《大學語文》教學中的教師主體性研究

李 瑩

(河南財經政法大學,河南鄭州 450001)

《大學語文》教學中的教師主體性研究

李 瑩

(河南財經政法大學,河南鄭州 450001)

由于日益物質化、功利化的社會大環境的影響和課程自身的弱點等原因,作為大學人文素質教育的“先驅”和“主干”課程的大學語文瀕臨被弱化和邊緣化的艱危處境,作為從教多年的大學語文教師,試結合自己的教學實踐,從教師這一視角論述如何充分發揮教師的主體能動作用,為大學語文教學走出困境盡其綿薄之力。

大學語文教師;學識;素養;能力;水平

大學語文是我國高等院校面向非中文專業開設的一門素質教育課程,是集工具性、基礎性、審美性、人文性于一體,且尤其注重審美性與人文性的課程,它有著鮮明獨特的個性,有著其他學科無可替代的優勢和魅力。其開設至今已走過了 90多年的風雨歷程,初步建立了一支相對穩定的師資隊伍。大學語文在人才培養中的重要地位和作用,也愈來愈受到高校領導和師生的重視。

作為文化素質教育的先驅和主干課程,“大學語文”教育的現狀如何?總體上來講,可謂處境尷尬、形勢嚴峻!被學生譏諷為“高四”語文,形象地比喻為“雞肋”,其營養價值和口感與專業課“牛肉”相比可謂是天壤之別。那么,如深谷幽蘭般芬芳,似高山流水般清澈的“大學語文課”如何成為了“食之無味、棄之可惜”的“雞肋”呢?分析其原因,不外乎以下幾個方面:首先,從客觀方面來看,受整個社會大環境影響較大。在市場經濟和經濟全球化浪潮的席卷下,社會變得更加物質化,文化消費主義大行其道,學生中功利主義和實用主義思想泛濫,片面追求“立竿見影”的“短期效應”,而忽視了大學語文在對其文化素養的積淀和精神品格的鍛鑄方面的“終身效應”。對此,北大教授、著名學者錢理群不無憂慮地指出:“我們也許更應該注意的是大學生精神生活的粗糙化、粗鄙化。年輕一代心靈的缺失,美感的缺失,語言、文化的感悟力的缺失,所反映的正是整個民族精神的危機?！盵1]其次,大學語文被弱化或邊緣化的艱危處境,還應當從課程本身的弱點找原因。諸如:課程地位模糊;課程的性質定位不明確;教材不夠新穎完善;教學理念、教學方法、教學模式、教學手段囿于傳統應試教育的范疇,僵化陳舊等。另外,還有極為重要的一點就是教師水平良莠不齊。那么大學語文教師究竟應該具備那些學識、素養、能力和水平,才能使“雞肋”變為“韶樂”,使學生“聞之三月不知肉味”。筆者結合我國當前大學語文課的教育現狀和十多年的教學實踐經驗,從教學活動的主體教師這一層面分析如何充分發揮教師的主體能動作用,使大學語文教學走出困境。

一、大學語文教師要具備良好的職業道德。

教師職業道德,是指教師在從事教育勞動過程中,依靠社會輿論、傳統習俗、內心信念、職業要求和思想感化的力量,調整教師與學生、教師與教師、教師與學生家長、教師與社會之間關系的比較穩定的行為規范的總和。眾所周知,以德治國是我們建設有中國特色的社會主義國家的基本方略,而加強教師職業道德建設是以德興教的根本。對于大學語文教師而言,其主要體現在以下兩個方面。

一是熱愛并全身心地投入大學語文神圣的教育事業。對于教師而言,教學不僅是一種謀生的手段,更是一門藝術,我們要熱愛心中的藝術。正如愛因斯坦所言:“我認為對一切來說,只有熱愛才是最好的老師,他遠遠超過責任感。”[2]一個好的大學語文教師,要對大學語文課程有充分的理解和認識,要從靈魂最深處意識到它的獨特魅力和神韻,意識到它在弘揚和傳承人類文明特別是我們中華民族最優秀的文化和精神方面所具有的不可替代性,從而把大學語文教學作為我們終身為之奮斗不息的事業。在大學語文課堂上,筆者曾無數次地和學生一起被詩人、文學家們崇高的精神境界、獨特的人格魅力所深深地吸引和感染,老師、學生、作家三者之間產生強烈的精神共鳴,靈魂在沐浴了人性的光輝后得到凈化和升華。諸如陶淵明的“采菊東籬下,悠然見南山”的恬淡與自適;蘇軾的“小舟從此逝,江海寄余生”的曠達與灑脫;王維的“人閑桂花落,夜靜春山空”的寧靜與空靈;李白的“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”的傲岸與不羈;屈原的“寧赴湘流,葬于江魚之腹中,安能以皓皓之白而蒙世之塵埃乎”的孤獨和高潔;杜甫的“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,吾廬獨破受凍死亦足”的仁愛和無私等等,這些最美好最圣潔的人性在物欲橫流的當今社會正在日益缺失和衰亡,令人痛心疾首。作為大學語文教師要義不容辭地勇擔重任,通過對中外特別是中國優秀、經典文學作品的學習,堅持和弘揚人文精神,春風化雨、潛移默化地培養學生優秀的思想品質和高尚的道德情操。正如錢理群所言:“讓學生在文學的世界里和人類最優秀的心靈進行對話,呼吸到高山之頂的新鮮空氣?！盵3]

二是要具有淡泊名利、超然物外的無私奉獻精神。在實用主義、技術至上的今天,高校大學語文的學科地位普遍較低,從事大學語文教學的老師被認為是“萬金油”,在職稱晉升、課時報酬、科研經費投入等方面普遍處于弱勢狀態。作為大學語文老師不應該以此作為“轉崗“、“跳槽”的理由和借口,而應該加強學科建設、深化教學改革、加強道德修養、淡泊名利,具有超然物外的無私奉獻精神,更要在“做人”方面成為學生的“精神”導師。諸如楊樹達、朱自清、聞一多等學界泰斗,他們對祖國教育事業的神圣使命感和淡泊名利的高風亮節永遠值得我們所有大學語文教師敬仰和學習。

二、要具備淵博厚重的學識和豐富全面的知識結構

大學語文教育的質量如何,很大程度上取決于教師水平的高低。教育界有句名言:要給學生一碗水,老師得有一桶水。其實這已遠遠不適應當前的教育形勢?，F在如果給學生一碗水,老師就得有一條流動的小溪,始終保持知識與時俱進,源源不斷地匯入泓碧秀美的“方塘”。因此,作為大學語文教師在知識結構方面,應具有以下兩個突出特點。

一是既要“精深”,更要“廣博”。大學語文內蘊豐富,博大精深。它與中學語文之不同,是在其研究性、深入性和創新性上。正如東南大學王步高教授所指出的:大學語文課程與小學、中學基礎教育階段的語文課相比,是在更高層次上進行的語文素養教育[4]。教師授課要想達到莊子筆下“庖丁解?！蹦菢拥木辰?必須既要具備精深的漢語言文學方面的專業知識,又要具有廣博的美學、哲學、歷史學、藝術學、宗教學、民俗學等人文學科的相關知識。作為大學語文教師,更應該深有感觸。比如在講解陶淵明的《和郭主簿》等作品時,如果對先秦道家思想及魏晉玄學這些哲學和美學方面的知識欠缺的話,就不可能讓學生深刻理解其田園詩中到處滲透著的道家的“自然”精神和所表現出的“與天地精神相往來”的“逍遙游”審美境界以及其“自然平淡”的藝術風格,而僅僅停留在作家作品的泛泛介紹及“字、詞、句、篇章”的繁瑣解析,就會讓學生產生“高四”語文的感覺而心生厭惡,其教學效果可想而知。

二是既要具有“書本知識”,更要有“生活知識”。做學問的終極目標不是為了“死讀書、讀死書、讀書死”,而是為了更加懂得人生,熱愛生活。在這方面,大學語文應該說具有得天獨厚的優勢。因為社會生活是文學生產的惟一源泉。著名作家莎士比亞、雨果都把文學作品比喻為生活的鏡子,這面鏡子可以幫助我們了解世界,豐富生活經驗,洞悉人生真諦。作為大學語文教師,既要給學生講授課本上的“生活知識”,更要給學生傳授自己的生活經驗、人生感悟,要保持對現實生活的敏銳觀察,主動去貼近當代生活,既要“教書”,更要“育人”;既作經師,更作人師,這樣語文課才能更有生活氣息和現實意義。比如筆者在講授老子的《曲則全》這篇文章時,就針對學生中普遍存在的高考不理想的“失落”情緒和受社會大環境影響而形成的“功利”心理,結合自己的人生體驗,教育學生要辨證地對待人生的困境和挫折;要淡泊名利,做一個“上善若水”的君子,學生反響強烈,收到了很好的教學效果。

三、要具有較高的文學鑒賞能力、語言表達與寫作能力、審美能力、科研與創新能力等多方面的能力與素質

大學語文是一門綜合性的學科,具有較強的思想性、實踐性和工具性,旨在陶冶當代大學生的道德情操,培養和提高其文學鑒賞能力、審美能力、語言表達與寫作能力、科研與創新等綜合素質和能力。其學科性質和教學目標決定了一位好的大學語文老師必須要具備相關方面的能力與素質?？鬃泳褪且粋€學識淵博、多才多藝的賢者,其才德被學生贊譽為“仰之彌高,鉆之彌堅”,是我們所有大學語文老師學習的楷模。一位優秀的大學語文老師,要具備較高水準的文學鑒賞和審美能力,能夠準確細致地解析教材所選的“美文佳作”,觀點新穎,見解獨到,而非“鸚鵡學舌”、“東施效顰”;要具有較強的口語表達能力,“舌綻蓮花”,出口成章,形象生動,微妙感人;要具有較高水平的寫作能力,要有一顆文學家的“多情善感”之心,要有對生活和社會現實的深刻而敏銳的觀察力,要有較強的書面語言表達能力,“文思敏捷、妙筆生花”;要具有較強的科研與創新能力,要關注最新的學術動態和學科前沿,經常開展學術交流與切磋,要潛心學問、刻苦鉆研、善于思考、勤于動筆。而當前絕大多數大學語文教師比較欠缺的是寫作能力和科研創新能力。對此,中國科學院院士錢偉長曾提出:“你不教課,就不是教師;你不搞科研,就不是好教師?！盵5]教學與科研之于大學如同舟之兩槳,不可偏廢。對于大學語文教師而言,也只有具備了上述能力與素質,講課時才會底氣十足、風采動人,才會高屋建瓴、游刃有余,也才會真正贏得學生的尊重和敬佩。

四、要掌握先進的教育理念,獨特、新穎的教學方法和教學模式及現代、多樣的教學手段等,充分彰顯大學語文教學的個性與魅力

要改變大學語文目前“死水一潭”的狀況,恢復其應有的生機和活力,關鍵在一“活”字。大學語文教師一定要思想解放、與時俱進;要敢于沖鋒陷陣、改革創新;要掌握先進的教育理念,獨特、新穎的教學方法和模式及現代、多樣的教學手段等。一堂完美的“課”,必須充分發揮教師的主觀能動性,將先進的教育理念和獨特、豐富的教學形式完美地融合在一起,水乳交融、相得益彰。作為大學語文教師一定要理論聯系實踐,善于總結和反思,以開明寬闊的胸襟,接受種種先進的教育思想和理念、博大精深而又鮮活的知識,方能才思不斷,新水長流,才能為“方塘”注入新鮮的綠意和生命,正可謂是“問渠那得清如許,為有源頭活水來”。充分彰顯大學語文教師素質教育的精神特質,展現其審美教育和情感教育的人文魅力,并昭示其靈活多姿的形式容貌,從而形成自己的教學風格和特色。

[1]張國 .大學語文雞肋化日趨嚴重,語文貧血背后是精神貧血[N].中國青年報,2008-07-06.

[2]趙淑芳.語文教學中的素質教育[N].現代教育報,2009-08-16.

[3]邵龍青.大學語文教學改革探賾 [J].東北財經大學學報,2005,(4).

[4]王步高.以提高質量為中心改革“大學語文”教學[J].中國大學教學,2004,(4).

[5]郭法奇.做一名科研型中學教師[J].中國教師,2008,(18).

Abstract:In the environment of a materialized and utilitarian society and because of its disadvantages in the curriculum setting,the UniversityLiterature,a“precursor”and“backbone”of the humanistic quality education,is facing the difficultyof beingweakened and marginalized.As aUniversity Literatureteacherwith teaching experiences formany years,the author discusses how to fullyplay the teacher’s subjective and initiative role from the perspective of“teacher”and hopes to help theUniversityLiterature getout the dire situation.

Key words:University literature teacher;Learning,Literacy;Capability;Ability

(責任編輯:宋孝忠)

Study on Teacher’s Subjectivity in Un iversity L iterature

L I Ying
(Henan Adm inistrative Institute of Politics and Law,Zhengzhou450001,China)

G642

A

1008—4444(2010)04—0163—03

2010-05-10

李 瑩 (1974—),女,河南許昌人,河南財經政法大學人文社科系講師,碩士。