖論 (也就是我們所說的幸福悖論):收入增加并不一定導致快樂增加。原因在于,人們對于快樂具有很強的適應性,對于由收入帶來的快樂適應性更強。也就是說,在經歷了短暫的由于收入增加導致的快樂以后,人們的快樂程度又會逐漸回復到接近于原來的水平。首先,國家之間的比較研究以及長期的動態研究表明,人均收入的高低同平均快樂水平之間沒有明顯的關系。其次,在收入達到某一點以前,快樂隨收入增長而增長,但超過那一點后,這種關系卻并不明顯。第三,在任何一個國家內部,人們的平均收入和平均快樂之間也沒有明顯的關系,包括文化特征在內的許多其他因素會影響快樂。[1]隨后,在經濟學領域掀起了一陣熱潮。光明日報就曾連續刊發了一系列有關快樂經濟學的文章。

當代學者趙汀陽也對幸福的某些問題進行了卓有成效的思考和研究。1994年,構成趙汀陽思想核心的著作《論可能生活》問世,在該書中,趙主要討論了幸福和公正兩個基本范疇,并聲稱發現了關于幸福和公正的最好理論。他說:“現代社會充分發展了理性、科學和技術,生產了無比多的信息,但我們還是很缺乏真正的知識,仍然不知道什么是好生活?？梢該Q個角度提問:現代社會生產了大量的財富、物質和所謂的知識,還產生了結構嚴密的各種制度,宣布了更多的權利和自由,提供了各種社會福利和先進技術等無數種利益和好處,可是為什么就不能增進幸福?財富、技術和享樂的瘋狂發展很可能是幸福的錯誤替代物,它們把人們的思想引向生活的細枝末節,而掩蓋了更要命的根本問題,即人的幸福和人類的命運?！裉焓澜缱畲蟮奈C就是人類命運的危機和人的幸福危機?！盵2]

在這里我們不去考慮快樂經濟學研究究竟有多少種觀點,單就這種幸福經濟學研究的本身就足以促使我們對如何促進人類發展和公民福利的傳統觀點進行反省?？鞓?、幸福是人生的終極目標,從而也是經濟社會發展的最高目標。幸福,而不是收入,應當成為政策制定者的主要關注目標。因此,衡量社會發展和經濟增長需要一些比 GDP、收入、財富更加全面的指標。

二 幸福悖論出現的原因及消解辦法

不僅在理論研究層面,在實證研究層面,幸福悖論也在許多國家得到驗證,如在美國、英國、日本等很多發達國家都得到驗證;同時,有關研究結果表明,在中國也存在這一現象。我們研究這一現象,最終目的是為了能夠解決這一普遍存在的悖論現象。那么,究竟為何會出現這種悖論,如何解決此悖論?筆者以為要追究根源,還得從“幸福是什么”這一最基本的概念說起。

1 幸福是什么

休謨說:一切人類努力的偉大目標在于獲得幸福。由此確立了幸福是人類社會的終極追求目標,追求幸福是人類的天性。然而對于什么是幸福,人們卻是各執一詞,莫衷一是?？档戮驮鵁o奈地說:“幸福的概念是如此模糊,以至于雖然人人都在想得到它,但是,誰也不能將自己所決意追求或選擇的東西說得清楚明白,條理一貫?！钡拇_,無論是才疏學淺的市井百姓,還是學富五車的哲人學者,對于“幸福”這個問題誰都能發表自己的看法,然而卻誰也無法說清它。在這里,我們無意于下一個全面、確定而無爭議的定義,因為這本身就是一個難以統一的、見仁見智的問題。然而,基于人類實踐與共同的理性,我們能夠對于幸福做一些特征性的分析。

第一,幸福是一種主觀體驗。亞里士多德曾列出了獲取幸福的客觀標準。他把善的事物分為三類,即外在的善、靈魂的善和身體的善,且每種類型的善事物都配以相應的德目。如身體的善有健康、強壯、健美、敏銳;靈魂的善有節制、勇敢、公正、明智;外在的善有財富、高貴出身、友愛、好運。在亞里士多德看來,幸福是對所有這些善事物的獲得。不過,這些善事物并不是以并列的價值秩序存在的。靈魂的善是最恰當意義上的、最真實的善,其中以明智為德性的沉思生活是 “第一好”的,相比之下,合于其他德性的生活則是“第二好”的。由此我們不難看出,亞里士多德首先給幸福確定了一套層級分明的價值序列,且每一種價值都配以相應的德性作為人們獲得幸福的目標。亞里士多德所理解的幸福是包羅萬象的,囊括了對所有善事物的獲得。因此,幸福在亞里士多德那里不是一種主觀心境,也不是一種生活狀態,而是一種按照價值標準層級排列的“標準的幸?！?。幸福是一種德性的實現活動,是靈魂的一種合于完滿德性的實現活動。[3]然而,在我們今天看來,亞氏的理論無疑是不能站住腳跟的。一個符合各種外在幸福標準的人就是幸福的人嗎?當然不是。經常我們會看到這樣的現象,一個在外人看來過著各方面都令人艷羨的美好生活的人會向人抱怨說自己并不幸福。由此可見,幸福是一種主觀體驗。

第二,幸福是一種高純度的、整體的、積極愉悅的主觀體驗。幸福不是一時的物質感官的快樂,幸福的愉悅是持久的,高純度的。物質感官的快樂,讓人沉迷于花天酒地的生活,然而這種快樂的主觀體驗持續時間短,價值純度低,人極容易產生厭倦,從而走向愉悅的反面。同時,人生活于塵世中,不免會遇到各種挫折與困難,也會出現悲觀失望等不良情緒。然而,幸福的體驗會讓人超越這種眼前的困難,使人能夠產生足夠的勇氣與擔當去承受一時的痛苦,從而獲取心靈的愉悅,這種愉悅是整體而言的,并不排除一時的痛苦。

第三,幸福受到社會客觀條件的影響。盡管一定社會的“標準的幸?！辈豢赡艹蔀槊總€個體的 “幸福的標準”,但是,這種“標準的幸福”所確定的人生價值序列,卻會對個體的幸福價值判斷及在此基礎上的主觀感受產生直接的影響。換言之,人們不是隨意地設計自己的幸福,而總是在社會所給定的條件中,在歷史的經驗中,在自己的努力中創造著他們的幸福。一方面,社會存在決定社會意識,人們受到生活于一定空間與時間的局限,對于幸福的理想預設離不開其所生活的社會條件,另一方面,每個社會都會有一定的價值取向、價值標準和行為規則,這些對人們的追求有著直接的導向、規范、制約作用。這種作用是通過一定的約束機制來保證實現的?，F代社會約束機制包括軟約束 (如道德、輿論)和硬約束 (如法律、政策)兩種。[4]不管哪一種形式,對人們的追求都有影響。在一般情況下,符合社會的價值標準和行為規則的追求會為社會所認可、贊賞,甚至支持、扶植,因而更容易達到目的。因而,人們總是在其生活的社會條件中追尋自己的幸福。

2 影響幸福的因素

從以上分析,我們知道,幸福是一種受到各種客觀因素影響的積極愉悅的主觀體驗。然而,幸福到底與哪些因素相關?是不是有了較高的經濟收入就有了幸福?按照邏輯學上通說認為,嚴格的邏輯悖論形成有三要素,即:公認正確的背景知識;合乎邏輯的推導;矛盾等價式。雖然幸福悖論這一命題算不上真正嚴格意義上的邏輯悖論,但我們完全可以借鑒這一解悖思路,來為解決這一悖論現象提供一些方法。從上述三個因素,我們可以發現,幸福悖論出現的原因正在于 “公認正確的背景知識”錯誤。那么,“公認正確的背景知識”是什么呢,在幸福悖論即是收入財富與幸福指數成正相比關系,經濟發展越快,收入越高,人們就越幸福。通過實例已經證明,這種悖論出現的“公認正確的背景知識”是錯誤的。經濟增長與國民幸福既不是沒有關系,也不是簡單的成正比或成反比或是先升后降的關系。其具體關系是:在經濟增長過程中既存在提升國民幸福水平的因素,也存在減少國民幸福的因素,同時,除經濟增長以外的其它許多因素也對國民幸福有重要影響。經濟增長與國民幸福的關系最終取決于諸因素的合力。當正向作用大于負向作用時,經濟增長與國民幸福的關系就是一種正比例關系。當負向作用大于正向作用時,經濟增長與國民幸福的關系就是一種反比例關系。[5]著名的馬斯洛需求的五層次理論認為,人類的需要分為五個層次,以金字塔的結構排列。金字塔的底部是生理需要,依次向上是安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要以及自我實現的需要。那么影響幸福的諸因素其實在很大程度上也就是滿足了上述人的五種需要。

(1)經濟因素。經濟因素無疑是人生幸福的一個重要因素,管仲說:倉稟實則知禮節,衣食足則知榮辱。歷史的經驗告訴我們,一個人如果連最基本的生存需求都無法得到滿足,食不果腹、衣不蔽體,那么根本就沒有幸?？裳浴Ｍ瑫r,經濟增長必然伴隨結構的調整和產出的增加,這對促進一部分人就業是一個有利的因素,從而也有利于提高這一部分人的幸福水平。然而,經濟因素對于人類幸福并不總是成正比關系。產業結構的調整必然會對但對一些夕陽產業造成沖擊,若國家不能對這些產業的工人采取有效保障措施,這些人的失業將會降低國民的幸福水平。

(2)制度因素。制度是影響國民幸福水平的一個重要變量。一是公平的制度體系對提高國民幸福水平會產生積極影響,不公平的制度體系對國民幸福水平的提高會產生消極影響。不公平的制度體系不僅會影響一個人絕對收入水平的提高,而且會更多影響到一個人相對收入水平的提高,同時不公平的制度會對國民幸福心理產生不利影響,“不患寡而患不均,不患貧而患不安”從某種意義上正是揭示了國民的這種要求公平的心理。二是民眾具有廣泛參與權的制度也即民主的制度對國民幸福具有積極影響。人民對于自己參與的事項,即使結果不一定能夠令自己滿意,也總是能夠產生認同感。擁有的這種主人翁意識會讓人擁有更多的幸福感。三是社會保障制度的健全有助于提高國民的幸福水平。因為健全的保障制度既為人們提供了一種物質上的保障,也為人們提供了一種心理上的安全感,至少最基本的生存能夠有所保障。

(3)文化因素。文化也是影響國民幸福的一個重要變量。人與文化是互動的,人類受到文化的影響,同時人類也對文化產生影響。文化的核心是價值觀,價值觀決定了一個人的人生態度。不同國家有不同的文化環境,不同國家的人就會有不同的幸福觀。知足常樂的價值觀是提高幸福度的積極因素,而貪得無厭只會導致無盡的痛苦。另外,嚴重的平均主義心態與嫉妒心態也是幸福的天然殺手。

(4)人口比例的變化。一是不同年齡人口比例。一些經濟學家發現年齡與幸福之間是一個 U型關系,也就是年輕人和老年人比中年人更幸福。此結論是否準確尚待進一步探討,但隨著年齡的變化,人們的幸福觀肯定是在變的。二是性別比例與種族比例構成。有關研究表明,人口中性別構成、種族構成都會對國民整體幸福水平的提高有一定影響。例如,有些經濟學家在研究幸福時發現,婦女所報告的幸福水平要比男人高一些;黑人不如白人幸福;等等。三是疾病人口比例的變化。幸福與健康有緊密聯系,疾病人口比例的上升會直接導致國民幸福水平的下降。四是婚姻人口比例的變化。擁有一種長久親密的關系是大多數人所追求的目標之一。擁有朋友、伙伴、親戚以及成為某個團體的組成部分都會對一個人的幸福有所貢獻。親密關系的意義就在于使人具有了一定的歸屬感和安全感。親密關系不僅一定程度滿足了一個人的精神需求,也具有增加一個人物質收益的重要功能。來自不同國家和時間的實證研究與調查也顯示,婚姻確實能提高人們的幸福水平。五是受教育人口的比例變化。良好的教育背景未必就是幸福的保證,但良好的教育能幫助人們更好地處理與應付生活,因而可以提高滿意度。[6]

(5)環境因素。舒適的生存環境、清新的空氣、干凈的路面,都有利于人類的身體健康。當然,良好的生活和工作環境不僅有利于身體健康,同時也有利于心理健康。家庭關系和睦,親人互敬互愛,能夠給人以最原始的安全感、歸屬感,讓人產生愛人與被愛的幸福。工作環境輕松,人際交往順暢,工作具有挑戰性不僅會讓人的尊重需要、歸屬需要得到滿足,同時為充分發揮個人的潛能與才能提供了條件,讓人自我實現的需要得到滿足。

(6)個人的幸福感知能力。兩個生活境況相近的人也許對于幸福的感受卻大相徑庭。因而,幸福需要人去感受、發現、創造,幸福是一種能力、一種素養。幸福感的產生首先就需要個體感知來自環境或自己身體狀況的刺激,而這種感知能力因為個人素質的差異、生活習慣與生活環境的不同而產生差異。例如,外向性的人容易感知人際交往與社會活動的樂趣,而內向性的人卻對這類事物有畏懼心理。同樣是半杯水,樂觀的人會說:還有半杯水!而悲觀的人會說:只剩半杯水了。同樣的情況,樂觀的人感受到幸福,而悲觀的人卻感覺毫無幸?？裳?。這充分說明即使外在條件一樣,幸福也會因為個人感知能力的不同而不同。

從以上分析我們可以知道,經濟因素是影響幸福的重要因素,然而幸福決不僅僅只與經濟因素相關。幸福悖論的產生也正是因為人們首先進行了這樣的價值預設,即經濟增長越快,人們幸福水平就越高。然而,我們只看到了財富經濟增長的積極一面,盲目產生 GDP崇拜,而忽視了幸福才是終極目標。隨著,人們對于幸福這一概念的深刻理解,以及對于影響幸福的相關因素進行分析,幸福悖論在理論上自然也就得到了消解。然而,在實踐中,政府如何制定相關政策,完善各項社會制度,為國民生活創造更好的環境,提倡各種有益于國民幸福的社會價值觀,教育人們獲取感知幸福的能力仍然是一項任重而道遠的任務。

[1] 蘇華 1快樂幸福是經濟社會發展的最高目標 [J]1理論學習與建設,2007(5)1

[2] 趙汀陽 1論可能生活 [M]1北京:中國人民大學出版社,20041

[3] 王露璐 1幸福是什么 [N]1光明日報,2007,11,13(11)1

[4] 江暢 1關于道德與幸福問題的司考 [J]1湖北大學學報(哲學社會學版)1999,5,26(3)1

[5] 秦龍 1馬斯洛與健康心理學 [M]1呼和浩特:內蒙古人民出版社,19981

[6] 宋圭武.經濟增長與國民幸福 [J]1中國社會導刊,2007(8)1

Happ iness Paradox

L IZai2juan
(Schoo lof Po litical Science and Law,AnhuiNorm alUniversity,W uhu Anhui241003,China)

happ inessparadox;happ iness;influencing factors

Happ iness is the u ltim ate goal to pursue of hum an society1How ever,the one2sided pu rsuitof econom ic developm enthasm ade peop le overlook the importance of happ iness1W hen the econom y develops to a certain level,ithas been found that the econom y is notnecessarily p roportional to happ iness1 Themore developed the econom y,peop le’s happ iness levels do no t enhance o r even decrease1 In the case a happ iness paradox com e ont1Happ iness paradox isgenerated because it is recognized that the righ tbackground know ledge that is directly p ropo rtional to the econom ic and happ iness relationship isw rong and thus,through the understanding of them eaning of happ iness,as well as the factors thataffect the happ inessof the analysis,we can reveal this error,which also has been happ i2 nessparadox digestion1

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