貓的隱喻及其翻譯

李初生

（福建師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，福建 福州 350007）

貓的隱喻及其翻譯

李初生

（福建師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，福建 福州 350007）

中英兩種語(yǔ)言有許多與動(dòng)物相關(guān)的詞匯,在長(zhǎng)期的社會(huì)歷史發(fā)展過程中,這些動(dòng)物詞匯除了指代動(dòng)物本身外,還被賦予了極其豐富的喻指涵義及深層的文化內(nèi)涵。在語(yǔ)言的使用中,人們經(jīng)常用動(dòng)物的某種突出屬性來(lái)指代與之具有相似性的人。論文以貓為例,探索貓所含的隱喻涵義及其翻譯。

貓；隱喻；翻譯

人類社會(huì)發(fā)展至今，動(dòng)物便與人類相依共存。人與動(dòng)物頻繁接觸，因此在語(yǔ)言當(dāng)中必然存在著大量與動(dòng)物有關(guān)的詞匯。中英兩種語(yǔ)言當(dāng)中的動(dòng)物詞匯,除了字面上的意思之外，還具有更深的文化內(nèi)涵及豐富的聯(lián)想意義。文章以貓為例，分析貓所含的喻指含義及其翻譯方法。

一、隱喻

隱喻研究古來(lái)有之。最早論述隱喻的是希臘哲學(xué)家亞里士多德，他對(duì)隱喻下了這樣的定義:隱喻就是把彼事物的名稱用于此事物。但是，從亞里士多德到近代的隱喻研究都只是把隱喻當(dāng)成純粹的一種語(yǔ)言現(xiàn)象，隱喻被限制在修辭學(xué)研究的范疇里。與傳統(tǒng)隱喻理論不同，當(dāng)代美國(guó)著名的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家萊考夫與約翰遜認(rèn)為隱喻本質(zhì)上是概念性的，提出了概念隱喻理論。概念隱喻就是用一種我們比較熟悉的、具體的概念去替換另一種我們比較不熟悉的、抽象的概念。在萊考夫與約翰遜合著的《我們賴以生存的隱喻》這本書中，他們提出“隱喻滲透于日常生活，不但滲透于語(yǔ)言里，也滲透在思維和行動(dòng)中。我們借以思維和行動(dòng)的概念系統(tǒng)在本質(zhì)上基本是隱喻的。隱喻已不再只局限于字面上文字的變動(dòng)，而是上升到思維的高度。隱喻拓展了我們的思維，思維又幫助我們理解隱喻。在現(xiàn)代認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中，隱喻已成為人類認(rèn)識(shí)世界的一種方式。我們的日常行為反映出我們往往是通過隱喻的方式來(lái)理解日常的生活經(jīng)驗(yàn)。隱喻的本質(zhì)是用一種事物理解和體驗(yàn)另一種事物，這是概念隱喻理論最早給隱喻下的定義。

二、隱喻、文化與翻譯

語(yǔ)言既是文化的一部分，也是反映文化的一面鏡子，是文化的載體。英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家約翰·萊昂斯認(rèn)為：“特定社會(huì)的語(yǔ)言是這個(gè)社會(huì)文化的組成部分，每一種語(yǔ)言在詞語(yǔ)上的差異都會(huì)反映使用這種語(yǔ)言的社會(huì)的事物、習(xí)俗以及各種活動(dòng)在文化方面的重要特征。這一點(diǎn)在比喻性詞語(yǔ)中表現(xiàn)比較突出。”翻譯難，隱喻的翻譯更難。文化背景不同會(huì)導(dǎo)致對(duì)隱喻的理解有所不同，而要正確翻譯隱喻，就需要正確理解隱喻的含義。翻譯決不能著眼于語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，而要透過語(yǔ)言表層，了解其深層內(nèi)涵和文化涵義。對(duì)于隱喻句采取何種翻譯方法，則要取決于具體的語(yǔ)境。在不同的語(yǔ)言與文化之間存在著類似甚至對(duì)等的隱喻,這時(shí)就可采取直譯法。例如：as busy as a bee（像蜜蜂一樣忙碌），as hungry as a wolf（惡狼般的）。而在更多的情況下，兩種文化里類似的生活情境或內(nèi)容是通過不同的隱喻來(lái)表達(dá)的。成功的隱喻翻譯應(yīng)該是源語(yǔ)者與譯入語(yǔ)者思想、行為、思維層面上的相同內(nèi)涵轉(zhuǎn)換，語(yǔ)言層面上的隱喻轉(zhuǎn)換取決于思維層面上的隱喻連接。英語(yǔ)as timid as arabbit，英文中的rabbit是喻體，與之相對(duì)應(yīng)的是“膽小”的義素，如果采取直譯法，譯成膽小如兔，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言隱喻的轉(zhuǎn)換，但是漢語(yǔ)中并沒有膽小如兔的說(shuō)法。因此在翻譯此句時(shí)應(yīng)考慮到譯入語(yǔ)的文化傳統(tǒng)，把它轉(zhuǎn)換為譯入語(yǔ)民族比較熟悉的日常生活中的事物。本句舍棄了原來(lái)的喻體形象，翻譯成膽小如鼠，成功地實(shí)現(xiàn)了隱喻翻譯中的“接通漢英隱喻的關(guān)聯(lián)文化內(nèi)涵”，實(shí)現(xiàn)源文和譯文在思想、行動(dòng)、概念、思維層面上的連通。

中英兩種語(yǔ)言受不同的文化背景、社會(huì)習(xí)俗、民族風(fēng)情、宗教信仰、社會(huì)制度、地理環(huán)境、價(jià)值觀念等因素的影響，導(dǎo)致兩個(gè)民族的動(dòng)物詞匯的用法不盡相同。在英語(yǔ)中，許多動(dòng)物名詞具有固定的隱喻涵義，人們常用動(dòng)物的部分屬性來(lái)喻指與其具有相同特征的人，如：fox（狡猾的人），tiger（殘暴兇狠的人）。這種喻指給人以豐富的聯(lián)想，使語(yǔ)言變得生動(dòng)活潑。

三、貓的隱喻翻譯

在東西方國(guó)家，貓都是人們備受寵愛的動(dòng)物之一。因歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、思維方式等各個(gè)方面的差異，對(duì)同一動(dòng)物詞匯，人們會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想意義。中國(guó)人喜歡貓，因?yàn)樗顫娍蓯郏€會(huì)抓老鼠。宋代大詩(shī)人黃庭堅(jiān)、明代文人文征明、現(xiàn)代文學(xué)作家老舍都曾寫過有關(guān)貓的詩(shī)歌、散文，表達(dá)了人們對(duì)貓的喜愛之情。貓與耄同義，因此在中國(guó)的文化里又有長(zhǎng)壽的象征意義。在英語(yǔ)國(guó)家，有大量用貓組成的短語(yǔ)，而相當(dāng)一部分都是貶義的。貓?zhí)貏e是黑貓卻是魔鬼的化身，是中世紀(jì)巫婆的守護(hù)神。在英語(yǔ)中，貓承載著豐富的文化內(nèi)涵。不了解它的文化內(nèi)涵，就會(huì)導(dǎo)致在跨文化交際中的失敗。

1.英語(yǔ)國(guó)家中關(guān)于貓的習(xí)語(yǔ)翻譯

（1）She is aperfectcat.

如果單從中國(guó)的文化傳統(tǒng)考慮，認(rèn)為貓是溫順可愛的動(dòng)物，因此就將此句翻譯成她是一個(gè)溫順的人。這是在對(duì)西方文化習(xí)俗不甚了解的情況下的誤譯。在英語(yǔ)中，cat喻指人的時(shí)候，表示心地惡毒的女人、愛說(shuō)人壞話的女人或者膽小鬼。本句采取了歸化譯法，翻譯成：她是個(gè)地地道道的長(zhǎng)舌婦。Cat除喻指女人之外，作俚語(yǔ)使用時(shí)還泛指所有人，如:a queercat(俚語(yǔ)，怪人)，a fat cat(俚語(yǔ)，有錢有勢(shì)的人)，The guy is a swell cat(那家伙長(zhǎng)得很帥氣)。

（2）like acatonhotbricks

直譯：熱磚上的貓，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言隱喻的轉(zhuǎn)換。但是，漢語(yǔ)中沒有熱磚上的貓這樣的隱喻表達(dá)，漢語(yǔ)讀者無(wú)法從熱磚上的貓中獲得英語(yǔ)者思維中a cat on hot bricks的隱喻概念。漢語(yǔ)文化中缺少熱磚上的貓這樣的關(guān)聯(lián)隱喻表達(dá)，譯文不能達(dá)到翻譯的目的。在漢語(yǔ)中，我們有熱鍋上的螞蟻這樣的說(shuō)法，正好對(duì)應(yīng)此句的翻譯。喻體形象有所變化，“cat”換成了“螞蟻”，“hotbricks”換成了“熱鍋”。雖然動(dòng)物形象改變了,但并沒有改變整個(gè)句子的意義和修辭色彩。源語(yǔ)與譯語(yǔ)的隱喻都喻指“焦慮不安”，思維內(nèi)涵一致，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言隱喻和概念隱喻兩大翻譯目標(biāo)，是成功的翻譯。

（3）letthe catoutofthe bag

根據(jù)萊考夫和約翰遜對(duì)隱喻的分類，這是一個(gè)實(shí)體隱喻。在實(shí)體隱喻概念中，人們將抽象的和模糊的思想、感情、心理活動(dòng)、事件、狀態(tài)等無(wú)形的概念看作是具體的、有形的實(shí)體。實(shí)體隱喻最典型的和具有代表性的是容器隱喻。容器隱喻視一切事物為容器狀態(tài)，既有邊沿，又有內(nèi)外面。

從我們的日常生活經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中可以得知，一個(gè)容器什么也沒裝，里面就是空空的。letthe catoutofthe bag，bag作為一個(gè)容器，cat是秘密的喻指含義，把貓從袋子里頭拿出，意思就是將秘密泄露出去。letthe catoutof the bag這一說(shuō)法來(lái)源于古老的英格蘭。當(dāng)時(shí)賣豬的小販都會(huì)把小豬裝在袋子里，方便購(gòu)買的人拿著。一般情況下購(gòu)買者都會(huì)相信袋子里頭的就是豬，因此就沒有再檢查。于是就有一些不良的小販，將貓裝在袋子里，欺騙顧客，因此就出現(xiàn)了這樣一句流行語(yǔ)：letthe catout ofthe bag。于是就有了今天關(guān)于“泄密”的這個(gè)表達(dá)法。

（4）raincats anddogs

不熟識(shí)此英語(yǔ)典故背景的人對(duì)此感到十分困惑，為何下雨要下貓下狗？這一說(shuō)法出自北歐神話。據(jù)說(shuō)風(fēng)暴是巫師攪動(dòng)起來(lái)的。巫師在呼風(fēng)喚雨之前，先化身為一只貓。狗是巫師的侍從，在暴風(fēng)雨中變成強(qiáng)風(fēng)的象征。因此風(fēng)雨交加就是巫師的貓和狗在興風(fēng)作浪。天降貓狗從此便與大雨滂沱扯上了關(guān)系，并成了暴風(fēng)雨或傾盆大雨的生動(dòng)的表達(dá)方式。因此，raincats anddogs若直譯為雨大得下貓下狗，會(huì)給漢語(yǔ)讀者造成理解上障礙，意譯為瓢潑大雨、傾盆大雨，傳達(dá)出隱喻所要表達(dá)的含義。

(5)When the weasel and the cat make a marriage,it is a veryill presage.

直譯:黃鼠狼與貓結(jié)親,不是好兆頭。

本句采取直譯法，在譯文中再現(xiàn)源文形象，在一定程度上保留了源文的民族色彩，使譯語(yǔ)讀者接觸到源語(yǔ)的文化特色。該句采取直譯法，是因?yàn)槿祟惥哂泄餐纳項(xiàng)l件,人類為生存所從事的生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)活動(dòng)的客體基本相同,故而也使不同語(yǔ)言具有相同之處,成為互譯的基礎(chǔ)。

（6）grinlike aCheshire cat

直譯：像柴郡的貓那樣笑。

意譯：咧著嘴傻笑。

此習(xí)語(yǔ)出自英國(guó)作家卡羅爾的小說(shuō)《愛麗絲漫游奇遇記》，書中說(shuō)：柴郡貓“慢慢地消逝，開頭消逝的是尾巴，最后是咧著嘴笑，一直笑到整個(gè)身體消失為止。”后來(lái)人們用Cheshire cat形容咧著嘴傻笑。本句如若采用直譯法，譯入語(yǔ)者無(wú)法理解該習(xí)語(yǔ)所要表達(dá)的確切涵義。采用意譯法，雖然源文的喻體形象丟失了，但傳達(dá)出了該隱喻所要表達(dá)的真實(shí)含義。

（7）as weakas acat

直譯：像貓一樣弱。

意譯：身體虛弱，意志薄弱或性格懦弱。漢語(yǔ)表示柔弱時(shí)不用“弱似貓”。因此只能舍棄隱喻形象，改用意譯法。

（8）catanddoglife

意譯：爭(zhēng)吵不休的生活，尤指夫妻不和睦。貓與狗素來(lái)不和，只要它們碰到一起就打架，因此人們就用catanddoglife來(lái)形容夫妻之間的不和睦。

（9）tobell the cat

直譯：給貓系上鈴。

意譯：（為眾人利益）承擔(dān)危險(xiǎn)的事，替別人冒險(xiǎn)。

（10）noroomtoswingacat

此句中的no roomto swing a cat是一個(gè)成語(yǔ),如果將其直譯成“沒有足夠的空間來(lái)?yè)]舞一只貓”,不免令人有所費(fèi)解,所以此句可采用解釋法,即在翻譯過程中直接指出該成語(yǔ)的真正含義。因此這個(gè)成語(yǔ)可以翻譯為:沒有生活、工作等的足夠空間。

（11）Whenthe cat’s awaythe mice will play.

貓兒不在，老鼠翻天（指管事的不在，下面的人玩?zhèn)€痛快）。本句采取直譯加解釋相結(jié)合，既保留源文喻體形象，又翻譯出了隱喻所要表達(dá)的真正涵義。

2.漢語(yǔ)中有關(guān)貓的詞匯翻譯

(1）饞貓

我們常常用饞貓來(lái)喻指饞嘴的人。英語(yǔ)中沒有直接對(duì)應(yīng)的喻體來(lái)表達(dá)此涵義，只好采取意譯法，翻譯成a gluttonous person,雖源文的喻體形象受損，但表達(dá)出了源語(yǔ)的真正涵義。

(2)貓膩

指事情的馬腳，漏洞，不合常理的方面。本句亦采用意譯法，翻譯為illegal deal;underhandedactivity。當(dāng)英漢兩種語(yǔ)言喻體與喻義相對(duì)應(yīng)時(shí)，應(yīng)盡量采取直譯法，可以既保留源文的喻體形象，又可以傳達(dá)出隱喻所含的信息。而當(dāng)兩種語(yǔ)言中沒有相對(duì)應(yīng)的喻體時(shí)，則不應(yīng)拘泥于字面意義，應(yīng)力求把字里行間的深層涵義表達(dá)出來(lái)。

(3)貓鼠同眠

比喻上下互相包庇，狼狽為奸。翻譯成collude with somebodyas partners incrime;shieldeach othertodoevils.

(4)貓哭耗子

比喻假慈悲，偽裝同情。英語(yǔ)中沒有直接對(duì)應(yīng)的說(shuō)法，因此在翻譯此短語(yǔ)時(shí)改變了隱喻的喻體形象，翻譯成toshed crocodile tears.英漢兩種語(yǔ)言有許多成語(yǔ)在意義上是相互對(duì)應(yīng)的，只不過用不同喻體形象來(lái)表達(dá)。對(duì)于這類的隱喻，我們可以采取對(duì)應(yīng)法，雖然失去了源文的特定的民族色彩，但是卻能更容易地為譯入語(yǔ)者所接受。

(5）阿貓阿狗

貶義，比喻無(wú)足輕重的人，意譯：people of small importance.

四、總結(jié)

隱喻研究的熱度越來(lái)越高。隱喻承載著特定民族的深厚而獨(dú)特的文化內(nèi)涵。隱喻存在于我們的日常生活中，存在于我們的思維概念系統(tǒng)當(dāng)中。可以說(shuō)隱喻無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在。隱喻翻譯是翻譯的一大難點(diǎn)，涉及到在源語(yǔ)文化知識(shí)了解的基礎(chǔ)上的正確翻譯。在對(duì)隱喻進(jìn)行翻譯時(shí)，不但要注意詞或句子的表層意思，更要明了這些詞或句子在特定的語(yǔ)境中所承載的特殊文化內(nèi)涵，認(rèn)清語(yǔ)言文化的內(nèi)在實(shí)質(zhì)。不了解源語(yǔ)文化知識(shí)，就無(wú)法達(dá)到翻譯的目標(biāo)。唯有對(duì)隱喻所指的真實(shí)內(nèi)涵的了解，才能做到恰當(dāng)準(zhǔn)確地翻譯。

［1］陳家旭.英漢隱喻認(rèn)知對(duì)比研究［M］.上海：學(xué)林出版社,2007.

［2］許文勝，朱章華.英漢比喻性詞語(yǔ)中文化內(nèi)涵及翻譯［A］.文化與翻譯［C］.北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，1999.

［3］陳安定.英漢比較與翻譯［M］.北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司,1998.

［4］劉法公.隱喻漢英翻譯原則研究［M］.北京：國(guó)防工業(yè)出版社，2008.

H315.9

A

1673-0046（2010）8-0177-02