高校校園精神文化建設問題探析

滕松艷

(漳州師范學院 政法系,福建 漳州363000)

高校校園精神文化建設問題探析

滕松艷

(漳州師范學院 政法系,福建 漳州363000)

校園精神文化是校園文化的核心和靈魂,校園精神文化的建設則是全面提升學校組織、制度、形象、精神建設的助推器。但目前高校校園精神文化在教師、學生、職工和管理者這四個群體中的建設還不盡人意。為此,我們須堅持用中國特色社會主義理論體系統領高校校園精神文化建設的全局,從人文精神、科學精神、創新精神等方面入手,積極探求高校校園精神文化的建設路徑,進而為高校的良性發展提供不竭的動力。

高校校園;精神文化;大學生;人文精神;辦學理念

一、高校校園精神文化的詮釋

文化是人類在社會實踐過程中創造的物質和精神財富的總和。作為社會文化系統重要組成部分的校園文化是一個涵蓋極為廣泛的概念。其中,美國學者把校園文化定義為“學校的歷史、使命、物質環境、標準、傳統、價值觀、辦學實踐、信仰、假說等諸多因素綜合起來的且相互影響而形成的指導高校學生個體或團體行為以及認識理解校園內外一些事件、行為提供參考框架的一種模式”。[1](P25-26)國內學者代表性的觀點為“社區說”、“氛圍說”、“補充說”、“體現說”、“綜合說”、“第二課堂說”等等。據此,高校校園文化應是高校師生在長期教育實踐過程中所形成的具有某種趨向和定勢的精神力量,“是一個貫通兼容并包、博采眾長、吐故納新的生命體,是一個熔鑄歷史傳統、時代精神、民族氣質的有機體,也是一個彰顯青春活力、智慧光芒、人文關懷的集合體”。[2](P122-123)一般來說,校園文化可分為物質文化、制度文化和精神文化三個層面。其中,物質文化作為基礎以物化的方式積淀并折射大學的理念,是學校之形;制度文化提供保證是大學理念體制化的外顯,是學校之規;而精神文化構成大學系統的內質成為核心,是學校之魂。

由此,高校校園精神文化作為校園文化中最核心的部分又可稱為學校精神。校園精神文化一旦形成,就會建立起自身的行為準則、價值取向和規范體系。這對于形成開拓進取、團結有序、和諧寬松的育人環境無疑具有重要的作用。[3](P19-20)同時,高校校園精神文化建設也是衡量一個學校德育教育成敗的重要標志。良好的校園精神文化可以有效的調節和激發全校師生的群體意識和集體精神,較好地保持學校的長期穩定和良性發展,成為一個學?？沙掷m發展的重要支撐。另外,高校校園精神文化還是人的主體性回歸的精神支柱。人的主體性是指在主客體關系中,人能夠按照主體的目的,超越各種客體的限制,并能動的改變客體。而良好的高校校園精神文化為人的主體性回歸創設了精神氛圍,使全校師生能夠充分彰顯個性,積極發揮主動性,進而全方位展現人的價值和尊嚴。由此,高校校園精神文化的建設不容忽視。

二、高校校園精神文化建設中存在的問題

良好的校園精神文化作為學校發展的一種精神力量,是一項系統、長期的建設工程。但是由于諸多因素的影響,目前,高校校園精神文化建設還存在許多不盡人意之處。其主要表現為:

(一)部分高校教師缺失科學精神

科學是人類對客觀事物和現象發展變化規律的認識,是人類實踐活動經驗的理性成果。科學精神歸根結底就是求是精神、求真精神和求實精神。然而,由于封建社會的長期禁錮和中國傳統天人合一理念的影響,使中國人的邏輯思維荏弱,從而使我國的科學理念、科學理性、科學方法一直難以長足發展。[3](P129-130)部分高校教師也深受其影響,缺失科學精神。他們的思維往往以自我為中心,把自己的思想成果絕對化,自以為是真理的發現者而一意孤行。由于他們是公眾的領袖,他們的弱點就會影響到社會,被人們所盲從。這必將帶來嚴重的后果,不僅不利于人才的成長,更不利于未來社會的發展。[4](P8)

(二)部分大學生主觀世界的消解

1.大學生人文精神的匱乏。人文精神是一種求善、求義、求美的精神。這種精神既反映出一個人的人格、氣質、修養、社會責任感,也反映著個體的交往特征?！叭宋乃刭|是人的綜合素質中不可或缺的重要方面,是人的全面發展的重要衡量標準之一”。[5](P175-178)因此,人文精神的培養,不僅是大學生素質全面發展的要求,也是適應社會發展參與國際競爭的需求。但是當今大學生的人文素養狀況卻令人堪憂,部分大學生責任感欠缺,別說社會責任感,就連家庭責任感和個人責任感也欠缺。

2.大學生對創新精神的認知歪曲。眾所周知,創新性是現代人價值實踐的最大特征。所以,在高等學校的發展進程中創新精神的培育具有特殊重要的意義。但目前大學生的創新精神從總體上卻不容樂觀。在部分大學生的心中,對創新精神有著明顯的認知誤區。他們誤把創新和標新立異等同起來,盲目的進行花樣翻新。他們只關注形式的變化,忽視本質和內容的創新。這不僅沒有傳承舊事物的精髓,而且對新生事物的衍生也必將會產生負面的影響。

3.大學生民族文化意識淡漠。在我們大力向西方輸出孔子文明的時候,部分大學生卻對西方的宗教津津樂道,而對積淀幾千年的儒家倫理文化置若罔聞。實際上“儒家倫理絕不只是歷代現實社會政治制度的附屬品,也不單純是封建社會的意識形態。它作為一種基本的價值觀念或為人之道,作為一種普遍的社會倫理意識,存在于我們民族的文化心理結構之中,滲透在我們的血液里,構成我們民族生生不息的內在靈魂。它造就了我們民族的性格,并且至今仍對人們的行為、態度以及思想信仰發生著作用?！盵6](P64)儒家倫理作為民族文化的核心支撐,必須引起大學生的高度重視。正如賀麟先生所言:“在思想和文化的范圍里,現代不可與古代脫節。任何一個現代的新思想如果和過去的文化完全沒有關系,便如無源之水,無本之木,決不可源遠流長,根深蒂固”。[7](P20)所以,中國傳統文化的精髓,決不可輕言拋棄。

4.大學生理想信念趨于功利化。沒有堅定的理想信念,我們就無法用有中國特色社會主義理論體系的相關內容導引大學生的思想活動。然而,當今部分大學生的理想信念卻越來越具有功利色彩。在個人理想與現實追求、義與利的關系問題上,實用主義往往是當代大學生的首選。根據某職業大學學生思想狀況的調查顯示,絕大多數同學在就業趨向上都贊同“主觀為自己,客觀為別人”的想法。這無疑暴露出了令人憂慮的思想問題。

(三)高校管理者辦學理念偏頗

高校的辦學理念是以教育價值觀念為核心的,是學校在辦學過程中對教育的實踐先導,是教育實踐的靈魂。在高校的辦學實踐中唯有科學的辦學理念,才能使高等教育堅持正確的辦學方向,滿足社會和人的發展要求,切實提高學校的教育質量。[3](P105)但在市場經濟的沖擊下,尤其是隨著精英教育向大眾化教育的轉軌,部分高校管理者的辦學理念卻發生了偏移。只求招生數量不管畢業生質量;只注重眼前利益而忽視長遠發展,根本沒有把“培養什么樣的人,怎樣培養人的問題”作為辦學的根本問題。這勢必對全校師生員工產生負面效應,進而影響著學校的可持續發展。

(四)基層員工工作作風亟待提升

基層員工是高等學校人員重要的組成部分,他們與學生的日常生活關系極為密切。因此,他們在日常工作中的表現在潛移默化中會對學生產生一定的影響。但目前高校基層員工的精神領域的建設還有許多不足之處。尤其是學校的后勤管理單位,基層員工個人的綜合素質還有待進一步提高。

三、高校校園精神文化建設的路徑選擇

高校校園精神文化的建設不是一蹴而就的事情,而是一個繼承、借鑒、創新的綜合過程。尤其是當前各種思想文化相互碰撞,不同文化的交流和沖突在豐富校園精神文化建設內容、形式和手段的同時,也對高校校園精神文化的建設產生了負面影響。因此,“我們必須堅持用中國特色社會主義理論體系統領高校校園精神文化建設全局。堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論體系為指導,堅持用社會主義核心價值體系引領各種社會思潮,以實施科學文化素質教育為基礎,以樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀為導向,以積極向上的活動為載體,弘揚主旋律”,[8](P107-109)進而建設良好的高校校園精神文化。具體從以下方面入手:

(一)注重高校教師科學精神的培養

科學精神不僅是精神文化建設的重要內容,也是高校教學的重要目的。這就要求教師在教學過程中要具有科學的理念、運用科學的方法,強化自身的科學精神和態度,率先垂范為學生樹立榜樣。同時在教學過程中要培養自身實事求是的科學態度,把解放思想和實事求是結合起來。另外,在日常生活中要堅持真理,反對謬誤,提升自身的鑒別能力。在紛繁復雜的社會環境中,努力尊重客觀事實和規律,從實際出發,按客觀規律辦事,使科學精神在現實生活中得到體現。

(二)重新建構大學生的主觀世界

第一,重視大學生人文精神的培養。把人文精神融入到高等學校人才培養的全過程,落實到教育教學的各個環節,這是高校校園精神文化建設的客觀要求和必然趨勢。為此,我們要引導學生根植于中華民族優秀的傳統文化,客觀的學習民族的歷史,全方位的了解中國的國情,進而增強民族的自尊心和自豪感;同時,培養學生做人的責任感,提高他們的思想認識,完善他們的道德境界。在人文精神培養中,讓人的本性、人的尊嚴、人的潛質得到最大的實現和發展。

第二,大力開展實踐活動,讓大學生走出創新精神的認知誤區。人的正確認識不是自然而然發生的,而是來自于實踐。實踐—認識—再實踐—再認識不僅說明了認識的來源,更表明了實踐的重要性。通過實踐活動的展開,不僅為學生發現自身的價值,體驗自身的力量提供了平臺,還可以正確的解決學生的認知問題。由此,開展豐富多彩的校園實踐活動,讓學生在實踐活動中走出創新精神的認知誤區是解讀創新精神的最佳途徑。

第三,強化大學生的民族文化意識。儒家文化作為中國文化的主流,至今仍是民族性格、社會心理以及價值取向中活著的民族文化的靈魂。在當前的社會生活中發揚儒家的文化精神,讓儒家思想參與人們的精神生活,不僅能培養人們自覺的道德意識,而且能造就一種具有理性特點的和諧的社會秩序。所以,當代大學生必須提升民族文化意識,正確對待儒家文化。

第四,開展理想信念教育,提升大學生精神追求?！叭祟惿鐣肋h處于它現在是什么與他們希望是什么的張力之中。理想與現實之間的互動,是一個社會穩步向前邁進的永恒的因子。正因為如此,必須始終對人們進行理想教育,使人們對現實保持適度的超越。”[9](P189)尤其是在市場經濟改革的歷史進程中,大學生的理想信念教育更是不容忽視。進行理想信念教育就是要把理想信念教育與引導人們理性地追求合理的個人利益結合起來,幫助人們正確的處理各種利益關系。針對不同教育對象的思想實際,確定不同的教育起點,從而使理想信念教育深入人心,提升大學生精神層面的需求。

(三)凸顯人的主體性,完善辦學理念

高校的辦學理念是高校校園精神文化的集中體現。因此,建設高校校園精神文化首先要明確高校的辦學理念,它不僅是高校全體員工的價值追求,而且是學校發展的精神支撐。這就需要領導者要有高瞻遠矚的大局意識和立足實際的實踐精神。依據學校的自身實際和整個社會發展的整體氛圍,具體情況具體分析,具體問題具體解決。同時,還要充分調動廣大師生的積極性、主動性和創造性,重視廣大師生的主體性。人的主體性是人全面發展的前提。沒有人的主體性,就不會有人的全面發展,沒有人的主體性就不會有社會的真正和諧。因此,在高校校園精神文化建設中,凸顯人的主體性,完善辦學理念不僅是高校良性發展的前提,也是高校良性發展的保障。

(四)改進基層員工的工作作風

基層員工作為學校的主體構成人員,對高校校園精神文化的建設起著重要的影響。但由于諸多方面的原因,高校校園的基層工作人員的個人素質還有許多不盡人意之處。為此,須多渠道多方面大力提升基層工作人員的素質,讓他們和大學生在密切的接觸中互相影響,互相提升。

四、結語

文化是人類對世界的把握方式,精神則是人類把握世界的價值取向。在文化的諸多層面中精神文化處于核心的地位,因此,在高校校園建設中,校園精神文化建設具有重大的意義。它不僅體現了高校的辦學理念,而且展現了高校的發展戰略,對學校的教職工具有凝聚作用,對學生具有陶冶作用,對社會更具示范作用。為此,推進高校校園精神文化建設須結合學校自身的情況,用系統分析的方法,從高校校園的主體構成人員即教師、學生、管理者和基層工作人員四個群體各自不同的實際出發,具體問題,具體分析,在中國特色社會主義理論體系的指引下,通過大力倡導科學精神、創新精神、人文精神,弘揚民族精神,充分發揮人的主體作用等手段,加強高校校園精神文化建設的路徑研究,為高校校園的可持續發展提供有利的支撐。

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漳州師范學院科學研究資助項目“高校校園精神文化建設研究”(編號:SS09043)。

滕松艷(1972-),女,漳州師范學院政法系講師,主要從事馬克思主義哲學與當代意識形態研究。