賽珍珠《大地》的形象學淺析

吳小鵬

賽珍珠《大地》的形象學淺析

吳小鵬

賽珍珠以安徽宿州農民生活為素材創作的小說《大地》曾經改變了西方對中國人的認識。從比較文學形象學內部研究角度，分析了《大地》所描寫的中國及中國農民形象。

賽珍珠；《大地》；形象學；內部研究

賽珍珠（Pearl Sydenstricker Buck，1892-1973）是以漢語為母語之一的著名美國作家。她用英語撰寫以中國為背景的作品，真實地呈現中國人的生活，使得在那個時代的西方世界對于古老的中國有了進一步的了解。她于1932年憑借小說《大地》（The Good Earth）成為第一位獲得普利策小說獎的女性，1938年又獲得了諾貝爾文學獎。

賽珍珠出生于美國弗吉尼亞州西部，她出生后幾個月就隨父母到了中國，先后在清江浦、鎮江、宿州、南京、廬山等地生活和工作了近40年。她的父親賽兆祥是傳教士。從童年時起，她就開始接受中國文化的熏陶，深受儒家思想的影響。在和丈夫移居安徽農村期間，她和中國農民進行了廣泛的接觸，這為她創作小說《大地》奠定了基礎。

《大地》是一部表現舊中國農民生活的作品。小說的主人公叫王龍，他自幼喪母，在茅草屋里與父親相依為命，生活極端困苦。雖然生活貧窮，但他和他周圍的鄰居們依然精神飽滿，對生活充滿信心。在姻緣巧合之下，王龍與被稱為大宅院的富豪之家的廚房里的下人阿蘭結了婚?；楹笏麄冞^著樸素而幸福的生活，不久又喜得貴子。大宅院家運不濟，不得不出賣田地。王龍用多年積攢的銀元購下數畝麥田，但是天災卻不期而降，饑饉遍地，王龍用重金購置的麥田成了顆粒無收的廢地。王龍聽取妻子勸告，攜全家老少搭火車南下，尋求活路。時值辛亥革命暴發，阿蘭在一次眾人對富豪之家的哄搶中，偶然拾得一袋珍珠。這筆意外之財使王龍一家有足夠的資本回家，重振家業。回到家鄉，王龍大量置地，并購下了已經破落的大宅院。面對財富，王龍開始萌生非分的念頭。在叔叔的誘使下，王龍娶了一名賣唱女子為妾，從此終日懶散不堪，與小妾廝混。面對這一切，阿蘭則表現出典型中國女子的忍耐和大度，想方設法使王龍改邪歸正。他們的小兒子與二房偷情，這使王龍認清了自己的處境。他想起了曾經和自己歷經千辛萬苦、生死與共的阿蘭，他領悟到了奢靡、浮華、貪婪是人性的弱點。他悔悟過錯，休掉二房，賣掉大宅院，重新回到土地上照料農務?；认x襲擊麥地，王龍在學農的兒子的幫助下，招呼左鄰右舍，與鋪天蓋地的蝗蟲進行斗爭。這使他更深切地認識到一個健康家庭的重要，愈加珍視自家的田地。

對于為什么選擇農民作為小說的主人公，賽珍珠曾經說過：“我已經學會了熱愛那里的農民，他們如此勇敢，如此勤勞，如此樂觀而不依賴別人的幫助，長久以來我就決定為他們說話……”她還說：“（窮人們）活得最真實，最接近土地，最接近生和死，最接近歡笑和淚水……在農民當中，我找到了人類最純真的感情?！保?］這部小說向西方讀者成功地傳達了19世紀末20世紀初中國農民的生活情景，塑造了一個勤勞、堅毅、質樸、善良的中國農民形象，扭轉了一個多世紀以來西方文化對中國丑化的潮流，使西方人感覺到中國人不僅是與他們同樣的人，具有相同的人性，而且還具有西方文化價值推崇的某些高貴品質。

下面，試從形象學的內部研究理論來探討《大地》這部作品。

比較文學意義上的形象學，所研究的是一國文學中對“異國”形象的塑造或描述。法國學者卡雷將形象研究定義為“各民族間的、各種游記、想象間的相互詮釋”。楊乃喬認為比較文學的形象學研究分為文本的外部研究和內部研究兩種。外部研究包括對作者所在社會的考察、對作者有關信息的考察和對作者創造出來的外國形象和現實中的外國形象之間的關系的研究；內部研究包括詞匯研究、文本敘述中的等級關系考察和故事情節的考察［2］。這里，從內部研究角度對《大地》這部作品試作分析。

詞匯方面，除了研究出現在文本中的詞匯外，我們還要關注那些頻繁使用到的單詞。這些頻繁使用到的模式化的約定俗成的詞匯，在很長一段時間內是用來專門描繪外國和外國人的［3］。賽珍珠在《大地》中將她所構建的人物形象建立在跨文化語境的敘述當中，以此來建構她心目中的中國形象。但是，這個異國形象并不是賽珍珠個人對中國的客觀“再現”，而是融注了作者和注視者所在國的“社會集體想象物”的創造，是西方“社會集體想象物”在敘事文本上的投射?！洞蟮亍防锏摹爸袊蜗蟆彪m然改變了美國人對中國人的固定看法，但是這種改變是有限的?，F今《大地》所塑造的“中國”又成為當代美國人接受中國的“套話”，還在影響著西方人。從“異國形象”創造的復雜性中，我們看到了中西文化交流過程中文學文本呈現出單向性的指向［4］。小說中，王龍第一次回頭看到阿蘭的時候，“她的臉方方的，顯得很誠實，鼻子短而寬，有兩個大大的鼻孔，她的嘴也有點大，就像她臉上的一條又深又長的傷口；她的兩眼細小，暗淡無光，充滿了某種沒有清楚地表現出來的悲凄?！保?］。在這里，我們沒有再看到“耷拉著眉毛，圓睜著雙目或者是細長的雙眼”這些西方人對于中國人慣常的描述。透過賽珍珠的作品，西方人在20世紀終于看到了另外一種形象的中國婦女［6］。曾經在西方人眼中，中國男人總是著大褂，中國女人總是三寸金蓮、杏目圓睜，賽珍珠在她的作品中也或多或少遵循了這樣的看法，但是更多的是基于她的實際觀察，因此她的描述是比較客觀的。正如Stirling所說，賽珍珠擁有非凡的創造力，她筆下所描繪的中國人，既不是稀奇古怪也不是有悖于常理，而僅僅是和我們一樣的人，是我們能夠理解的人［7］。

再看文本敘述中的等級關系。看西方文學作品中關于第三世界的描述，人們得到的印象總是這里是落后的、農業化的、等級森嚴的、愚昧的。但是，在賽珍珠的小說《大地》中，王龍被描繪成一個辛勤勞動、誠實聰明的農民，他還擁有中國人所珍視的傳統美德：孝順。當然，賽珍珠同時也勾勒出了他的無知、落后以及重男輕女的落后思想。賽珍珠并不像其他西方人那樣，站在一個異邦人占主導地位的角度來敘述中國的民間習俗，她是根據她自身的經歷來敘述的。正如《星期六文學評論》上有的文章所評論的那樣：“《大地》是一部充滿魅力的小說。在小說的字里行間，我們理解了真實的中國人。他們不再是舊有的那些小說所描述的可笑的中國人，而是和我們一樣的人。我們在小說中所看到的是誠實的農民，忠誠的妻子，肥沃的土地以及泥土搭建而成的房子。貝克夫人的小說是如此的生動，如此的打動人心?！保?］

在20世紀初期，中國的封建體制正在崩潰，帝國主義的入侵也使得這個國家面臨著更加嚴峻的局面。在這個內憂外患的時代，中國的農村依然保留著傳統的農業社會形貌，但是也面臨著新舊社會的劇烈沖擊，許多曾經落后的封建的習俗正在瓦解。所有這些在《大地》中都得到了很好的描述?？梢哉f，賽珍珠的這部作品正是對彼時中國社會面貌的真實寫照。通過這部作品，有更多的西方人對中國這個東方古國有了濃厚的興趣。

[1]賽珍珠.我的中國世界[M].尚營林，等譯.長沙：湖南文藝出版社，1991.

[2]楊乃喬.比較文學概論[M].北京大學出版社，2003：224-231.

[3]曹順慶.比較文學學[M].成都：四川大學出版社，2005，203-216.

[4]高鴻.賽珍珠《大地》三部曲里的中國形象[J].中國比較文學，2005（4）.

[5]賽珍珠.大地三部曲[M].王逢振，譯.桂林：漓江出版社，1998.

[6]顧鈞.論賽珍珠建構中國形象的寫作策略[J].江蘇大學學報：社會科學版，2002（4）.

[7]Stirling Nora.Pearl Buck,a Woman in Conflict[M].Piscataway:New Century Publishers，1983：251-252.

[8]吳松江.賽珍珠與《大地》中的土地情節[J].福州大學學報：哲學社會科學版，2000（1）.

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I106.4

A

1673-1999（2010）23-0137-02

吳小鵬（1981-），男，福建福清人，碩士，福建師范大學福清分校（福建福清350300）外語系助教，研究方向為英美文學。

2010-09-04